“善诊者察色按脉先别阴阳，”《内经》这句话为诊脉提出了纲领性的东西，那怎么别阴阳呢？内经曰“阴阳者，天地之道也，积阳为天，积阴为地，可见天地是最大的阴阳，故清养为天，浊阴为地，地气上升胃云，天气下降为雨，雨出地气，云出天气”，这是天地的阴阳升降运动。而人作为天地之间万物灵长是阴阳和合的产物。阴阳升降出入也合天地之道，升清而降浊。《内经》云:“故清阳出上窍，浊阴出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。”人体上面七窍是清阳之气出入之低，而下面二窍大小便则是浊阴排泄之地，这是一上下分阴阳，阴阳能升能降。清阳从四肢腠理发出，浊阴归走于五脏六腑，这是从内外来分阴阳，阴阳能出能入。可见阴阳的运动既有上下的升降，也有内外的出入，即内经云:出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有。可见人时时刻刻都处于升降出入的阴阳动态转变过程。清阳上升九窍为用，浊阴下降，六腑通调，呼吸吐纳，皮肤开合也是清阳浊阴在出入。所以治病调的是这个升降出入，把脉把的是这个升降出入，升清而浊降，入清而出浊。
中医讲究知常达变，诊脉要先知其长，才能达其变。那正常的脉象是什么？脉象也像树木一样，是不断往上往外生长的。而对于人而言，也是从尺脉生关脉再生寸脉，比如左手肾水它在尺部生的是关脉的肝木，肝木又生寸部的心火。如果不相生就会得病。病人右手尺脉为命门之火，肾中元阳，往上面关脉生的就是脾土，脾土又往上面寸脉生的就是肺金。万物有生就有克，生发不足就会得病，相克太多也会得病，人体左手候的是督脉，右手候的是任脉。左手克的是右手，如左寸心火了右寸肺金……正常的脉象是不浮不沉一团和气，无刚硬燥烈之感，亦无低沉疲倦之气。号脉不能只见树木不见森林。这不是中医脉诊的目的，中医脉诊是号脉势。
把脉不能纠结于微观，往微观发展是西医的思路，中医要看这个大气，当你队某些疾病思路伤不太顺不太清时，你就要想到自己站的高度够不够。你是站在三生万物的角度看还是站在道生一的角度看，这样很不同。明白升降的道理，治起并来六容易得到要领。
智者察仝，愚者察异―智者总能看到事物的共性，利用共性来治病养生。知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷。
苍术鸡矢藤减肥，一升平一降浊，通过调整脏腑脾胃的运化功能，通过脾胃把水湿运化搬运出去，身体自然轻松，减肥的目的就达到了。
周学海:寒热燥湿，其体性也。升降敛散，其功用也。升柴参芪，气之直升者也；硝黄枳朴，气之直降者也；五味子山萸肉金樱子复盆子，气之内敛者也。麻黄桂枝荆芥防风，气之外散者也。此其体也而用之在人，此其常也而善用者，则变化可以应于无穷。不善永之，则变幻每生于不测。
“适莽苍者，三餐而返，腹犹果然，适百里泻宿春粮；适千里者，三月聚粮”―当你定位走多远时，你就准备相应的东西，你想要医行天下，心中就要状得下天下。 https://t.cn/RBS4O7q
中医讲究知常达变，诊脉要先知其长，才能达其变。那正常的脉象是什么？脉象也像树木一样，是不断往上往外生长的。而对于人而言，也是从尺脉生关脉再生寸脉，比如左手肾水它在尺部生的是关脉的肝木，肝木又生寸部的心火。如果不相生就会得病。病人右手尺脉为命门之火，肾中元阳，往上面关脉生的就是脾土，脾土又往上面寸脉生的就是肺金。万物有生就有克，生发不足就会得病，相克太多也会得病，人体左手候的是督脉，右手候的是任脉。左手克的是右手，如左寸心火了右寸肺金……正常的脉象是不浮不沉一团和气，无刚硬燥烈之感，亦无低沉疲倦之气。号脉不能只见树木不见森林。这不是中医脉诊的目的，中医脉诊是号脉势。
把脉不能纠结于微观，往微观发展是西医的思路，中医要看这个大气，当你队某些疾病思路伤不太顺不太清时，你就要想到自己站的高度够不够。你是站在三生万物的角度看还是站在道生一的角度看，这样很不同。明白升降的道理，治起并来六容易得到要领。
智者察仝，愚者察异―智者总能看到事物的共性，利用共性来治病养生。知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷。
苍术鸡矢藤减肥，一升平一降浊，通过调整脏腑脾胃的运化功能，通过脾胃把水湿运化搬运出去，身体自然轻松，减肥的目的就达到了。
周学海:寒热燥湿，其体性也。升降敛散，其功用也。升柴参芪，气之直升者也；硝黄枳朴，气之直降者也；五味子山萸肉金樱子复盆子，气之内敛者也。麻黄桂枝荆芥防风，气之外散者也。此其体也而用之在人，此其常也而善用者，则变化可以应于无穷。不善永之，则变幻每生于不测。
“适莽苍者，三餐而返，腹犹果然，适百里泻宿春粮；适千里者，三月聚粮”―当你定位走多远时，你就准备相应的东西，你想要医行天下，心中就要状得下天下。 https://t.cn/RBS4O7q
八十一 条用药精髓 转载
一唐老军医
1、 生石膏佐芍药，可解阳明之热。石膏性寒而能散，芍药味苦寒，且能通利小便，治腹疼，故石膏佐芍药更宜于治疗热痢。
2、 生石膏佐薄荷，治牙痛有内热者。
3 、石膏配蝉蜕，用于温病气分有热。
