#聊聊黄帝内经[超话]#《素问·太阴阳明论篇第二十九》
第二节 脾不主时论
【原文】帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
【提要】言脾不主时，非无主也，乃无时不主之意，亦即“治中央，常以四时长四脏”之意。
【讲解】问曰：为什么说“脾不主时”呢？“脾不主时”的“不”要理解为“无时不”之意，不是“不主”而是“无时不主”。“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也”，这就是“脾不主时”的含文。脾属主，土位于中央，故曰“脾者土也，治中央”应自然之四时，而主一年四季之中的长夏，长夏在春夏与秋冬之间，中央管四方，中央之气要行于春夏秋冬，脾土之气要行于肝心肺肾四脏，故“常以四时长四脏”“各十八日寄治”，“各”即指每一时季，“十八日”指每一个季度第三个月的最后十八天，脾土之气就寄王在这四个季月的十八天之中，也就是说脾土不独主春夏秋冬任何一季，故曰“不得独主于时也”。
“各十八日寄治”是怎样计算呢？先来搞清楚一年四季的计时方法。一年十二个月，分别为寅（一月）、卯（二月）、辰（三月）、巳（四月）、午（五月）、未（六月）、申（七月）、西（八月）、戌（九月），亥（十月)、子（十一月）、丑（十二月）；一年分作四时，即春季、夏季、秋季、冬季；每一季三个月，分别命名为孟月、仲月、季月，如一月（寅）是孟春，二月（卯）是仲春，三月（辰）是季春，四月（已）是孟夏，五月（午）仲夏，六月（未）是季夏，七月（申）是孟秋，八月（酉）是仲秋，九月（戌）是季秋，十月（亥）是孟冬、十一月（子）是仲冬、十二月（丑）是季冬；每个月按三十天计算，一个季度就是九十天，一年共计三百六十天。这就是中国的纪年方法，在此基础上，“各十八日”是指每个季度的第三个月的后十八天，也就是四个季月的后十八天，这四个季月分别是辰月、未月、戌月、丑月，分别把这四个月的最后十八天加起来，共计七十二天，这样一年就有了五个七十二天，共计三百六十天。
脾怎么会不主时呢？就是因为每个季月都有十八天为脾所主，脾不专主某个时节，而是主春夏秋冬四季。由此可知，脾之“代”脉的这个“代”字，就是“常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时”的意思。所以正常的脾脉，也就是胃气之脉象，在春夏秋冬四时都会出现，也就是说肝、心、肺、肾四脏的脉象中都含有脾脉的气象，都含有胃气之气象。因此“脾不主时”是中医理论体系中的一个重要内容。
脾与胃一膜相连，脾、胃都是土之精气，故曰“脾脏者常着胃土之精也”，“着”是“连着”之意。自然界的万物都来源于土，都长养于土，而且遵循天地之造化，故曰“土者生万物而法天地”。换句话说，土为什么能生万物？就是它有阴有阳，阴阳相互配偶所以能产生万物，这就是土生养万物而法天地之阴阳。所以脾胃一脏一腑、一阴一阳，人体从上到下无有不受之脾胃之精微，脾胃之精气无有不到之处，故曰“不得主时也”即脾胃不专主某一时，而是脏腑系统的核心。
第二节 脾不主时论
【原文】帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
【提要】言脾不主时，非无主也，乃无时不主之意，亦即“治中央，常以四时长四脏”之意。
【讲解】问曰：为什么说“脾不主时”呢？“脾不主时”的“不”要理解为“无时不”之意，不是“不主”而是“无时不主”。“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也”，这就是“脾不主时”的含文。脾属主，土位于中央，故曰“脾者土也，治中央”应自然之四时，而主一年四季之中的长夏，长夏在春夏与秋冬之间，中央管四方，中央之气要行于春夏秋冬，脾土之气要行于肝心肺肾四脏，故“常以四时长四脏”“各十八日寄治”，“各”即指每一时季，“十八日”指每一个季度第三个月的最后十八天，脾土之气就寄王在这四个季月的十八天之中，也就是说脾土不独主春夏秋冬任何一季，故曰“不得独主于时也”。
