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#电影彷徨之刃首映礼##电影彷徨之刃口碑# 正义永远迟到，甚至缺席，尤其当正义无法通过法律得到伸张的时候，大家对私刑正义的企盼就会变得愈发强烈。这就是为什么很多人都喜欢超级英雄的缘故。因为超级英雄能够以暴制暴，凌驾于法律之上，替天行道，成为法外的制裁者去伸张正义，但是超级英雄也只能披上伪装，隐藏身份，因为他们的行为同样被法律所禁止，也是一种犯罪。大家都知道法律它不够完善，《第二十条》就告诉我们，在法律面前，有罪和无罪，好人和坏人有时候仅仅就这一条之隔，这一条的界限还是如何的模糊不清，难以把握。所以在现实中，更没有人愿意冒险去当什么超级英雄，特别是普通人，因为这需要付出极大的勇气和代价。《彷徨之刃》中的父亲要用自己的方式为女儿讨回公道是最后最无奈的选择，不要低估一个父亲对女儿的爱，不要挑战人性的底线，不要低估大众对正义的渴望，如果艺术创作都不能让罪犯罪有应得的话，那现实岂不是让人更绝望和窒息。
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《投资最重要的事》：霍华德·马克斯的18个投资原则
1.不要盲目相信股市总是有效或者总是无效，要清醒地认识到股市相当高效而且相当难以被击败，只有真正的高手才能长期战胜市场。所有投资者都能战胜市场是不可能的，因为他们本身就是市场。
2.正确的投资决策不是以价格为本，而是以价值为本。价值投资取决于对价值的准确估计。
3.成功的投资不在于“买好的”，而在于“买得好”。
4.投资者需要持续关注的不是波动性风险，而是永久损失的可能性风险。风险意味着可能发生的事件多于确定发生的事件。应对风险是投资中一个必不可少的、根本的要素，而真正的风险并非相对波动性。最危险的投资状态，通常源于乐观的心理。
5.巨大风险并不发生在人人恐惧时，而发生于人人都觉得风险很小时。
6.不要追求高风险高收益，而要追求低风险高收益。
7.投资者最应该关注的不是趋势，而是周期。多数事物都是周期性的，当别人忘记这一点时，某些最大的盈亏机会就会到来。你不能预测，但你可以准备。
8.引起变化的不是市场心理钟摆的中点，而是中点的反转。中点最能说明钟摆的平均位置，但实际上钟摆停留在那里的时间非常短暂。钟摆几乎始终在朝着端点摆动。投资者心理变化所致的市场指标变化，是引起很多价格短期变化的原因。而投资者的心理变化，也呈钟摆式摆动。
9.要获取超出市场平均水平的收益，就不能顺势而为，而要逆势而为。你不可能在和他人做着相同事情的时候期待胜出。
10.接受逆向投资概念是一回事，把它应用到实际中则是另一回事。只有耐心地等待机会，才能在灾难中收获惊人的收益。逆向投资并不是一种让你永远稳赚不赔的方法，但做到逆向投资需要异常坚定的立场。
11.最重要的不是价格也不是价值，而是性价比，即安全边际。投资最大的优点之一，是只在真正做出失败的投资时才会遭受损失。不做失败的投资就没有损失，只有回报。
12.不是急于主动寻找机会，要耐心等待机会上门。等待投资机会到来而不是追逐投资机会，在卖家积极卖出的东西中挑选，你的交易会更划算。你无法创造并不存在的投资机会，坚持追求高收益是最愚蠢的做法。市场不是有求必应的机器，它不会仅仅因为你需要就提供高额收益。
13.没有人能够预测未来，因为未来无法预测，但人们可以先做好准备。认识预测的局限性，是霍华德的投资方法的重要组成部分。
14.不要关注未来，而要关注现在。未来是不可知的，也是不需要知道的，正确的做法是抛开对未来的预测，尽最大努力做好现在的事。
15.短期业绩靠运气，长期业绩靠技术。
16.不要只顾进攻，一定要做好防守。
17.避免出现重大错误比争取伟大的成功更重要。投资者几乎无须做对什么事，他只需能够避免犯重大错误。——沃伦·巴菲特
18.真正的赢家不是在牛市时跑赢市场，而是在熊市时跑赢市场。
1.不要盲目相信股市总是有效或者总是无效，要清醒地认识到股市相当高效而且相当难以被击败，只有真正的高手才能长期战胜市场。所有投资者都能战胜市场是不可能的，因为他们本身就是市场。
