九种容易二婚的八字
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#算命算八字看姻缘 运势 事业##八字看财运##择吉日##八字算命、八字合婚、取名#
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#算命算八字看姻缘 运势 事业##八字看财运##择吉日##八字算命、八字合婚、取名#
【塑身胸衣有什么错？】在Netflix的热播剧《布里奇顿》的开场中，一位女仆正使出全身的力气，帮助富家小姐普鲁登斯将她的塑身衣绑带拉紧，这令她几乎喘不过气来……类似的场景在许多电影中都出现过，《乱世佳人》中的斯嘉丽，《加勒比海盗》中的伊丽莎白·斯旺，《泰坦尼克号》中的露丝也经历了几乎完全相同的场景。
而在每一个场景中，都有一个权威人物，比如伊丽莎白的父亲，露丝和普鲁登斯的母亲，由他们来告诉女儿必须做什么。普鲁登斯的母亲费瑟林顿对女儿说：“在我像你这么大的时候，我能把腰挤成橘子瓣的大小。”
但问题是，几乎所有这些描述都被夸大了，对塑身衣的描写更多是来自流行文化的神话。在19世纪的英国，妇女的权利确实受到了严格的限制，但她们的内衣并不是罪魁祸首。
服装历史学家卡斯·麦甘认为，经过四个多世纪的风云变幻，女式内衣在名称、款式、材料上都经历了极大的变化，但对于那些仅仅是从影视剧中了解古典时代的人来说，容易简单地把它们都认为是塑身衣。
《简·奥斯汀时代的服装》一书的作者希拉里·戴维森说，如果人们将塑身衣定义为“将躯干结构化的内衣”，那么第一批塑身衣则出现在16世纪，主要是为了应对“几何形”的时尚趋势——将女性身体塑造成倒锥形。
但女性不一定要把塑身衣拉得足够紧才能达到这个形状，取而代之的是，她们用垫子或环箍使自己腰部以下变得更宽，这反过来使腰部看起来更窄。
这种形状或多或少一直延续到19世纪初的摄政时代，在这几十年里，女性有很多选择：她们即可以选择穿有结构、带骨撑的内衣，可以柔软的衬垫内衣，也可以穿介于两者之间的，就像今天的衣服“有各种各样的可能性，从运动内衣到魔术胸贴。”
对于戴维森来说，关于女人“穿着这些不舒服的内衣到处走，是因为父权制让她们脱不掉这些衣服”的说法让人恼火。“他们忍受了400年？女人没有那么傻”！事实上，如果一个女人愿意的话，她们很可能穿着和腰部相隔一两英寸，甚至更宽松的衣服。
麦甘认为，塑身衣与疼痛相关的原因之一是女演员在谈论她们扮演角色时穿着有不适感，“在很多情况下，塑身衣并不是为女演员专门设计的，而是为了方便起见，才使用一般尺寸。”
然而《布里奇顿》确实对19世纪初女性的地位有很多正确的认识，比如女性一旦结婚，就合法地成为了丈夫的财产，没有丈夫的同意，她甚至不能签合同或写遗嘱。
直到19世纪中叶，女性在拥有财产或离婚方面才取得了一些明显的进步，而到1918年的英国或1920年的美国，一些妇女才可以投票。大约在同一时期，塑身衣逐渐过时，于是当时的许多作家看到了从塑身衣中解放出来和妇女解放之间的联系。
华盛顿美国革命博物馆的服装和纺织品馆长奥尔登·奥布莱恩认为，现在回想起来，这个结论站不住脚，“这些作家认为，我们比那些可怕的、虚伪的、压抑的维多利亚时代的人解放得多，我们扔掉了19世纪的塑身衣，但你看看20世纪20年代的那些塑形内衣，她们在做完全一样的事情，压制着女性的自然形态”。
奥布莱恩和戴维森希望人们不要再把塑身衣当作父权制的工具，或者作为女性沉迷于时尚的提醒。奥布莱恩说，“关于我们在多大程度上调整自己和身体以适应我们所生活的社会群体，每个人都会做出个人的选择”。
戴维森说，人们更容易把塑身衣看作过去父权制的压迫工具，意味着现代女性更加开明，但是“如今我们虽然不穿塑身衣，因为我们已经将它们内在化了，你现在可以穿任何你喜欢的衣服了，但为什么所有的网络广告都在说如何让你的腰身更纤细呢？”