“各十八日寄治”是怎样计算呢？先来搞清楚一年四季的计时方法。一年十二个月，分别为寅（一月）、卯（二月）、辰（三月）、巳（四月）、午（五月）、未（六月）、申（七月）、西（八月）、戌（九月），亥（十月)、子（十一月）、丑（十二月）；一年分作四时，即春季、夏季、秋季、冬季；每一季三个月，分别命名为孟月、仲月、季月，如一月（寅）是孟春，二月（卯）是仲春，三月（辰）是季春，四月（已）是孟夏，五月（午）仲夏，六月（未）是季夏，七月（申）是孟秋，八月（酉）是仲秋，九月（戌）是季秋，十月（亥）是孟冬、十一月（子）是仲冬、十二月（丑）是季冬；每个月按三十天计算，一个季度就是九十天，一年共计三百六十天。这就是中国的纪年方法，在此基础上，“各十八日”是指每个季度的第三个月的后十八天，也就是四个季月的后十八天，这四个季月分别是辰月、未月、戌月、丑月，分别把这四个月的最后十八天加起来，共计七十二天，这样一年就有了五个七十二天，共计三百六十天。
脾怎么会不主时呢？就是因为每个季月都有十八天为脾所主，脾不专主某个时节，而是主春夏秋冬四季。由此可知，脾之“代”脉的这个“代”字，就是“常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时”的意思。所以正常的脾脉，也就是胃气之脉象，在春夏秋冬四时都会出现，也就是说肝、心、肺、肾四脏的脉象中都含有脾脉的气象，都含有胃气之气象。因此“脾不主时”是中医理论体系中的一个重要内容。
脾与胃一膜相连，脾、胃都是土之精气，故曰“脾脏者常着胃土之精也”，“着”是“连着”之意。自然界的万物都来源于土，都长养于土，而且遵循天地之造化，故曰“土者生万物而法天地”。换句话说，土为什么能生万物？就是它有阴有阳，阴阳相互配偶所以能产生万物，这就是土生养万物而法天地之阴阳。所以脾胃一脏一腑、一阴一阳，人体从上到下无有不受之脾胃之精微，脾胃之精气无有不到之处，故曰“不得主时也”即脾胃不专主某一时，而是脏腑系统的核心。
卦象解读：子孙化财，冲高回落，结合未来2个月时间先跌后弹
短线看：本周冲高回落调整，下周复苏反弹震荡
中线看：11月冲高回落触底，12月复苏反弹震荡
原则中线等这波本月回落调整结束后再考虑介入，因为空方不释放则11-12月会大调整
主题：华脉科技(603042.SH)这股本月及下月的走势
癸卯 癸亥 癸未 丁巳 (申酉空) 癸卯年九月十二(2023/11/21 09:52:11)
雷水解 地水师
白虎 妻财戌土 ∥ 官鬼酉金 ∥ 应
腾蛇 官鬼申金 ∥ 应 父母亥水 ∥
勾陈 子孙午火 ○ 妻财丑土 ∥
朱雀 子孙午火 ∥ 子孙午火 ∥ 坎
青龙 妻财辰土 ／ 震 妻财辰土 ／
父母子水：玄武 兄弟寅木 ∥ 兄弟寅木 ∥
主题：华脉科技(603042.SH)这股本月及下月的走势
癸卯 癸亥 癸未 丁巳 (申酉空) 癸卯年九月十二(2023/11/21 09:52:11)
天水讼 风水涣
白虎 子孙戌土 ／ 父母卯木 ／
腾蛇 妻财申金 ／ 兄弟巳火 ／ 离
勾陈 兄弟午火 ○ 离 子孙未土 ∥
官鬼亥水：朱雀 兄弟午火 ∥ 兄弟午火 ∥
青龙 子孙辰土 ／ 子孙辰土 ／ 应
玄武 父母寅木 ∥ 应 父母寅木 ∥
短线看：本周冲高回落调整，下周复苏反弹震荡
中线看：11月冲高回落触底，12月复苏反弹震荡
原则中线等这波本月回落调整结束后再考虑介入，因为空方不释放则11-12月会大调整
主题：华脉科技(603042.SH)这股本月及下月的走势
癸卯 癸亥 癸未 丁巳 (申酉空) 癸卯年九月十二(2023/11/21 09:52:11)
雷水解 地水师
白虎 妻财戌土 ∥ 官鬼酉金 ∥ 应
腾蛇 官鬼申金 ∥ 应 父母亥水 ∥
勾陈 子孙午火 ○ 妻财丑土 ∥
朱雀 子孙午火 ∥ 子孙午火 ∥ 坎
青龙 妻财辰土 ／ 震 妻财辰土 ／
父母子水：玄武 兄弟寅木 ∥ 兄弟寅木 ∥
主题：华脉科技(603042.SH)这股本月及下月的走势