4、 石膏、半夏、麦冬并用，能滋阴而不恋邪。麦冬能滋阴，但又能导致留邪不散。若与生石膏、半夏合并使用，则无此忌，诚以生石膏能散邪，半夏能化滞也。
5、 生石膏、三七、蒲黄并用，治阑尾炎。
6 、生石膏、龙骨、山萸肉配伍，可用于伤寒、温病之热实而脉虚、心中怔忡、精神躁扰者。
7 、赭石与石膏并用，最善通热结之大便。且又用治肝气、肝火相并上冲引起胃气上逆之呕吐。盖用石膏能清阳明大热，用赭石善平上逆之冲气故也。
8 、赭石能降胃以止吐衄。然胃之所以不降，有因热者，宜佐以瓜蒌仁、白芍；其热而兼虚者，可佐以人参；有因凉者，一可佐以干姜、白芍（因凉犹用白芍者，防干姜之热侵肝胆）；其凉而兼虚者，可佐以白术；有因下焦虚损，冲气不摄而上冲，胃气不降者，宜以山药、芡实佐之；有因胃气不降，致胃中血管破裂，其证久不愈者，宜以龙骨、牡蛎、三七诸药佐之。
9 、人参配赭石，人参可以救气分之脱，但有助气上升之弊，与赭石并用，方能引气归原，更能引人参补益之力下行。且参、赭并用，不但能纳气归原，设于逆气上干，填塞胸臆，或兼呕吐，其证上盛下虚者，皆可以参、赭并用而治之。又参、赭并用，其补益之力直达涌泉，能导引肺气归肾。且能助心气下降。又人参配赭石，可使人参之补力专于下达，故治吐衄方中凡用参者，必重用赭石以辅之。二药配伍，又用于火不归原等证。
10 、人参、当归得赭石则力能下行，有催生、开交骨之功。且当归与赭石同用，其滑润之力愈增。
11、 赭石、牛膝与黄芪并用，能监制黄芪上升之性，而防止血之上升，用于脑充血证。
12 、苁蓉、当归与赭石并用，润便通结甚效。
13、 赭石、芒硝并用，能降逆、止吐、通便、下痰涎。又常用于癫狂。
14、 赭石与山药并用，能和胃、降胃，义同于半夏秫米汤而力实优之。
15、 赭石、干姜佐甘遂，使药力下趋。甘遂去燥结，力甚猛悍，以攻决为用，能下行，亦能上达，若无以驾驭，服后常致吐泻交作，因而气机不能下行，转而上逆，未得施其攻决之力，既而吐出。故以赭石之镇逆、干姜之降逆协力下行，以参赞甘遂成功也。
16 、赭石、麦芽并用，降胃升肝。
17、 赭石、黄芩、瓜蒌仁、三七配伍，功近仲景大黄黄连泻心汤，而较之缓和。
18、 赭石、磁石二者同用，相得益彰，能维系元气，入于补药之中，使补益之力直趋下焦，以治上盛下虚之证。
19 、赭石、滑石并用，治吐衄之因热者甚效。
20、 滑石、茅根配伍，治温病肺胃有热伴津伤证。
21 、滑石与土狗并用，可通利小便而消水肿。用治内蕴湿热，周身漫肿，心腹膨胀，小便不利者。
22、 白芍善利小便，阿胶能滑大便，二药并用又大能滋补真阴，而用治阴虚，小便不利，水肿之证。
23、 白芍、牛蒡子同用，以泻寒火之凝结。其中白芍善利小便，自小便以泻寒火之凝结；牛蒡子能通大便，自大便以泻寒火之凝结。
24 、芍药、干姜、生姜同用，治因凉而胃气不降所致的吐衄。用芍药以防干姜之热力入肝，肝为藏血之脏，得芍药之凉润以养之，则宁谧收敛，而血不妄行。芍药与生姜同用，且能和营卫，调经络，引血循经，使周身之气化流通。
25 、芍药与附子并用，能收敛元阳，归根于阴，且能分利小便而疗泄泻。
26 、芍药配熟地。芍药善利小便，故能行熟地之腻。再加龟板、地肤子，主治阴虚之小便不利。
27、 熟地、茯苓，能止下焦不固之滑泻。
28 、熟地与茅根同煎，治平素阴虚，以致小便不利，积成水肿者。
29 、熟地佐炒薏苡仁，治劳疾咳嗽。熟地以其大滋真阴，恐其多用泥胃，故佐以薏苡仁，健胃利湿，以行熟地之滞。
30 、生地黄与竹茹配伍，可凉血、止血，盖生地黄有凉血之力，虽能止血，然恐止后血瘀经络，致生他病，辅以竹茹宣通、消瘀，且其性亦能凉血、止血，是以有益无弊也。
31 、生地、硼砂并用，治咽喉肿痛。
32、 玄参与柏子仁、枸杞并用，治肝肾虚而生热，视物不了了者，恒有捷效。
33 、山药、牛蒡子并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功。
34 、山药、薏苡仁并用，皆为清补脾肺之药。然单用山药，久则失于黏腻；单用薏苡仁，久则失于淡渗。唯等分并用，乃可久服无弊。若再合以甘凉润肺健脾之柿霜，可用治脾肺阴亏、饮食懒进、虚热劳嗽，并治一切阴虚之证。
35、 山药佐附子，可于补阴之中扶阳。若再与苦降之芍药同用，自能引浮越之元阳下归其宅，故可用于大病后阴阳不相维系，阳欲上脱之证。
36、 山药与滑石同用，一利小便，一固大便，一滋阴以退虚热，一泻火以除实热，泻热补虚，一举两得。故可用治上焦有燥热而下焦滑泄之证。更可合芍药甘草汤同用。盖芍药甘草复真阴，补益气化之虚损。而芍药又善滋肝肾以利小便，甘草又善调脾胃以固大便，是可汇集一方，故治阴虚滑泄之证，功效卓著。
37 、山药、滑石、甘草同用，治暑湿泄泻。滑石、甘草能清阴虚之热。又重用山药之大滋真阴、大固元气以赞之。真阴足则小便自利，元气固则泄泻自止。山药、甘草能逗留滑石，不至速于淡渗，使其清凉之性，得以转输而宜于治暑。
38、 山药、车前子同用，治阴虚小便不利、大便滑泻，兼治虚劳有痰作嗽。盖山药能固大便，而阴虚小便不利者服之，又能利小便。车前子能利小便，而性兼滋阴，可为补肾药之佐使，又能助山药以止大便。二药同用做粥服之，大能留恋肠胃。
