学会〈楞严咒〉一生做人没白做
宣化上人 “主观智能推动力”讲述
一九八七年十一月十六日
尔时世尊，顶放百宝无畏光明：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到祇桓精舍这个时候，世尊（释迦牟尼佛）在头顶上放出百宝无畏光明。百宝也可以说表示百界；“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。这个顶上放出百种的宝光，每一个宝上，都放出无畏的光明。“无畏光明”，就是这一种有大威德，什么也都不怕的，能降伏一切天魔外道；你就是什么先梵天咒、后梵天咒，什么咒也敌不住的。
光中出生千叶宝莲：由这个光中，又出生什么呢？有一千个叶的一朵宝莲花。有佛化身：在这个百宝光明中，又生出千叶宝莲；在这朵千叶宝莲上边，就有释迦牟尼佛的一个化身，结跏趺坐：什么叫跏趺坐呢？就是把两条腿扳到上边来，结到一起；这种跏趺坐的功德，是很大的。宣说神咒：宣说这个秘密的神咒，就是宣说〈楞严神咒〉。
我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的！这化佛为什么要说这个咒？就因为要破黄发外道的先梵天咒。黄发外道，也就当时是一种放蛊的外道，他有一种邪术，能把人的魂魄都摄去，令人就不由自主地就跟着他为所欲为了。因为这样，所以佛说〈楞严神咒〉。
我们由这个，就应该知道〈楞严神咒〉的重要性。这个神咒，是破魔罗网的神咒，是破魔一切咒术的神咒。只要你诚心诵持，那感应是不可思议的。我遇着一个人，他一天不管怎么样忙，也要诵七遍〈楞严咒〉，所以他一生常有特别大的感应，那感应说不完那么多。
我们学佛的人，应该人人专持〈楞严咒〉。这一部《楞严经》，就是为〈楞严咒〉说的；若没有〈楞严咒〉，也就没有《楞严经》。所以这些天魔外道、邪知邪见的人，就毁谤《楞严经》，说《楞严经》是假的。为什么他要这么说？他们若不这样说，他们就都要倒下去了，都站不住了。他们这样说，令人生一种狐疑不信，所以他们就可以为所欲为了。因为没有人信〈楞严咒〉和《楞严经》，那么他们就愿意怎么样就怎么样，也没有人管他们。就是这个道理！
所以这一些邪知邪见的学者、邪知邪见的出家人、邪知邪见的居士，都造这种谣言，著书立说，说是怎么样《楞严经》没有入藏，又如何如何；就这么样来破坏这部《楞严经》。其实他不是破坏《楞严经》，主要就是要破坏〈楞严咒〉。他们这种流言蜚语，人人都相信了，就没有人相信《楞严经》和〈楞严咒〉，所以佛法就没了，就到末法时代了！
我们学佛的人，若能把〈楞严咒〉学会了，那这一生做人，就没有白做。如果学不会〈楞严咒〉，那就“如入宝山，空手而回”──就好像我们到七宝的山里头，那儿金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝，什么都有的。可是我们到这宝山里头，想拿金子，又想拿宝珠；想拿宝珠，又想拿银子；也不知道拿什么好，结果空着两只手回去。
所以我希望每一个人，最低限度，要把〈楞严咒〉学得能背得出，能念得出，这就是你们这一趟从西雅图没白来。你不要说用了几十天的功夫，就几十年，都非常有价值的。所以这一次这个好机会，是最难得的，这是难遭难遇的无上甚深微妙法──没有再比这高的了，没有再比这深的了，这是最微妙的法。什么法呢？〈楞严咒〉！
你看当初阿难尊者证了初果，都要用〈楞严咒〉去救他去；我们现在这一切凡夫，如果不仗着〈楞严咒〉，怎么能了生死呢？所以你们每一个人都发心，听我的话，先把〈楞严咒〉学得能背得出，这是最好的，我最希望的。
释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐！
【佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
宣化上人 释：
佛告诉阿难说，诸佛不打妄语，假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪；十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。