癸卯 癸亥 癸未 丁巳 (申酉空) 癸卯年九月十二(2023/11/21 09:52:11)
天水讼 风水涣
白虎 子孙戌土 ／ 父母卯木 ／
腾蛇 妻财申金 ／ 兄弟巳火 ／ 离
勾陈 兄弟午火 ○ 离 子孙未土 ∥
官鬼亥水：朱雀 兄弟午火 ∥ 兄弟午火 ∥
青龙 子孙辰土 ／ 子孙辰土 ／ 应
玄武 父母寅木 ∥ 应 父母寅木 ∥
道教降真香化煞之重复日
【原文】
若犯重复日，用十二精药、七种名香、朱砂、雄黄埋本宅福德位，吉。
【注释】
1.重复日：即亡者逝世那一天的日干甲子与重丧日歌诀中的前一个天干是否有重复现象，若有的话就为重复，必须采用偷葬法、安葬从权法、乘凶葬法、禳镇重丧法等，借助周堂图进行安葬。
按《玉匣记》与《象吉通书》的说法，分析其中原理，不外乎天干地支。正月建寅，甲乃本气；二月建卯，乙乃本气；三月建辰，戊乃本气，但《通书》说成了“己”；四月建巳，丙乃本气；五月建午，丁乃本气；六月建未，己乃本气；七月建申，庚乃本气；八月建酉，辛乃本气；九月建戌，戊乃本气，但《通书》说成了“己”；十月建亥，壬乃本气；十一月建子，癸乃本气；腊月建丑，己乃本气。本气天干与本气地支相见，有重复之义。所以说：吉事可用，凶事勿用。
重复日：正月庚，二月辛，三月己，四月壬，五月癸，六月戊，七月甲，八月乙，九月己，十月壬，十一月癸，腊月己。
2.十二精药：日精乌药、蚕精杜仲、天精巴戟、地精芍药、神精茯神、鬼精鬼见、月精官桂、山精桔梗、人精人参、兽精狼毒、道精远志、松精茯苓。
鬼精鬼见：即鬼箭羽。
十二药精咒：“谨请三皇神地君，伏羲轩辕老神农，十大名望诸仙洞，十二药精紧随跟，天精巴戟神地气，地精芍药起风云。日精鸟头照四方，月精官桂放毫光，人精人参破鬼肚，鬼精鬼箭射凶殃，兽精狼毒降妖怪，蚕精杜仲保安壕，山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精远志留传法，和家大小保安康，天灵灵，地灵灵，十二药精放光明，吾今念诵药精咒，雌雄阳煞化为尘，吾奉太上老君急急如令”。
3.七种香：丁香、檀香、乳香、降香、霍香、松香、沉香，各三钱，共为粗末。
【原文】
若犯重复日，用十二精药、七种名香、朱砂、雄黄埋本宅福德位，吉。
【注释】
1.重复日：即亡者逝世那一天的日干甲子与重丧日歌诀中的前一个天干是否有重复现象，若有的话就为重复，必须采用偷葬法、安葬从权法、乘凶葬法、禳镇重丧法等，借助周堂图进行安葬。
按《玉匣记》与《象吉通书》的说法，分析其中原理，不外乎天干地支。正月建寅，甲乃本气；二月建卯，乙乃本气；三月建辰，戊乃本气，但《通书》说成了“己”；四月建巳，丙乃本气；五月建午，丁乃本气；六月建未，己乃本气；七月建申，庚乃本气；八月建酉，辛乃本气；九月建戌，戊乃本气，但《通书》说成了“己”；十月建亥，壬乃本气；十一月建子，癸乃本气；腊月建丑，己乃本气。本气天干与本气地支相见，有重复之义。所以说：吉事可用，凶事勿用。
重复日：正月庚，二月辛，三月己，四月壬，五月癸，六月戊，七月甲，八月乙，九月己，十月壬，十一月癸，腊月己。
2.十二精药：日精乌药、蚕精杜仲、天精巴戟、地精芍药、神精茯神、鬼精鬼见、月精官桂、山精桔梗、人精人参、兽精狼毒、道精远志、松精茯苓。
鬼精鬼见：即鬼箭羽。
十二药精咒：“谨请三皇神地君，伏羲轩辕老神农，十大名望诸仙洞，十二药精紧随跟，天精巴戟神地气，地精芍药起风云。日精鸟头照四方，月精官桂放毫光，人精人参破鬼肚，鬼精鬼箭射凶殃，兽精狼毒降妖怪，蚕精杜仲保安壕，山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精远志留传法，和家大小保安康，天灵灵，地灵灵，十二药精放光明，吾今念诵药精咒，雌雄阳煞化为尘，吾奉太上老君急急如令”。
3.七种香：丁香、檀香、乳香、降香、霍香、松香、沉香，各三钱，共为粗末。
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