39 半夏配山药，以止呕吐。半夏为降胃安冲之主药，山药在上大能补肺生津，则多用半夏，不虑其燥；在下大能补肾敛冲，则冲气得养，自安其位。且与半夏皆无药味，故用于呕吐甚剧、不能服药者尤宜，二者配伍为粥，食粥则借其黏稠留滞之力，可以略存胃腑，以待药力之施行。若上焦有热者伍柿霜、凉者伍干姜。
40 、山药配酸石榴，可宁嗽定喘。
41 、山药、水蛭并用。山药饶有补益之力，水蛭善通瘀。水蛭稍有刺激性，屡服恐于胃不宜，用山药能防其开破伤正，且又善于调胃腑。
42 、怀山药配鸡内金，久服治虚劳。
43、 怀山药、山楂、鸡内金、蔗糖配伍，功似大黄虫丸而补虚化瘀。
44 、白术、鸡内金，治脾虚生痰。白术补脾胃，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊，有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。又能开胃增食，久服可消融腹中积聚
45、 炒白术、鸡内金、天冬、山楂配伍，以治癥瘕坚结及月事不通。
46 、生鸡内金、生于术、鲜茅根、生姜并用，治水臌、气臌并病。茅根善利水，又善理气，故能佐鸡内金以奏殊功。加生姜，恐鲜茅根性微寒，且其味辛，能理气，其皮又善利水。
47 、鸡内金与生酒曲并用，可消积，治胃脘有硬物堵塞。
48、 鸡内金与芡实并用，治老人气虚痰盛。鸡内金能补脾胃、化饮食、消积滞，芡实大能敛冲固气，统摄下焦气化。脾胃强健，痰涎自除。
49 、黄芪配知母，可退虚热。黄芪温升补气，知母寒润滋阴，二药并用，大具阳升阴应，云行雨施之妙。劳瘵者多损肾，黄芪能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和而生水之功益善也。然遇阴虚、热甚者，又必须加生地黄同服。又黄芪佐知母，补气而不热，提示黄芪既善补气，又善升气，唯其性稍热，故以知母之凉润者济之。若用黄芪补气之方，恐其有热不受者，恒辅以知母。
50、 黄芪与桑寄生并用，为填补大气之要药。
51 、黄芪、桑寄生、续断，可补肝气。
52 、黄芪与赭石、虫并用，可治肢体痿废。
53 、黄芪与桂枝相助，为理则善逐风。黄芪能逐入脏之风外出，且善补气。桂枝亦逐风要药，因其善平肝，故尤善平肝家之风，二药并用则逐风之力愈大。
54 、黄芪、桂枝、干姜同用，能助心肺之阳。
55、 桂枝、干姜并用，善补少阴君火，而桂枝、黄芪并用，又善补少阳相火（即胆中寄主之相火）。又桂枝、干姜能助心肺之阳而宣通之。
56 、桂枝、龙胆草并用，治肝热，胁下兼胃口疼痛。桂枝能舒肝气之郁结而止胁疼，更能平肝木横逆恣行，则胃疼亦可愈。唯其性偏温，肝胆有热者不宜，故加龙胆草以调剂之，俾其性归和平而后用之，有益无损也。
57、 桂枝、川芎，以舒肝气。
58、 桂枝、柴胡，皆为舒肝之妙品，合用能助脾气之升，陈皮、厚朴能助胃气之降。四药并用，能使清升浊降，满闷自去。
59、 人参、威灵仙并用，治气虚小便不利甚效。灵仙可行参之滞。
60 、苏子、瓜蒌仁、赭石、芒硝配伍，治伤寒、温病结胸。
61、 芒硝、鲜莱菔同煎，可治肠结。莱菔味甘性微温，煨熟食之，善治劳嗽短气，其性能补益可知。与朴硝同用，可化朴硝之咸寒，其补益也可缓朴硝之攻破。脉虚不任通下者，可辅以人参以扶持保护。
62、 朴硝、白矾、炒麦面三药配伍，可治心火炽盛、热痰凝郁上焦而为胸满恶逆之证。朴硝味咸寒，禀寒水之气，水能胜火，寒能治热，为心家对宫之药，为治心有实热者之要品。白矾能助朴硝以消热痰也。调以炒麦面者，诚以麦为心谷，以防朴硝、白矾之过泻伤心，且炒之则气香归脾，又能防硝、矾之不宜于脾胃也。
63 、干姜、朴硝并用。干姜性热，朴硝性寒，二药并用，善开寒火之凝滞。寒火凝滞于肠间者开，宿食停滞于肠间者亦易开也。
64、 大黄、赤石脂并用，可治吐衄有热象者。
65 、大黄、肉桂并用，亦治吐衄有热象者。
66、 肉桂、大黄、代赭石配伍，平肝之药，以桂为最要，单用之则失于热；降胃之药，以大黄为最要，单用之则失于寒，若二药并用，则寒热相济，性归和平，降胃平肝，兼顾无遗。再加入代赭石之降逆镇肝、力专下行，故可用于肝郁多怒、胃郁气逆，致吐衄之证，屡用他药不效者。
67、肉桂、黄连等分并用，能交阴阳于顷刻，以化其互争，实为燮理阴阳之主药，即为解寒火凝滞之要品。况肉桂原善平肝，黄连原善厚肠，二药相助为理，则平肝不失于热，厚肠不失于凉。如佐以芍药、甘草则善愈腹疼，亦即善解寒火凝滞而用于痢疾迁延不愈。
68、 干姜与厚朴同用，治寒饮堵塞胃脘，饮食不化。与桂枝同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；与黄芪同用，治寒饮渍于肺中，肺痿咳嗽；与五味子同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；与赭石同用，治因寒胃气不降，吐血、衄血。
69 、厚朴与桔梗、半夏并用，善除湿满。
70、 厚朴与姜、术并用，善开寒痰凝结。
71 、厚朴与乌药并用，善治小便因寒而白浊。
72 、治冲气上冲，并夹痰涎上逆之证，必于龙骨、牡蛎、半夏、赭石等降镇药中少佐厚朴以宣通之，则冲气、痰涎下降，而中气仍然升降自若，无滞碍。
73、 金银花、牛蒡子并用，善解疮疡热毒，又可预防肠中溃烂而用于痢疾。
74、牛蒡子、三七合用，治脏腑内痈.
