饿～这水逆刚开始第一天，出现了这么多事情，这种天灾人祸都不在想象范围内。
又加上清明，阴气重的时期，没事在家呆着，水逆就是跟出行、电子、口舌、思维有关。

清明没事放假在家呆着，不过这种突发大雷暴，运气差的，人在家中坐，祸从口天上来。

重庆那个丢孩子很诡异，可能就是跟天王、水星被克有关。但再是这样发疯，扔孩子的真的不可饶恕的。

这次水逆4.2-4.25，再加上前后阴影期，多注意吧。

另外4.11火星跟土星合相，好硬的相位，奇门里4.月4号开始，要到戊辰月了。西方占星土能量，东方奇门也是辰土，东西方都是用不同的工具讲一样东西。

接下来土能量旺的一个月，很多社会性的灾祸性事件，总之大家还是多注意吧。

#读《易经与老子》
最近从书架抽了这本来读。虽说一开始有先入为主的质疑，“胡兰成是真懂还是假懂？”（因看过太多做学问的人牵强附会）读完还是非常叹服。
我觉得他的确精准地把握和描述了中国文化的精髓，而且能将孔孟老庄易经佛法一以贯之，又对其分流加以区辨，解了我的许多惑。
胡兰成说《易经》是依阴阳变数以观天地万物，依仁智以观人事，既包含人事之机微，也包含人与自然界之机微。而易经即是讲怎样的事理、机运，应该以怎样的德性去对处。这样的天人合一之妙，唯有占星学可以比拟。
常人都以为《易经》是占卜之书，却不知占卜的背后并不是宿命论，而是机运的生生变化之理。《易经》有数理的面向，也有直觉感应的面向，这和占星学也是一致的。胡兰成说易经所包含的“知警”与“妙悟”，和荣格的共时性原理何其相似。而对天地人三才之“人”的强调，对仁智德性的强调，无疑便是在谈命运和自由意志的关系了。所以中国文化中对占卜的看法是“不可不信，亦不可全信”，“吾心常守而运势无定在，依常守以应接无定在”。两句话举重若轻。说到底，占卜亦或探究命运，终归是为了修心和做人。
要说胡兰成的局限性，那就是他对西方文化的鄙夷。原因在于他只看到西方文化最主流、最表层的东西，而对潜在的暗流诸如神秘学和炼金术的传承、密教的传承、基督教的隐修传统等等浑然不知。当然他也就无法看到东西方文化的汇合之处了。举例来说，胡兰成总结中国文化中宇宙自然的五个基本法则（意志法则、阴阳法则、时空法则、不确率法则、循环法则），这和卡巴拉密教的七大宇宙法则完全是在说同样的道理。
​“维天之命，于穆不已。”我也竟然才知道，诗经里有这样和占星学心心相印的句子。

木星在古典占星中被认为是第一大吉星，但在道教信仰体系中被认为是凶神。但辩证来看，我们占星时看到木星进入个人星盘第几宫的时候，也不会铁口直断那个宫位一定会有好事发生，因为木星本身有一个特质就是放大。当运势好的时候，好运被放大，你懂得趋吉避凶，那么吉也会被放大。反之亦然。所以从一些细节来看，东西方玄学还是有一定联动的，虽然底层逻辑不同，一个讲阴阳对立和金木水火土五行，一个讲干湿冷热四品质和火土风水四元素，但交叉来看确实是很有意思。