#代号鸢[超话]#
也是燃起来了。我的权
东汉末狼烟不休，
常侍乱朝野陷，
阿瞒挟天子令诸侯，
据江东志在九州，
继祖业承父兄，
既冕主吴越万兜鍪，
纵天下几变春秋，
稳东南面中原，
水师锁长江抗曹刘，
镇赤壁雄风赳赳，
夺荆楚抚山越，
驱金戈铁马灭仇讎，
紫发髯碧色眼眸，
射猛虎倚黄龙，
胆识过凡人谁敌手，
御天下半百之久，
选贤臣任能将，
覆江东云雨尽风流，
千秋过再难回首，
问古今兴亡事，
几人耀青史芳名留，
笑谈间云烟已旧，
终留下万古叹，
生子该当如孙仲谋，
运帷幄英雄几拂袖，
阴谋阳谋明仇暗斗，
化作一江浊浪东流，
君不见，
军赤壁纵野火铁索连环，
也不见，
御北敌联西蜀长江上鏖战，
继遗志领江东，
屹立于神州东南，
尽心力洒英血，
展伟业剑气指苍天，
军帐内公瑾智，
张昭谋奇策频献，
沙场上，
太史勇甘宁霸一骑当十千，
纵使有千万种，
寂寞和孤单相伴，
既受终冠帝冕，
龙椅上成败也笑看，
铁瓮城难攻易守，
旌（ jĪ ng）旗立苍空蔽，
逾百千雄狮万蒙舟，
善制衡眼光独秀，
擢（ zhuÓ鲁肃劝阿蒙，
聚贤成霸业名利收，
固疆土施德恩厚，
军心定百姓安，
富国又强兵重耕耨，
交远好未雨绸缪，
联南洋合林邑，
行军远渡海驻夷洲，
残垣下枯木凋朽，
想当年麦城边，
截兵缚 qing关羽终其寿，
凭栏倚横看吴钩，
叹乱世几时了，
天下归一统没其咎，
称帝王壮心仍稠，
却无奈自孤傲，
同室亦操戈子嗣斗，
千年后恚恨徒留，
再何寻军帐里，
将士聚欢饮赏箜篌，
运帷幄英雄几拂袖，
阴谋阳谋明仇暗斗，
化作一江浊浪东流，
君不见吕子明，
踏轻舟白衣渡川，
也不见陆伯言，
烧连营火光上冲天，
善制衡选贤臣，
任能将共谋江山，
听忠言摒逆语，
树威严宝剑斫书案，
夺荆州抗刘备，
合曹操共克襄樊，
守夷陵任陆逊，
剿敌军火计破蜀胆，
固江河成帝业，
立国家终归于乱，
光阴逝千载过，
功成者都付笑谈间，
君不见，
军赤壁纵野火铁索连环，
也不见，
御北敌联西蜀长江上鏖战，
继遗志领江东，
屹立于神州东南，
尽心力洒英血，
展伟业剑气指苍天，
君不见吕子明，
踏轻舟白衣渡川，
也不见陆伯言，
烧连营火光上冲天，
善制衡选贤臣，
任能将共谋江山，
听忠言摒逆语，
树威严宝剑斫书案，
纵使有千万种，
寂寞和孤单相伴，
既受终冠帝冕，
龙椅上成败也笑看，
固江河成帝业，
立国家终归于乱，
光阴逝千载过，
功成者都付笑谈间。
也是燃起来了。我的权
东汉末狼烟不休，
常侍乱朝野陷，
阿瞒挟天子令诸侯，
据江东志在九州，
继祖业承父兄，
既冕主吴越万兜鍪，
纵天下几变春秋，
稳东南面中原，
水师锁长江抗曹刘，
镇赤壁雄风赳赳，
夺荆楚抚山越，
驱金戈铁马灭仇讎，
紫发髯碧色眼眸，
射猛虎倚黄龙，
胆识过凡人谁敌手，
御天下半百之久，
选贤臣任能将，
覆江东云雨尽风流，
千秋过再难回首，
问古今兴亡事，
几人耀青史芳名留，
笑谈间云烟已旧，
终留下万古叹，
生子该当如孙仲谋，
运帷幄英雄几拂袖，
阴谋阳谋明仇暗斗，
化作一江浊浪东流，
君不见，
军赤壁纵野火铁索连环，
也不见，
御北敌联西蜀长江上鏖战，
继遗志领江东，
屹立于神州东南，
尽心力洒英血，
展伟业剑气指苍天，
军帐内公瑾智，
张昭谋奇策频献，
沙场上，
太史勇甘宁霸一骑当十千，
纵使有千万种，
寂寞和孤单相伴，
既受终冠帝冕，
龙椅上成败也笑看，
铁瓮城难攻易守，
旌（ jĪ ng）旗立苍空蔽，
逾百千雄狮万蒙舟，
善制衡眼光独秀，
擢（ zhuÓ鲁肃劝阿蒙，
聚贤成霸业名利收，
固疆土施德恩厚，
军心定百姓安，
富国又强兵重耕耨，
交远好未雨绸缪，
联南洋合林邑，
行军远渡海驻夷洲，
残垣下枯木凋朽，
想当年麦城边，
截兵缚 qing关羽终其寿，
凭栏倚横看吴钩，
叹乱世几时了，
天下归一统没其咎，
称帝王壮心仍稠，
却无奈自孤傲，