75 、三七与大黄并用，外敷治疮疡初起肿疼。
76 、三七、土鳖虫并用，治瘀血腰痛。
77、 三七、赭石配伍，治咳血难愈者。其有热者，加鲜生地。
78、 重用生地黄止血，必用三七辅之，因生地黄最善凉血，以治血热妄行，犹恐妄行之血因寒而凝，瘀塞于经络中也。三七善化瘀血，与生地黄并用，血止后无他虞。
79、 三七、花蕊石、血余炭配伍，治咳血，兼治吐衄，理瘀血及二便下血。三七、花蕊石为止血之圣药，且又化瘀血而不伤新血，以治吐衄，愈后必无他患。至血余炭，其化瘀血之力不如花蕊石、三七，而其补血之功则过之。
80、 三七、鸦胆子并用，能化肠中腐烂而止痢。盖久痢肠中或有腐烂也，若加山药做粥，治久痢，肠中欲腐，下虚滑脱。又，三七、鸦胆子合用治力小任重，血瘀膈上，常觉短气之证。
81、 鸦胆子、三七、鲜小蓟根并用，治血淋。
一唐老军医
1、 生石膏佐芍药，可解阳明之热。石膏性寒而能散，芍药味苦寒，且能通利小便，治腹疼，故石膏佐芍药更宜于治疗热痢。
2、 生石膏佐薄荷，治牙痛有内热者。
3 、石膏配蝉蜕，用于温病气分有热。
4、 石膏、半夏、麦冬并用，能滋阴而不恋邪。麦冬能滋阴，但又能导致留邪不散。若与生石膏、半夏合并使用，则无此忌，诚以生石膏能散邪，半夏能化滞也。
5、 生石膏、三七、蒲黄并用，治阑尾炎。
6 、生石膏、龙骨、山萸肉配伍，可用于伤寒、温病之热实而脉虚、心中怔忡、精神躁扰者。
7 、赭石与石膏并用，最善通热结之大便。且又用治肝气、肝火相并上冲引起胃气上逆之呕吐。盖用石膏能清阳明大热，用赭石善平上逆之冲气故也。
8 、赭石能降胃以止吐衄。然胃之所以不降，有因热者，宜佐以瓜蒌仁、白芍；其热而兼虚者，可佐以人参；有因凉者，一可佐以干姜、白芍（因凉犹用白芍者，防干姜之热侵肝胆）；其凉而兼虚者，可佐以白术；有因下焦虚损，冲气不摄而上冲，胃气不降者，宜以山药、芡实佐之；有因胃气不降，致胃中血管破裂，其证久不愈者，宜以龙骨、牡蛎、三七诸药佐之。
9 、人参配赭石，人参可以救气分之脱，但有助气上升之弊，与赭石并用，方能引气归原，更能引人参补益之力下行。且参、赭并用，不但能纳气归原，设于逆气上干，填塞胸臆，或兼呕吐，其证上盛下虚者，皆可以参、赭并用而治之。又参、赭并用，其补益之力直达涌泉，能导引肺气归肾。且能助心气下降。又人参配赭石，可使人参之补力专于下达，故治吐衄方中凡用参者，必重用赭石以辅之。二药配伍，又用于火不归原等证。
10 、人参、当归得赭石则力能下行，有催生、开交骨之功。且当归与赭石同用，其滑润之力愈增。
11、 赭石、牛膝与黄芪并用，能监制黄芪上升之性，而防止血之上升，用于脑充血证。
12 、苁蓉、当归与赭石并用，润便通结甚效。
13、 赭石、芒硝并用，能降逆、止吐、通便、下痰涎。又常用于癫狂。
14、 赭石与山药并用，能和胃、降胃，义同于半夏秫米汤而力实优之。
15、 赭石、干姜佐甘遂，使药力下趋。甘遂去燥结，力甚猛悍，以攻决为用，能下行，亦能上达，若无以驾驭，服后常致吐泻交作，因而气机不能下行，转而上逆，未得施其攻决之力，既而吐出。故以赭石之镇逆、干姜之降逆协力下行，以参赞甘遂成功也。
16 、赭石、麦芽并用，降胃升肝。
17、 赭石、黄芩、瓜蒌仁、三七配伍，功近仲景大黄黄连泻心汤，而较之缓和。
18、 赭石、磁石二者同用，相得益彰，能维系元气，入于补药之中，使补益之力直趋下焦，以治上盛下虚之证。
19 、赭石、滑石并用，治吐衄之因热者甚效。
20、 滑石、茅根配伍，治温病肺胃有热伴津伤证。
21 、滑石与土狗并用，可通利小便而消水肿。用治内蕴湿热，周身漫肿，心腹膨胀，小便不利者。
22、 白芍善利小便，阿胶能滑大便，二药并用又大能滋补真阴，而用治阴虚，小便不利，水肿之证。
23、 白芍、牛蒡子同用，以泻寒火之凝结。其中白芍善利小便，自小便以泻寒火之凝结；牛蒡子能通大便，自大便以泻寒火之凝结。