2.正确的投资决策不是以价格为本，而是以价值为本。价值投资取决于对价值的准确估计。
3.成功的投资不在于“买好的”，而在于“买得好”。
4.投资者需要持续关注的不是波动性风险，而是永久损失的可能性风险。风险意味着可能发生的事件多于确定发生的事件。应对风险是投资中一个必不可少的、根本的要素，而真正的风险并非相对波动性。最危险的投资状态，通常源于乐观的心理。
5.巨大风险并不发生在人人恐惧时，而发生于人人都觉得风险很小时。
6.不要追求高风险高收益，而要追求低风险高收益。
7.投资者最应该关注的不是趋势，而是周期。多数事物都是周期性的，当别人忘记这一点时，某些最大的盈亏机会就会到来。你不能预测，但你可以准备。
8.引起变化的不是市场心理钟摆的中点，而是中点的反转。中点最能说明钟摆的平均位置，但实际上钟摆停留在那里的时间非常短暂。钟摆几乎始终在朝着端点摆动。投资者心理变化所致的市场指标变化，是引起很多价格短期变化的原因。而投资者的心理变化，也呈钟摆式摆动。
9.要获取超出市场平均水平的收益，就不能顺势而为，而要逆势而为。你不可能在和他人做着相同事情的时候期待胜出。
10.接受逆向投资概念是一回事，把它应用到实际中则是另一回事。只有耐心地等待机会，才能在灾难中收获惊人的收益。逆向投资并不是一种让你永远稳赚不赔的方法，但做到逆向投资需要异常坚定的立场。
11.最重要的不是价格也不是价值，而是性价比，即安全边际。投资最大的优点之一，是只在真正做出失败的投资时才会遭受损失。不做失败的投资就没有损失，只有回报。
12.不是急于主动寻找机会，要耐心等待机会上门。等待投资机会到来而不是追逐投资机会，在卖家积极卖出的东西中挑选，你的交易会更划算。你无法创造并不存在的投资机会，坚持追求高收益是最愚蠢的做法。市场不是有求必应的机器，它不会仅仅因为你需要就提供高额收益。
13.没有人能够预测未来，因为未来无法预测，但人们可以先做好准备。认识预测的局限性，是霍华德的投资方法的重要组成部分。
14.不要关注未来，而要关注现在。未来是不可知的，也是不需要知道的，正确的做法是抛开对未来的预测，尽最大努力做好现在的事。
15.短期业绩靠运气，长期业绩靠技术。
16.不要只顾进攻，一定要做好防守。
17.避免出现重大错误比争取伟大的成功更重要。投资者几乎无须做对什么事，他只需能够避免犯重大错误。——沃伦·巴菲特
18.真正的赢家不是在牛市时跑赢市场，而是在熊市时跑赢市场。
解读论语：
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家备用不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能去实行十分抽一呢？”有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？”
这则鲁哀公和孔子弟子有若的对话，非常明确的阐述了儒家“以民为本”的民本主义思想。这对国家的治理，现代企业的经营以及婚姻家庭都有着十分重要的借鉴意义。
鲁哀公就国库不足的问题向有若请教，有若不但不让他增税，反而让其减免百姓的税收，这种思想在很多为政者的眼里怎么行得通？但是儒家告诉我们的是，国家必须以民为本，也就是您要让百姓富足起来，国力才会真正的强盛，民富国才能富，而不是国富民穷，水能载舟亦能覆舟。百姓就是当权者的水，所以一定要让他们先富起来。
我们伟大领袖说过一句话，政治是什么？政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。那么为什么人民会支持您，无非是他在您这里得到了利益。他支持您您反而让他的生活越来越差，各种苛捐杂税，民不聊生，那百姓早晚都会造反，推翻这个政权。大家可以看看我们国家的现状，农民的生活越来越富有，各种税收减免了，而且增加了老弱病残的福利，是不是整体国力在上升，科技军事越来越发达？这就是儒家治国的思想：富民，以民为本。