你能以一念这么短暂的时间，将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业，应念就消灭了；变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。
这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来！
【 阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。】
宣化上人 释：
阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这〈楞严咒〉。如我广说，穷劫不尽：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。
宣化上人 “主观智能推动力”讲述
一九八七年十一月十六日
尔时世尊，顶放百宝无畏光明：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到祇桓精舍这个时候，世尊（释迦牟尼佛）在头顶上放出百宝无畏光明。百宝也可以说表示百界；“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。这个顶上放出百种的宝光，每一个宝上，都放出无畏的光明。“无畏光明”，就是这一种有大威德，什么也都不怕的，能降伏一切天魔外道；你就是什么先梵天咒、后梵天咒，什么咒也敌不住的。
光中出生千叶宝莲：由这个光中，又出生什么呢？有一千个叶的一朵宝莲花。有佛化身：在这个百宝光明中，又生出千叶宝莲；在这朵千叶宝莲上边，就有释迦牟尼佛的一个化身，结跏趺坐：什么叫跏趺坐呢？就是把两条腿扳到上边来，结到一起；这种跏趺坐的功德，是很大的。宣说神咒：宣说这个秘密的神咒，就是宣说〈楞严神咒〉。
我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的！这化佛为什么要说这个咒？就因为要破黄发外道的先梵天咒。黄发外道，也就当时是一种放蛊的外道，他有一种邪术，能把人的魂魄都摄去，令人就不由自主地就跟着他为所欲为了。因为这样，所以佛说〈楞严神咒〉。
我们由这个，就应该知道〈楞严神咒〉的重要性。这个神咒，是破魔罗网的神咒，是破魔一切咒术的神咒。只要你诚心诵持，那感应是不可思议的。我遇着一个人，他一天不管怎么样忙，也要诵七遍〈楞严咒〉，所以他一生常有特别大的感应，那感应说不完那么多。
我们学佛的人，应该人人专持〈楞严咒〉。这一部《楞严经》，就是为〈楞严咒〉说的；若没有〈楞严咒〉，也就没有《楞严经》。所以这些天魔外道、邪知邪见的人，就毁谤《楞严经》，说《楞严经》是假的。为什么他要这么说？他们若不这样说，他们就都要倒下去了，都站不住了。他们这样说，令人生一种狐疑不信，所以他们就可以为所欲为了。因为没有人信〈楞严咒〉和《楞严经》，那么他们就愿意怎么样就怎么样，也没有人管他们。就是这个道理！
所以这一些邪知邪见的学者、邪知邪见的出家人、邪知邪见的居士，都造这种谣言，著书立说，说是怎么样《楞严经》没有入藏，又如何如何；就这么样来破坏这部《楞严经》。其实他不是破坏《楞严经》，主要就是要破坏〈楞严咒〉。他们这种流言蜚语，人人都相信了，就没有人相信《楞严经》和〈楞严咒〉，所以佛法就没了，就到末法时代了！
我们学佛的人，若能把〈楞严咒〉学会了，那这一生做人，就没有白做。如果学不会〈楞严咒〉，那就“如入宝山，空手而回”──就好像我们到七宝的山里头，那儿金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝，什么都有的。可是我们到这宝山里头，想拿金子，又想拿宝珠；想拿宝珠，又想拿银子；也不知道拿什么好，结果空着两只手回去。
所以我希望每一个人，最低限度，要把〈楞严咒〉学得能背得出，能念得出，这就是你们这一趟从西雅图没白来。你不要说用了几十天的功夫，就几十年，都非常有价值的。所以这一次这个好机会，是最难得的，这是难遭难遇的无上甚深微妙法──没有再比这高的了，没有再比这深的了，这是最微妙的法。什么法呢？〈楞严咒〉！
你看当初阿难尊者证了初果，都要用〈楞严咒〉去救他去；我们现在这一切凡夫，如果不仗着〈楞严咒〉，怎么能了生死呢？所以你们每一个人都发心，听我的话，先把〈楞严咒〉学得能背得出，这是最好的，我最希望的。