24 、芍药、干姜、生姜同用，治因凉而胃气不降所致的吐衄。用芍药以防干姜之热力入肝，肝为藏血之脏，得芍药之凉润以养之，则宁谧收敛，而血不妄行。芍药与生姜同用，且能和营卫，调经络，引血循经，使周身之气化流通。
25 、芍药与附子并用，能收敛元阳，归根于阴，且能分利小便而疗泄泻。
26 、芍药配熟地。芍药善利小便，故能行熟地之腻。再加龟板、地肤子，主治阴虚之小便不利。
27、 熟地、茯苓，能止下焦不固之滑泻。
28 、熟地与茅根同煎，治平素阴虚，以致小便不利，积成水肿者。
29 、熟地佐炒薏苡仁，治劳疾咳嗽。熟地以其大滋真阴，恐其多用泥胃，故佐以薏苡仁，健胃利湿，以行熟地之滞。
30 、生地黄与竹茹配伍，可凉血、止血，盖生地黄有凉血之力，虽能止血，然恐止后血瘀经络，致生他病，辅以竹茹宣通、消瘀，且其性亦能凉血、止血，是以有益无弊也。
31 、生地、硼砂并用，治咽喉肿痛。
32、 玄参与柏子仁、枸杞并用，治肝肾虚而生热，视物不了了者，恒有捷效。
33 、山药、牛蒡子并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功。
34 、山药、薏苡仁并用，皆为清补脾肺之药。然单用山药，久则失于黏腻；单用薏苡仁，久则失于淡渗。唯等分并用，乃可久服无弊。若再合以甘凉润肺健脾之柿霜，可用治脾肺阴亏、饮食懒进、虚热劳嗽，并治一切阴虚之证。
35、 山药佐附子，可于补阴之中扶阳。若再与苦降之芍药同用，自能引浮越之元阳下归其宅，故可用于大病后阴阳不相维系，阳欲上脱之证。
36、 山药与滑石同用，一利小便，一固大便，一滋阴以退虚热，一泻火以除实热，泻热补虚，一举两得。故可用治上焦有燥热而下焦滑泄之证。更可合芍药甘草汤同用。盖芍药甘草复真阴，补益气化之虚损。而芍药又善滋肝肾以利小便，甘草又善调脾胃以固大便，是可汇集一方，故治阴虚滑泄之证，功效卓著。
37 、山药、滑石、甘草同用，治暑湿泄泻。滑石、甘草能清阴虚之热。又重用山药之大滋真阴、大固元气以赞之。真阴足则小便自利，元气固则泄泻自止。山药、甘草能逗留滑石，不至速于淡渗，使其清凉之性，得以转输而宜于治暑。
38、 山药、车前子同用，治阴虚小便不利、大便滑泻，兼治虚劳有痰作嗽。盖山药能固大便，而阴虚小便不利者服之，又能利小便。车前子能利小便，而性兼滋阴，可为补肾药之佐使，又能助山药以止大便。二药同用做粥服之，大能留恋肠胃。
39 半夏配山药，以止呕吐。半夏为降胃安冲之主药，山药在上大能补肺生津，则多用半夏，不虑其燥；在下大能补肾敛冲，则冲气得养，自安其位。且与半夏皆无药味，故用于呕吐甚剧、不能服药者尤宜，二者配伍为粥，食粥则借其黏稠留滞之力，可以略存胃腑，以待药力之施行。若上焦有热者伍柿霜、凉者伍干姜。
40 、山药配酸石榴，可宁嗽定喘。
41 、山药、水蛭并用。山药饶有补益之力，水蛭善通瘀。水蛭稍有刺激性，屡服恐于胃不宜，用山药能防其开破伤正，且又善于调胃腑。
42 、怀山药配鸡内金，久服治虚劳。
43、 怀山药、山楂、鸡内金、蔗糖配伍，功似大黄虫丸而补虚化瘀。
44 、白术、鸡内金，治脾虚生痰。白术补脾胃，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊，有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。又能开胃增食，久服可消融腹中积聚
45、 炒白术、鸡内金、天冬、山楂配伍，以治癥瘕坚结及月事不通。
46 、生鸡内金、生于术、鲜茅根、生姜并用，治水臌、气臌并病。茅根善利水，又善理气，故能佐鸡内金以奏殊功。加生姜，恐鲜茅根性微寒，且其味辛，能理气，其皮又善利水。
47 、鸡内金与生酒曲并用，可消积，治胃脘有硬物堵塞。
48、 鸡内金与芡实并用，治老人气虚痰盛。鸡内金能补脾胃、化饮食、消积滞，芡实大能敛冲固气，统摄下焦气化。脾胃强健，痰涎自除。