而在每一个场景中，都有一个权威人物，比如伊丽莎白的父亲，露丝和普鲁登斯的母亲，由他们来告诉女儿必须做什么。普鲁登斯的母亲费瑟林顿对女儿说：“在我像你这么大的时候，我能把腰挤成橘子瓣的大小。”
但问题是，几乎所有这些描述都被夸大了，对塑身衣的描写更多是来自流行文化的神话。在19世纪的英国，妇女的权利确实受到了严格的限制，但她们的内衣并不是罪魁祸首。
服装历史学家卡斯·麦甘认为，经过四个多世纪的风云变幻，女式内衣在名称、款式、材料上都经历了极大的变化，但对于那些仅仅是从影视剧中了解古典时代的人来说，容易简单地把它们都认为是塑身衣。
《简·奥斯汀时代的服装》一书的作者希拉里·戴维森说，如果人们将塑身衣定义为“将躯干结构化的内衣”，那么第一批塑身衣则出现在16世纪，主要是为了应对“几何形”的时尚趋势——将女性身体塑造成倒锥形。
但女性不一定要把塑身衣拉得足够紧才能达到这个形状，取而代之的是，她们用垫子或环箍使自己腰部以下变得更宽，这反过来使腰部看起来更窄。
这种形状或多或少一直延续到19世纪初的摄政时代，在这几十年里，女性有很多选择：她们即可以选择穿有结构、带骨撑的内衣，可以柔软的衬垫内衣，也可以穿介于两者之间的，就像今天的衣服“有各种各样的可能性，从运动内衣到魔术胸贴。”
对于戴维森来说，关于女人“穿着这些不舒服的内衣到处走，是因为父权制让她们脱不掉这些衣服”的说法让人恼火。“他们忍受了400年？女人没有那么傻”！事实上，如果一个女人愿意的话，她们很可能穿着和腰部相隔一两英寸，甚至更宽松的衣服。
麦甘认为，塑身衣与疼痛相关的原因之一是女演员在谈论她们扮演角色时穿着有不适感，“在很多情况下，塑身衣并不是为女演员专门设计的，而是为了方便起见，才使用一般尺寸。”
然而《布里奇顿》确实对19世纪初女性的地位有很多正确的认识，比如女性一旦结婚，就合法地成为了丈夫的财产，没有丈夫的同意，她甚至不能签合同或写遗嘱。
直到19世纪中叶，女性在拥有财产或离婚方面才取得了一些明显的进步，而到1918年的英国或1920年的美国，一些妇女才可以投票。大约在同一时期，塑身衣逐渐过时，于是当时的许多作家看到了从塑身衣中解放出来和妇女解放之间的联系。
华盛顿美国革命博物馆的服装和纺织品馆长奥尔登·奥布莱恩认为，现在回想起来，这个结论站不住脚，“这些作家认为，我们比那些可怕的、虚伪的、压抑的维多利亚时代的人解放得多，我们扔掉了19世纪的塑身衣，但你看看20世纪20年代的那些塑形内衣，她们在做完全一样的事情，压制着女性的自然形态”。
奥布莱恩和戴维森希望人们不要再把塑身衣当作父权制的工具，或者作为女性沉迷于时尚的提醒。奥布莱恩说，“关于我们在多大程度上调整自己和身体以适应我们所生活的社会群体，每个人都会做出个人的选择”。
戴维森说，人们更容易把塑身衣看作过去父权制的压迫工具，意味着现代女性更加开明，但是“如今我们虽然不穿塑身衣，因为我们已经将它们内在化了，你现在可以穿任何你喜欢的衣服了，但为什么所有的网络广告都在说如何让你的腰身更纤细呢？”
看到天天向上有两期讲的是云南～就又想回去了。
从来不后悔在云南读了两年书，这书最后的“结果”可能没有预期的那么具有重量。但是这两年是不能拿来衡量比较的。不是用值与不值就能定义的…一些经历和体验是可遇不可求的。这两年的时间所经历的，所见所闻所感可能是目前为止我最宝贵的东西了。羡慕自己的这两年……只觉得时间太短…
可能很多人都觉得我这书读的没价值…但我从不后悔……
以下是我的两年
从来不后悔在云南读了两年书，这书最后的“结果”可能没有预期的那么具有重量。但是这两年是不能拿来衡量比较的。不是用值与不值就能定义的…一些经历和体验是可遇不可求的。这两年的时间所经历的，所见所闻所感可能是目前为止我最宝贵的东西了。羡慕自己的这两年……只觉得时间太短…
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