企业经营也是一样，为什么您招不到人才，为什么留不住人？那就是因为他们没有在您身上得到利益。这个利益包括实物和虚拟，实物就是薪酬待遇福利，虚似就是在您这儿有没有让他的价值有所体现，精神有归属感，这个组织让他呆得很开心，很快乐，而且还能满足他基本的物质需求，当然他呆十年八年也不想走，即使走了，最后比较一番还是会回来，这就是企业经营的核心。所以作为老板，要敢于把利益分出去，胖东来，华为这些企业都是敢于分钱，敢于让利，所以他们会越做越好，越做越大。
那么再放到我们婚姻里也一样，是不是都是一样的人性？为什么男人会跑，为什么女人会抛夫弃子？无非就是在这个人身边得不到利益了，一个是没有钱，二是不开心。简单来说就是这样。我们说经营家庭，经营啥，一是经营物质基础，二就是经营精神需求。您能一直保持自己有利益提供给对方，他跟您在一起生活越来越好了，过得越来越开心了，谁也把他弄不走，反过来，跟您组成一个家，天天在他那里索取钱财，就象这个当政者一样，各种搜刮民财民脂，还不能提供好的生活条件，相当于这个人花了钱还买不到好的生活环境，家里也是各种负能量，一点也谈不上和谐温馨，他就会造反，要脱离这条轨道， 婚姻矛盾就出来了。
所以其实讲到底，治大国如烹小鲜，本着富民为本为他人的思想，不需要有什么大的动作和变化，这个组织就会非常和谐稳定，一切不过是利他，不过是心中有他人。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家备用不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能去实行十分抽一呢？”有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？”
这则鲁哀公和孔子弟子有若的对话，非常明确的阐述了儒家“以民为本”的民本主义思想。这对国家的治理，现代企业的经营以及婚姻家庭都有着十分重要的借鉴意义。
鲁哀公就国库不足的问题向有若请教，有若不但不让他增税，反而让其减免百姓的税收，这种思想在很多为政者的眼里怎么行得通？但是儒家告诉我们的是，国家必须以民为本，也就是您要让百姓富足起来，国力才会真正的强盛，民富国才能富，而不是国富民穷，水能载舟亦能覆舟。百姓就是当权者的水，所以一定要让他们先富起来。
我们伟大领袖说过一句话，政治是什么？政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。那么为什么人民会支持您，无非是他在您这里得到了利益。他支持您您反而让他的生活越来越差，各种苛捐杂税，民不聊生，那百姓早晚都会造反，推翻这个政权。大家可以看看我们国家的现状，农民的生活越来越富有，各种税收减免了，而且增加了老弱病残的福利，是不是整体国力在上升，科技军事越来越发达？这就是儒家治国的思想：富民，以民为本。
企业经营也是一样，为什么您招不到人才，为什么留不住人？那就是因为他们没有在您身上得到利益。这个利益包括实物和虚拟，实物就是薪酬待遇福利，虚似就是在您这儿有没有让他的价值有所体现，精神有归属感，这个组织让他呆得很开心，很快乐，而且还能满足他基本的物质需求，当然他呆十年八年也不想走，即使走了，最后比较一番还是会回来，这就是企业经营的核心。所以作为老板，要敢于把利益分出去，胖东来，华为这些企业都是敢于分钱，敢于让利，所以他们会越做越好，越做越大。
那么再放到我们婚姻里也一样，是不是都是一样的人性？为什么男人会跑，为什么女人会抛夫弃子？无非就是在这个人身边得不到利益了，一个是没有钱，二是不开心。简单来说就是这样。我们说经营家庭，经营啥，一是经营物质基础，二就是经营精神需求。您能一直保持自己有利益提供给对方，他跟您在一起生活越来越好了，过得越来越开心了，谁也把他弄不走，反过来，跟您组成一个家，天天在他那里索取钱财，就象这个当政者一样，各种搜刮民财民脂，还不能提供好的生活条件，相当于这个人花了钱还买不到好的生活环境，家里也是各种负能量，一点也谈不上和谐温馨，他就会造反，要脱离这条轨道， 婚姻矛盾就出来了。
所以其实讲到底，治大国如烹小鲜，本着富民为本为他人的思想，不需要有什么大的动作和变化，这个组织就会非常和谐稳定，一切不过是利他，不过是心中有他人。
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