49 、黄芪配知母，可退虚热。黄芪温升补气，知母寒润滋阴，二药并用，大具阳升阴应，云行雨施之妙。劳瘵者多损肾，黄芪能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和而生水之功益善也。然遇阴虚、热甚者，又必须加生地黄同服。又黄芪佐知母，补气而不热，提示黄芪既善补气，又善升气，唯其性稍热，故以知母之凉润者济之。若用黄芪补气之方，恐其有热不受者，恒辅以知母。
50、 黄芪与桑寄生并用，为填补大气之要药。
51 、黄芪、桑寄生、续断，可补肝气。
52 、黄芪与赭石、虫并用，可治肢体痿废。
53 、黄芪与桂枝相助，为理则善逐风。黄芪能逐入脏之风外出，且善补气。桂枝亦逐风要药，因其善平肝，故尤善平肝家之风，二药并用则逐风之力愈大。
54 、黄芪、桂枝、干姜同用，能助心肺之阳。
55、 桂枝、干姜并用，善补少阴君火，而桂枝、黄芪并用，又善补少阳相火（即胆中寄主之相火）。又桂枝、干姜能助心肺之阳而宣通之。
56 、桂枝、龙胆草并用，治肝热，胁下兼胃口疼痛。桂枝能舒肝气之郁结而止胁疼，更能平肝木横逆恣行，则胃疼亦可愈。唯其性偏温，肝胆有热者不宜，故加龙胆草以调剂之，俾其性归和平而后用之，有益无损也。
57、 桂枝、川芎，以舒肝气。
58、 桂枝、柴胡，皆为舒肝之妙品，合用能助脾气之升，陈皮、厚朴能助胃气之降。四药并用，能使清升浊降，满闷自去。
59、 人参、威灵仙并用，治气虚小便不利甚效。灵仙可行参之滞。
60 、苏子、瓜蒌仁、赭石、芒硝配伍，治伤寒、温病结胸。
61、 芒硝、鲜莱菔同煎，可治肠结。莱菔味甘性微温，煨熟食之，善治劳嗽短气，其性能补益可知。与朴硝同用，可化朴硝之咸寒，其补益也可缓朴硝之攻破。脉虚不任通下者，可辅以人参以扶持保护。
62、 朴硝、白矾、炒麦面三药配伍，可治心火炽盛、热痰凝郁上焦而为胸满恶逆之证。朴硝味咸寒，禀寒水之气，水能胜火，寒能治热，为心家对宫之药，为治心有实热者之要品。白矾能助朴硝以消热痰也。调以炒麦面者，诚以麦为心谷，以防朴硝、白矾之过泻伤心，且炒之则气香归脾，又能防硝、矾之不宜于脾胃也。
63 、干姜、朴硝并用。干姜性热，朴硝性寒，二药并用，善开寒火之凝滞。寒火凝滞于肠间者开，宿食停滞于肠间者亦易开也。
64、 大黄、赤石脂并用，可治吐衄有热象者。
65 、大黄、肉桂并用，亦治吐衄有热象者。
66、 肉桂、大黄、代赭石配伍，平肝之药，以桂为最要，单用之则失于热；降胃之药，以大黄为最要，单用之则失于寒，若二药并用，则寒热相济，性归和平，降胃平肝，兼顾无遗。再加入代赭石之降逆镇肝、力专下行，故可用于肝郁多怒、胃郁气逆，致吐衄之证，屡用他药不效者。
67、肉桂、黄连等分并用，能交阴阳于顷刻，以化其互争，实为燮理阴阳之主药，即为解寒火凝滞之要品。况肉桂原善平肝，黄连原善厚肠，二药相助为理，则平肝不失于热，厚肠不失于凉。如佐以芍药、甘草则善愈腹疼，亦即善解寒火凝滞而用于痢疾迁延不愈。
68、 干姜与厚朴同用，治寒饮堵塞胃脘，饮食不化。与桂枝同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；与黄芪同用，治寒饮渍于肺中，肺痿咳嗽；与五味子同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；与赭石同用，治因寒胃气不降，吐血、衄血。
69 、厚朴与桔梗、半夏并用，善除湿满。
70、 厚朴与姜、术并用，善开寒痰凝结。
71 、厚朴与乌药并用，善治小便因寒而白浊。
72 、治冲气上冲，并夹痰涎上逆之证，必于龙骨、牡蛎、半夏、赭石等降镇药中少佐厚朴以宣通之，则冲气、痰涎下降，而中气仍然升降自若，无滞碍。
73、 金银花、牛蒡子并用，善解疮疡热毒，又可预防肠中溃烂而用于痢疾。
74、牛蒡子、三七合用，治脏腑内痈.