同室亦操戈子嗣斗，
千年后恚恨徒留，
再何寻军帐里，
将士聚欢饮赏箜篌，
运帷幄英雄几拂袖，
阴谋阳谋明仇暗斗，
化作一江浊浪东流，
君不见吕子明，
踏轻舟白衣渡川，
也不见陆伯言，
烧连营火光上冲天，
善制衡选贤臣，
任能将共谋江山，
听忠言摒逆语，
树威严宝剑斫书案，
夺荆州抗刘备，
合曹操共克襄樊，
守夷陵任陆逊，
剿敌军火计破蜀胆，
固江河成帝业，
立国家终归于乱，
光阴逝千载过，
功成者都付笑谈间，
君不见，
军赤壁纵野火铁索连环，
也不见，
御北敌联西蜀长江上鏖战，
继遗志领江东，
屹立于神州东南，
尽心力洒英血，
展伟业剑气指苍天，
君不见吕子明，
踏轻舟白衣渡川，
也不见陆伯言，
烧连营火光上冲天，
善制衡选贤臣，
任能将共谋江山，
听忠言摒逆语，
树威严宝剑斫书案，
纵使有千万种，
寂寞和孤单相伴，
既受终冠帝冕，
龙椅上成败也笑看，
固江河成帝业，
立国家终归于乱，
光阴逝千载过，
功成者都付笑谈间。
“一本诗集落了灰，灰尘都轻讽我的怯弱。”
新雪玲琅凑出某段隐晦归神路，野火漫山，从尾部把萤光烧得沸腾，我想写个故事，灵感封死在另一个山头的蜿蜒里，那便是旅程了。
行囊很轻，一本旧诗集，一颗苹果。一个缅怀，一个等待。刮去名字的封面只刻下时间，诗集是生长的树，总会长出新的年轮，我不需要日历--我不会看遍三百六十五个日落，陈旧的日期不会为我的遗忘逗留。日历是用来毁掉的东西，日子是用来记住的，所以日历终归与我相斥。我更愿意去铭记春的第一声鸟鸣，夏的第一朵花开，秋的第一片落叶，或者攀至窗前的第一场雪，季节的乐队没有指挥
我追逐每一抹落在我眼里的彩色。
“踉跄踏入幸运国度，山麋抖落一串银铃。”
我记得我想写个故事，但这与我的旅程并不相悖，有人说不该为沿途风景逗留，但没有风景，又怎么称“旅途”?丢弃了行色匆匆，时间的流速小于雪花落地到融化的刹那。手风琴是异国的旅客，是一条不结冰的溪。木屐踩出半块留恋的泥泞，一张签名
这样的温润雪里，留下太多印记，恰若唱不响的音节，绘不完的纸张，抑或写不尽呓语，沉不却幻梦，总是从一段虚假跳到另一段虚假，中空的刹那便称作自由。
交换的是缘分和叫做诗意的赌注。于是有人无心停留，奔波地辗转几回，要找的是弄丢了的旧色。于是有人走走停停，空落满身孤寂也笑得欢愉。悲喜是很奇怪的东西。
松针堆落满地，承接两百个天真稚嫩的愿，他们只向前看，他们无可怀念地爱着每一个真真假假的童话和每一句他们听到的谎言，直到他们开始回想。
夜是凄清。木的纹理藏匿两点喧嚣，告诉我它是尘世的东西。那么我又带回了什么东西?没寻回的故事-一也许是新的遗缺。辗转间，余下什么也散却了。
原来人一生都在找证据，找活着的证据，旧书市里有，诗集里有，所以称作“旧”。愿旧年欢愉
新雪玲琅凑出某段隐晦归神路，野火漫山，从尾部把萤光烧得沸腾，我想写个故事，灵感封死在另一个山头的蜿蜒里，那便是旅程了。
行囊很轻，一本旧诗集，一颗苹果。一个缅怀，一个等待。刮去名字的封面只刻下时间，诗集是生长的树，总会长出新的年轮，我不需要日历--我不会看遍三百六十五个日落，陈旧的日期不会为我的遗忘逗留。日历是用来毁掉的东西，日子是用来记住的，所以日历终归与我相斥。我更愿意去铭记春的第一声鸟鸣，夏的第一朵花开，秋的第一片落叶，或者攀至窗前的第一场雪，季节的乐队没有指挥
我追逐每一抹落在我眼里的彩色。
“踉跄踏入幸运国度，山麋抖落一串银铃。”
我记得我想写个故事，但这与我的旅程并不相悖，有人说不该为沿途风景逗留，但没有风景，又怎么称“旅途”?丢弃了行色匆匆，时间的流速小于雪花落地到融化的刹那。手风琴是异国的旅客，是一条不结冰的溪。木屐踩出半块留恋的泥泞，一张签名
这样的温润雪里，留下太多印记，恰若唱不响的音节，绘不完的纸张，抑或写不尽呓语，沉不却幻梦，总是从一段虚假跳到另一段虚假，中空的刹那便称作自由。