释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐！
【佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
宣化上人 释：
佛告诉阿难说，诸佛不打妄语，假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪；十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。
你能以一念这么短暂的时间，将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业，应念就消灭了；变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。
这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来！
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【深夜耕耘系列】
催化
文／崔珊【辛仙儿】
一口可乐气泡水
二次方程多重解
三阳开泰好运来
四大发明苦心造
一个星系对另一个星系的创造
二人世界跟两口之家爱的改变
三元空间与三维空间度的不同
四象宇宙和四方宇宙色的丰富
老师高压拼出了优秀
草木高温明白了枯荣
金石催化赢得了新生
电光真空清楚了真相
孤独痛苦解骄傲
寂寞沟通任甜蜜
沉默忧愁生故事
悲剧红颜路陡峭
分解是一次温柔地猎艳杀绝
重组是二者优雅地招手配对
结合是三生有幸地惊艳世间
再生是四季不停地轮回命运
2024年5月10日凌晨三点而作
【青杉读诗】【催化妖孽】
附赠【辛仙儿】诗文四篇
巴音布鲁克大草原之游（组诗）
一、草原之云
你看，山顶上的那团云
里面有一个宫殿
生活着很多仙子
他们忙来忙去
也不用睡觉
二、草原日落
遥远的不是夕阳
是穿透一抹等待柔和的眼睛
回首一脸茫然
刺进一生仇恨
再见，为我下次的到来
三、草原星空
满天亮着无数人的心
因为灿烂
所以看见世界
又是星空
照亮了每一个人的善良
四、草原牧场
马背上摇摇晃晃着笑容
小牛犊无辜地望着我们停止吃奶
一匹黑马对一匹棕马安静的沉默
羊群守护着一只老羊温和的回头
青青草原生长一滴泪
[心][作揖][心]
思忆红颜
天上有雨
地上就有人心里下雨
天上有雪
地上就有人心里下雪
天若有情
地上就有人一夜白头
含苞待放
是对一个世界所有的期许
花开富贵
是对一段华年善良的礼物
落花成泥
是对一片土地滋养的感恩
孤独造就了明月的苦涩
寂寞造就了秋水的忧愁
沟通造就了花蝶的离合
亲吻造就了鸳鸯的沉默
疯子造就了杨柳的送别
爱情造就了红颜的悲剧
我只念
一曲霓裳羽衣舞
比不过马嵬坡的一句
红颜祸水
我只念
一声花谢花飞飞满天
比不过潇湘馆的一句
红颜薄命
我只念
一遍遍妈妈
坚持到底的爱
不再平凡
红颜美
是生来的运气
红颜笑
是绽放的骄傲
红颜情
是无愧的成败
这依恋，这悲剧
如何长恨不痛？
如何忧思患难？
如何心潮涌忆？
再忆红颜
依旧心甘情愿
[心][作揖][心]
星球
放着光的贪婪释放
黑色幕布自由纵横
纵横从生到灭地冷漠
寄予无限大的世界
缤纷不止是你——光明女神蝶
象征中组合，彼此远离
仇恨怎样地膨胀
这种异次元因子
思念该放到哪个位置？
美的中间，还是温柔光线里
尘埃如雾，迷茫着燃烧历史
诞生于黑色之中
终其不变宿命空
时间尽头
是一个新生
炫美而彩色，亘久且光芒
惊艳又爆炸，绵延是万里
天边晚霞沉迷，无不听着幻想
充满所有渴望，无穷尽也永恒
自由的最大化，好奇胜于求索
守候了亿万年的等待
残留了几光年的伤
回忆总在湮没，各种方向飘荡
以为毁灭就能沦陷了幸福
不知渺小震动地毫无知觉
不可思议的爱
是场过客与邂逅
悲哀归人和等候
[心][作揖][心]
解人生
人生，该是怎样的？
人生，该如何过？
人生，该要怎样完成？
我想，不做过多的强词夺理
平心静气地说
人生，就该是个人的，自己的，私人的
霸道的一个人的世界
人生，需要别人来丰富
而不是介入和指挥