75 、三七与大黄并用，外敷治疮疡初起肿疼。
76 、三七、土鳖虫并用，治瘀血腰痛。
77、 三七、赭石配伍，治咳血难愈者。其有热者，加鲜生地。
78、 重用生地黄止血，必用三七辅之，因生地黄最善凉血，以治血热妄行，犹恐妄行之血因寒而凝，瘀塞于经络中也。三七善化瘀血，与生地黄并用，血止后无他虞。
79、 三七、花蕊石、血余炭配伍，治咳血，兼治吐衄，理瘀血及二便下血。三七、花蕊石为止血之圣药，且又化瘀血而不伤新血，以治吐衄，愈后必无他患。至血余炭，其化瘀血之力不如花蕊石、三七，而其补血之功则过之。
80、 三七、鸦胆子并用，能化肠中腐烂而止痢。盖久痢肠中或有腐烂也，若加山药做粥，治久痢，肠中欲腐，下虚滑脱。又，三七、鸦胆子合用治力小任重，血瘀膈上，常觉短气之证。
81、 鸦胆子、三七、鲜小蓟根并用，治血淋。
最近在玩怀旧服，整理了一下老五门的武学介绍。相对于大家比较熟悉的技能名字介绍（有的门派是诗）这种类似武学套路的整体介绍也很有意思，有点翻开武学秘典时先看到前面的引言或者序的意思。[杰瑞] #剑网3怀旧服#
勇者无所畏，傲然视群雄
一腔英雄血，神威自无穷
——傲血战意
心无杂念扰，真气沉丹田
刀枪不可破，傲立烽火间
——铁牢律
不动如山岳，专攻敌要穴
枪随心意走，浩气贯日月
——羽林枪法
虎啸深山里，我立万军中
山崩色不改，气如春水东
——虎牙令
疾如风快如电，气如虹狠如雷，银枪过处金石摧
——奔雷枪术
扬鞭策骏马，银枪映日红
跃似云中蛟，潜如水底龙
——游龙骑法
一股冲锋闻鼓而退，锋矢前进雁行布阵
死生之地动若千钧，九地玄襄百战不殆
——九襄地玄阵
兵兮正骨，兮而用之
正兵以战，奇兵伐谋
正奇连横，动如奔雷
静若观棋，一战可定
——卫公折冲阵
鹭伏鹤行，云中飞燕，飞檐走壁之高超记忆——江湖轻功（凌霄揽胜、瑶台枕鹤、后撤、迎风回浪、踏云、扶摇直上、蹑云逐月、神行千里）
虽不起眼，实则大器之根本——防身武艺（自绝经脉、门派普通攻击技能、打坐、虹气长空、骑御）
看来平平无奇练到精深之处实是威力无穷——扫叶腿法（回风扫叶、横扫千军）
粗浅的外家功夫理气之法——混元气功（回春妙手、猛虎下山）
以柔克刚，以短搏长
借力打力，以弱胜强
——花间游
去芜存精几度研，纲举目张明如镜
浮统五脉要明勘，沉含四脉重方得
——离经易道
自我超然心观眼，无事澄然眼观心
处事断然随心过，失意泰然无意情
——养心诀
肚腹三里留，少腹三阴走
腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收
——太素九针
二五精血真造化，天命神功可改夺
五星变换动天地，名曰三辅为结穴
——点穴截脉
百花落雨兮片叶飞扬，心随意动兮身影煌煌
左腾右移兮步赶满月，气息悠远兮后劲绵长
——百花拂穴手
落星丹田聚，惊鸿意中藏
笔花飘荡处，逍遥舞飞扬
——落星惊鸿阵
琴声赶东隅，笔走如九曲
步落观棋弈，星相听落雨
逍遥游不尽，行卜辨实虚
——七绝逍遥阵
清音传五岳，雅韵越三山
曲尽红花落，歌罢素月寒
——冰心诀
雪飞天山外，蝶戏花丛间
彩凤凌空舞，青虬潜渊眠
——云裳心经
静若处子兮风不动，动若狡兔兮闪云从
非静非动兮风云起，亦动亦静兮意不同
——猿公剑法
天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长
——霓裳羽衣
舞来风云动，罢去江海清
虎啸乱石喧，鹤隐深松静
——西河剑器
我本瑶池客，御剑任逍遥
罗衫不沾露，平步上九霄
——剑器浑脱
春江潮水连海平，海上明月共潮生
江畔何人初见月？江月何年初照人
——花月凌风阵
高山流水气如风，广陵散起曲中空
平沙落雁知弦意，渔樵问答瑟瑟通
十面埋伏四方乱，夕阳箫鼓已无声
——九音惊弦阵
此乃剑道心法的不二法门
能熟此功者潇洒灵动随心所欲若太虚飞仙
——太虚剑意
纯阳子悟道时曾有紫云生于华山之巅经久不散
见着以为神，实则乃其紫霞功大成
——紫霞功
非悟天地之大道者不能超脱万物
逍遥游于宇宙之间
——坐忘经
吕祖养纯一之气修无极之道 仰观天俯察地
究天极穷万理，得至阳之诀号纯阳
——纯阳诀
纯阳子修道华山一度潜心钻研剑术
此功任剑而为，以真气束之而不显张狂
——天道剑势
此功超脱剑行独存剑意，以剑行气若南华真人北冥之逍遥游也
——北冥剑气
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，先须掌上排九宫
纵横十五在其中
——九宫八卦阵
天枢为首，天璇转，天玑变，
天权守玉衡，开阳破摇光
七星联动，浑然一体，凌宫守御，无踪无迹
——北斗七星阵
易筋者，为人身之筋骨
由胎而受之，故入道莫
先于易筋以坚其体 壮内以助其外
否则，道亦难期
——易筋经
如是我闻时，佛告须菩提
此名静夜钟，不碍人间事
白日任匆匆，务忙衣与食
三餐食既竟，放风水火讫
——洗髓经
技击之道，尚德不尚力，重守不重攻
彼攻我守则我之心闲
我之气敛任人之攻无所患也
——罗汉棍法
以强健体魄为旨，宜朝夕从事，不可随意作辍
体佛门悲悯纵功夫精娴
只可自卫，戒逞意气之私好，勇斗狠之举
——龙爪功
精气神为内三合，手眼身为外三合
眼合心，心合气，身合手，手合脚
脚合胯，全身内外浑然一体，身似袈裟如身
——袈裟伏魔功
入道之途，不出二种
一是理入，二是行入
理入者，谓藉教悟宗
深信含生，同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了
——达摩武诀
