《举头三尺有神明：善恶之报的千古箴言》
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
#莲芸阁 #道德经#国学 #圣贤文化#人生感悟#中国传统文化#智慧#正能量 #善念#心灵成长#老子#星座运程#运势调整#玄学#祭祖##改运托运# 道教
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
#莲芸阁 #道德经#国学 #圣贤文化#人生感悟#中国传统文化#智慧#正能量 #善念#心灵成长#老子#星座运程#运势调整#玄学#祭祖##改运托运# 道教
从小到大都讨厌写山水的文章， 阅读也是写作文也是最讨厌写景主题的 。
也是做了裁缝店的语文阅读题 ，也是语文老师强推， 加上我和李娟的缘分（自认为很有缘 高三下一直在看阿勒泰的角落 ，总感觉冥冥之中注定了和这个地方的缘分），来到了同一片土地 ，大学也认识了几个阿勒泰的朋友。
前几天去了伊犁，在去库尔德宁的路上，牛羊马真的随处可见。我们在路上堵了好久，我看到的牛羊马就一直在吃草，他们好像永远都吃不饱，永远都不会对这样的生活感到疲倦…
这里的人们奔着什么而来？去伊犁旅游包车的司机和我们聊了很多。从一个多半人以做生意为生的小镇长大，他们都多少有点爱算计，不允许自己吃一点亏，防备心重，我总结为锐感力强[并不简单]来这儿之后，我发现这里的人不喜欢拐弯抹角的尽心算计，和有些性格单纯、脾气直率的人我还有点相处不来，总感觉哪天他们肯定会被骗…也不知道怎么回事，我已经明显感觉到自己的锐感力退化了、钝感力增强了…
总之，来新疆的这一年里我所接触到的人和事，让我对这片土地有了很多新的认知，对李娟的文字多了更多更切实更深刻的体会。[可怜]
：最后放一张在伊犁路过的油菜花地和山坡上的～
也是做了裁缝店的语文阅读题 ，也是语文老师强推， 加上我和李娟的缘分（自认为很有缘 高三下一直在看阿勒泰的角落 ，总感觉冥冥之中注定了和这个地方的缘分），来到了同一片土地 ，大学也认识了几个阿勒泰的朋友。
前几天去了伊犁，在去库尔德宁的路上，牛羊马真的随处可见。我们在路上堵了好久，我看到的牛羊马就一直在吃草，他们好像永远都吃不饱，永远都不会对这样的生活感到疲倦…
这里的人们奔着什么而来？去伊犁旅游包车的司机和我们聊了很多。从一个多半人以做生意为生的小镇长大，他们都多少有点爱算计，不允许自己吃一点亏，防备心重，我总结为锐感力强[并不简单]来这儿之后，我发现这里的人不喜欢拐弯抹角的尽心算计，和有些性格单纯、脾气直率的人我还有点相处不来，总感觉哪天他们肯定会被骗…也不知道怎么回事，我已经明显感觉到自己的锐感力退化了、钝感力增强了…
总之，来新疆的这一年里我所接触到的人和事，让我对这片土地有了很多新的认知，对李娟的文字多了更多更切实更深刻的体会。[可怜]
：最后放一张在伊犁路过的油菜花地和山坡上的～
按照这个定义，我是一个绝对内控型的个体，我不相信命运，也不相信缘分，我相信绝大多数的事情都是事在人为。和周围很多朋友讨论的时候能感受到很明显的想法上的差异，和相信命运、相信缘分的“外控型”朋友们相比，我明显比她们有更强的对自我的焦虑感。
在事情发展未能尽如人意时，我那些外控型的朋友更能够快速的接受，并且更好的做到随遇而安，不会因此而对自己有责怪和苛求，因为她们要么相信冥冥之中已经早有安排、要么更倾向于无条件认同自己而把原因归结于外界或者他人。
而在我的事情发展未能尽如人意时，我会非常在意造成这样结果的原因是否在于自己，如果我认为我对自己在事情中的表现是满意的，那无论怎样的结果对我来说都是可接受的；如果我认为我对自己在事情中的表现是不满意的，我就会陷入对自己的复盘和反思，去想我的问题具体在哪里，我以后又应该如何去改进。因为我相信绝大多数的事情都是事在人为，所以对我来说最在意的永远都不是结果好坏本身，而是在事情当中自己的表现。
看到书里写的内控型的个体更容易取得社会意义上的成功，但我感觉对我来说这样的想法是双刃剑。因为，“命运是由自己控制的”拆开来讲意味着：不仅我取得的成就、我觉得好的事是由我自己的努力来实现的，而且我对自己生活处境的不满，我觉得不好的事也是由我的不足造成的，而后面这个想法很难不令人沮丧。
好处是在各种事情的复盘和反思的过程中，我确实很明显地有在越变越好，我真正非常想要实现的目标，很多时候我最后可以达成，就目前为止的人生而言，我一直都有很强烈的命运掌握在自己手里的实感。
坏处是我对自我的焦虑感好像永远存在，即使客观上已经越来越好了，即使过去非常想要实现的目标已经达成了，但是“越过高峰另一峰却又见”，我对自我本身好像永远有不满意的地方。对自己反思和复盘的过程本身，也意味着给现在的自己切一个洞然后在里面用力地搅，拿放大镜仔细看，把里面腐烂的肉拿出来，新鲜的肉留下，这个过程本身也是令人不那么舒服的。
在事情发展未能尽如人意时，我那些外控型的朋友更能够快速的接受，并且更好的做到随遇而安，不会因此而对自己有责怪和苛求，因为她们要么相信冥冥之中已经早有安排、要么更倾向于无条件认同自己而把原因归结于外界或者他人。
而在我的事情发展未能尽如人意时，我会非常在意造成这样结果的原因是否在于自己，如果我认为我对自己在事情中的表现是满意的，那无论怎样的结果对我来说都是可接受的；如果我认为我对自己在事情中的表现是不满意的，我就会陷入对自己的复盘和反思，去想我的问题具体在哪里，我以后又应该如何去改进。因为我相信绝大多数的事情都是事在人为，所以对我来说最在意的永远都不是结果好坏本身，而是在事情当中自己的表现。
看到书里写的内控型的个体更容易取得社会意义上的成功，但我感觉对我来说这样的想法是双刃剑。因为，“命运是由自己控制的”拆开来讲意味着：不仅我取得的成就、我觉得好的事是由我自己的努力来实现的，而且我对自己生活处境的不满，我觉得不好的事也是由我的不足造成的，而后面这个想法很难不令人沮丧。
好处是在各种事情的复盘和反思的过程中，我确实很明显地有在越变越好，我真正非常想要实现的目标，很多时候我最后可以达成，就目前为止的人生而言，我一直都有很强烈的命运掌握在自己手里的实感。
坏处是我对自我的焦虑感好像永远存在，即使客观上已经越来越好了，即使过去非常想要实现的目标已经达成了，但是“越过高峰另一峰却又见”，我对自我本身好像永远有不满意的地方。对自己反思和复盘的过程本身，也意味着给现在的自己切一个洞然后在里面用力地搅，拿放大镜仔细看，把里面腐烂的肉拿出来，新鲜的肉留下，这个过程本身也是令人不那么舒服的。
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