人生，一个过程，一个方程
过程的开头是生命的开始
过程的结尾是生命的结束
方程的题目是生活
解开后的答案是痛苦和流泪
心愈流泪愈明镜透亮
而生活，有对比，才显得快乐
一个人，不好生活，但可以完成人生
一个人，面对流泪，才面对自己
面对自己最难以启齿的是真实的痛苦
人都会轻易地选择安逸，逃避劳累
说起安逸，必会微笑
说起劳累，必会臭脸
人生，到底还是在劳途中度过
相对安逸的生活
人生，还是流泪的过程
痛、放、亮和视野
一些许感悟，不足以见，但足以为鉴
后人哀之、叹之而复后人感之、慰之，足已。 https://t.cn/R2Wxkb2
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三元空间与三维空间度的不同
四象宇宙和四方宇宙色的丰富
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一、草原之云
你看，山顶上的那团云
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也不用睡觉
二、草原日落
遥远的不是夕阳
是穿透一抹等待柔和的眼睛
回首一脸茫然
刺进一生仇恨
再见，为我下次的到来
三、草原星空
满天亮着无数人的心
因为灿烂
所以看见世界
又是星空
照亮了每一个人的善良
四、草原牧场
马背上摇摇晃晃着笑容
小牛犊无辜地望着我们停止吃奶
一匹黑马对一匹棕马安静的沉默
羊群守护着一只老羊温和的回头
青青草原生长一滴泪
[心][作揖][心]
思忆红颜
天上有雨
地上就有人心里下雨
天上有雪
地上就有人心里下雪
天若有情
地上就有人一夜白头
含苞待放
是对一个世界所有的期许
花开富贵
是对一段华年善良的礼物
落花成泥
是对一片土地滋养的感恩
孤独造就了明月的苦涩
寂寞造就了秋水的忧愁
沟通造就了花蝶的离合
亲吻造就了鸳鸯的沉默
疯子造就了杨柳的送别
爱情造就了红颜的悲剧
我只念
一曲霓裳羽衣舞
比不过马嵬坡的一句
红颜祸水
我只念
一声花谢花飞飞满天
比不过潇湘馆的一句
红颜薄命
我只念
一遍遍妈妈
坚持到底的爱
不再平凡
红颜美
是生来的运气
红颜笑
是绽放的骄傲
红颜情
是无愧的成败
这依恋，这悲剧
如何长恨不痛？
如何忧思患难？
如何心潮涌忆？
再忆红颜
依旧心甘情愿
[心][作揖][心]
星球
放着光的贪婪释放
黑色幕布自由纵横
纵横从生到灭地冷漠
寄予无限大的世界
缤纷不止是你——光明女神蝶
象征中组合，彼此远离
仇恨怎样地膨胀
这种异次元因子
思念该放到哪个位置？
美的中间，还是温柔光线里
尘埃如雾，迷茫着燃烧历史
诞生于黑色之中
终其不变宿命空
时间尽头
是一个新生
炫美而彩色，亘久且光芒
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天边晚霞沉迷，无不听着幻想
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自由的最大化，好奇胜于求索
守候了亿万年的等待
残留了几光年的伤
回忆总在湮没，各种方向飘荡
以为毁灭就能沦陷了幸福
不知渺小震动地毫无知觉
不可思议的爱
是场过客与邂逅
悲哀归人和等候
[心][作揖][心]
解人生
人生，该是怎样的？
人生，该如何过？
人生，该要怎样完成？
我想，不做过多的强词夺理
平心静气地说
人生，就该是个人的，自己的，私人的
霸道的一个人的世界
人生，需要别人来丰富
而不是介入和指挥
人生，一个过程，一个方程
过程的开头是生命的开始
过程的结尾是生命的结束
方程的题目是生活
解开后的答案是痛苦和流泪
心愈流泪愈明镜透亮
而生活，有对比，才显得快乐
一个人，不好生活，但可以完成人生
一个人，面对流泪，才面对自己
面对自己最难以启齿的是真实的痛苦
人都会轻易地选择安逸，逃避劳累
说起安逸，必会微笑
说起劳累，必会臭脸
人生，到底还是在劳途中度过
相对安逸的生活
人生，还是流泪的过程
痛、放、亮和视野
一些许感悟，不足以见，但足以为鉴
后人哀之、叹之而复后人感之、慰之，足已。 https://t.cn/R2Wxkb2
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