不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有
和以故？须菩提
我于往昔节节支解时
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！
——金刚伏魔阵
天鼓雷音，万佛涅槃
不生无生，诸漏已尽
无复烦恼，生尽行而立
所作已办，不受后有
无有不生不尽不垢不灭者
——天鼓雷音阵
勇者无所畏，傲然视群雄
一腔英雄血，神威自无穷
——傲血战意
心无杂念扰，真气沉丹田
刀枪不可破，傲立烽火间
——铁牢律
不动如山岳，专攻敌要穴
枪随心意走，浩气贯日月
——羽林枪法
虎啸深山里，我立万军中
山崩色不改，气如春水东
——虎牙令
疾如风快如电，气如虹狠如雷，银枪过处金石摧
——奔雷枪术
扬鞭策骏马，银枪映日红
跃似云中蛟，潜如水底龙
——游龙骑法
一股冲锋闻鼓而退，锋矢前进雁行布阵
死生之地动若千钧，九地玄襄百战不殆
——九襄地玄阵
兵兮正骨，兮而用之
正兵以战，奇兵伐谋
正奇连横，动如奔雷
静若观棋，一战可定
——卫公折冲阵
鹭伏鹤行，云中飞燕，飞檐走壁之高超记忆——江湖轻功（凌霄揽胜、瑶台枕鹤、后撤、迎风回浪、踏云、扶摇直上、蹑云逐月、神行千里）
虽不起眼，实则大器之根本——防身武艺（自绝经脉、门派普通攻击技能、打坐、虹气长空、骑御）
看来平平无奇练到精深之处实是威力无穷——扫叶腿法（回风扫叶、横扫千军）
粗浅的外家功夫理气之法——混元气功（回春妙手、猛虎下山）
以柔克刚，以短搏长
借力打力，以弱胜强
——花间游
去芜存精几度研，纲举目张明如镜
浮统五脉要明勘，沉含四脉重方得
——离经易道
自我超然心观眼，无事澄然眼观心
处事断然随心过，失意泰然无意情
——养心诀
肚腹三里留，少腹三阴走
腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收
——太素九针
二五精血真造化，天命神功可改夺
五星变换动天地，名曰三辅为结穴
——点穴截脉
百花落雨兮片叶飞扬，心随意动兮身影煌煌
左腾右移兮步赶满月，气息悠远兮后劲绵长
——百花拂穴手
落星丹田聚，惊鸿意中藏
笔花飘荡处，逍遥舞飞扬
——落星惊鸿阵
琴声赶东隅，笔走如九曲
步落观棋弈，星相听落雨
逍遥游不尽，行卜辨实虚
——七绝逍遥阵
清音传五岳，雅韵越三山
曲尽红花落，歌罢素月寒
——冰心诀
雪飞天山外，蝶戏花丛间
彩凤凌空舞，青虬潜渊眠
——云裳心经
静若处子兮风不动，动若狡兔兮闪云从
非静非动兮风云起，亦动亦静兮意不同
——猿公剑法
天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长
——霓裳羽衣
舞来风云动，罢去江海清
虎啸乱石喧，鹤隐深松静
——西河剑器
我本瑶池客，御剑任逍遥
罗衫不沾露，平步上九霄
——剑器浑脱
春江潮水连海平，海上明月共潮生
江畔何人初见月？江月何年初照人
——花月凌风阵
高山流水气如风，广陵散起曲中空
平沙落雁知弦意，渔樵问答瑟瑟通
十面埋伏四方乱，夕阳箫鼓已无声
——九音惊弦阵
此乃剑道心法的不二法门
能熟此功者潇洒灵动随心所欲若太虚飞仙
——太虚剑意
纯阳子悟道时曾有紫云生于华山之巅经久不散
见着以为神，实则乃其紫霞功大成
——紫霞功
非悟天地之大道者不能超脱万物
逍遥游于宇宙之间
——坐忘经
吕祖养纯一之气修无极之道 仰观天俯察地
究天极穷万理，得至阳之诀号纯阳
——纯阳诀
纯阳子修道华山一度潜心钻研剑术
此功任剑而为，以真气束之而不显张狂
——天道剑势
此功超脱剑行独存剑意，以剑行气若南华真人北冥之逍遥游也
——北冥剑气
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，先须掌上排九宫
纵横十五在其中
——九宫八卦阵
天枢为首，天璇转，天玑变，
天权守玉衡，开阳破摇光
七星联动，浑然一体，凌宫守御，无踪无迹
——北斗七星阵
易筋者，为人身之筋骨
由胎而受之，故入道莫
先于易筋以坚其体 壮内以助其外
否则，道亦难期
——易筋经
如是我闻时，佛告须菩提
此名静夜钟，不碍人间事
白日任匆匆，务忙衣与食
三餐食既竟，放风水火讫
——洗髓经
技击之道，尚德不尚力，重守不重攻
彼攻我守则我之心闲
我之气敛任人之攻无所患也
——罗汉棍法
以强健体魄为旨，宜朝夕从事，不可随意作辍
体佛门悲悯纵功夫精娴
只可自卫，戒逞意气之私好，勇斗狠之举
——龙爪功
精气神为内三合，手眼身为外三合
眼合心，心合气，身合手，手合脚
脚合胯，全身内外浑然一体，身似袈裟如身
——袈裟伏魔功
入道之途，不出二种
一是理入，二是行入
理入者，谓藉教悟宗
深信含生，同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了
——达摩武诀
不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有
和以故？须菩提
我于往昔节节支解时
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！
——金刚伏魔阵
天鼓雷音，万佛涅槃
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无有不生不尽不垢不灭者
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