交换的是缘分和叫做诗意的赌注。于是有人无心停留，奔波地辗转几回，要找的是弄丢了的旧色。于是有人走走停停，空落满身孤寂也笑得欢愉。悲喜是很奇怪的东西。
松针堆落满地，承接两百个天真稚嫩的愿，他们只向前看，他们无可怀念地爱着每一个真真假假的童话和每一句他们听到的谎言，直到他们开始回想。
夜是凄清。木的纹理藏匿两点喧嚣，告诉我它是尘世的东西。那么我又带回了什么东西?没寻回的故事-一也许是新的遗缺。辗转间，余下什么也散却了。
原来人一生都在找证据，找活着的证据，旧书市里有，诗集里有，所以称作“旧”。愿旧年欢愉
世間四事不能長久
文：出自《法句譬喻經》卷一無常品之四
釋迦牟尼佛住在祇樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。
父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。
有天來到佛陀所住的地方，一見到佛陀，當下神智清醒，並向佛陀頂禮。悲傷的父親說：「我沒有兒子，只有這個女兒，愛惜她如手中珠玉，讓我忘掉一切憂愁。可是忽然重病，在我的面前捨我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身體就冷掉，呼吸就停止。任憑我呼天不應，叫地不靈，心中的鬱悶痛苦無法形容，難以忍耐，唯願世尊解開我的憂愁。」他的聲音哽咽，淚流滿面，令旁邊聞者也不禁為之濕袖。
佛陀就跟他開示說，世間有四件事不能永久保存：
一、有常者必無常。
二、富貴者必不久。
三、會合者必別離。
四、強健者必歸死。
1有常者必無常
就是說凡是存在的任何事物，不可能永遠不變，繼續保持原貌，它時時刻刻都在變化，本質會慢慢改變，最後就消失。例如我們的身體時時刻刻都在新陳代謝，經過生老病死，最後在這個世間消失；山河大地、地球、宇宙，也時時刻刻都在經歷成住壞空、生住異滅的過程。
2富貴者必不久
就是說不管怎樣大富大貴的人，最後也會頹敗下來。俗話說：「富不過三代」，除非代代行善積德，才能保持子子孫孫的榮華富貴。但是我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠。所以，沒有佈施，富貴就不長久。
3會合者必別離
六親眷屬在一起，或是親戚朋友的往來，有一天都會離散，所謂「無不破之家，無不敗之國」。尤其時代不同，孩子長大往往離鄉背井出外謀生，放年邁雙親守著故鄉田園，即使生活在一起，最後也會生離死別。
4強健者必歸死
不管多麼年輕、強壯的身體，總有死亡的時候；即使再長壽，也終歸一死。人不論誰，從生下來，就被判了不定期的死刑，「死」時刻在他旁邊威脅著。所以人都要在有生之年，及早解決後生大事，則生亦安，死亦安，所謂「朝聞道，夕死可矣！」
佛陀因此說了四句偈：
常者皆盡，高者必墮，
合會有離，生者有死。
這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深觀無常，終於證阿羅漢。
經文原文如下：
昔佛在捨衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子說法。時有梵志女，年十四五，端正聰辯，父甚憐愛，卒得重病即便喪亡，田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所，作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一女，愛以忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自勝。唯願世尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何謂為四？一者有常必無常，二者富貴必貧賤，三者合會必別離，四者強健必當死。」於是世尊即說偈言：「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」梵志聞偈心即開解，願作比丘，須發自墮即成比丘，重惟非常得羅漢道。
文：出自《法句譬喻經》卷一無常品之四
釋迦牟尼佛住在祇樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。
父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。
有天來到佛陀所住的地方，一見到佛陀，當下神智清醒，並向佛陀頂禮。悲傷的父親說：「我沒有兒子，只有這個女兒，愛惜她如手中珠玉，讓我忘掉一切憂愁。可是忽然重病，在我的面前捨我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身體就冷掉，呼吸就停止。任憑我呼天不應，叫地不靈，心中的鬱悶痛苦無法形容，難以忍耐，唯願世尊解開我的憂愁。」他的聲音哽咽，淚流滿面，令旁邊聞者也不禁為之濕袖。
佛陀就跟他開示說，世間有四件事不能永久保存：
一、有常者必無常。
二、富貴者必不久。
三、會合者必別離。
四、強健者必歸死。
1有常者必無常
就是說凡是存在的任何事物，不可能永遠不變，繼續保持原貌，它時時刻刻都在變化，本質會慢慢改變，最後就消失。例如我們的身體時時刻刻都在新陳代謝，經過生老病死，最後在這個世間消失；山河大地、地球、宇宙，也時時刻刻都在經歷成住壞空、生住異滅的過程。
2富貴者必不久
就是說不管怎樣大富大貴的人，最後也會頹敗下來。俗話說：「富不過三代」，除非代代行善積德，才能保持子子孫孫的榮華富貴。但是我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠。所以，沒有佈施，富貴就不長久。
3會合者必別離
六親眷屬在一起，或是親戚朋友的往來，有一天都會離散，所謂「無不破之家，無不敗之國」。尤其時代不同，孩子長大往往離鄉背井出外謀生，放年邁雙親守著故鄉田園，即使生活在一起，最後也會生離死別。
4強健者必歸死
不管多麼年輕、強壯的身體，總有死亡的時候；即使再長壽，也終歸一死。人不論誰，從生下來，就被判了不定期的死刑，「死」時刻在他旁邊威脅著。所以人都要在有生之年，及早解決後生大事，則生亦安，死亦安，所謂「朝聞道，夕死可矣！」
佛陀因此說了四句偈：
常者皆盡，高者必墮，
合會有離，生者有死。
這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深觀無常，終於證阿羅漢。
經文原文如下：
昔佛在捨衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子說法。時有梵志女，年十四五，端正聰辯，父甚憐愛，卒得重病即便喪亡，田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所，作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一女，愛以忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自勝。唯願世尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何謂為四？一者有常必無常，二者富貴必貧賤，三者合會必別離，四者強健必當死。」於是世尊即說偈言：「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」梵志聞偈心即開解，願作比丘，須發自墮即成比丘，重惟非常得羅漢道。
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