签单越来越顺了
问渠哪得清如许?为有源头活水来。 许总回首惊飞鸿,舌灿开莲花,是金融业务界一把好手,但春节期间夫君企业不够景气,自身业务下滑,家里多事等缘故,睡眠不好、压力山大,恳请村长奇门助力。春雨虽润,不浇无根之草;佛法虽妙,难度无缘之人。缘至花开、福至心灵。春节期间特别迎财神时大力祈福禳解,年初在虔诚配合下,又精心祈禳,4月份许总告知夜梦吉祥,自己进寺庙拜佛,四周都是佛,金碧辉煌。村长恭喜“这是好梦,佛主没有忘记你”。
许总又报喜“上月,这月,签单也好顺利”[耶]。许总善缘深厚,持家为人行善都没的说,可谓内心光明、佛光普照,所以感应灵敏,凡梦境见佛,还经常见到,必是与佛有缘、得佛关照。佛法无边,福至心灵,签单不就简单了?尽管许总今年还犯太岁。所谓“凡所有相,皆是虚妄”,是也[赞]。衷心祝贺许总福慧俱增、得天眷顾、德业两进,祝愿特殊年份全社会坚持正道、修心养德、繁荣昌盛。[鲜花][鲜花][鲜花]
问渠哪得清如许?为有源头活水来。 许总回首惊飞鸿,舌灿开莲花,是金融业务界一把好手,但春节期间夫君企业不够景气,自身业务下滑,家里多事等缘故,睡眠不好、压力山大,恳请村长奇门助力。春雨虽润,不浇无根之草;佛法虽妙,难度无缘之人。缘至花开、福至心灵。春节期间特别迎财神时大力祈福禳解,年初在虔诚配合下,又精心祈禳,4月份许总告知夜梦吉祥,自己进寺庙拜佛,四周都是佛,金碧辉煌。村长恭喜“这是好梦,佛主没有忘记你”。
许总又报喜“上月,这月,签单也好顺利”[耶]。许总善缘深厚,持家为人行善都没的说,可谓内心光明、佛光普照,所以感应灵敏,凡梦境见佛,还经常见到,必是与佛有缘、得佛关照。佛法无边,福至心灵,签单不就简单了?尽管许总今年还犯太岁。所谓“凡所有相,皆是虚妄”,是也[赞]。衷心祝贺许总福慧俱增、得天眷顾、德业两进,祝愿特殊年份全社会坚持正道、修心养德、繁荣昌盛。[鲜花][鲜花][鲜花]
曾以为30岁至少会有一个稳定的家,没想到我还在寻找自己的路上。
这个世上没有完美的人。能用文字拥表达自己拥抱自己,也许在他人眼里这是一个优势,但是它并没有给我带来名利的收获,反而更多的时候让我身陷囹圄,在理想与现实之间来回奔波,割裂又和解。
我不停地看书,不停地走,看到各种跌宕起伏的人生,看到痛苦和不甘,然后终于有一天,我把自己的人生也活成了一本小说。
我们每个人,其实都是被命运洪流裹挟的微尘个体。按部就班地读书工作,结婚生子,如果这一切能一直有规律地转动下去,那应该是很安稳的一生。但是有朝一日规律被打破,我发现自己原本坚信的生活不过就是一场虚妄。
这时候我才懂得,人各有命的真正含义是什么。命运赋予我的才能,书籍滋养我的灵魂,也许不是为了让我活得更好,而是为了让我能活下去。
我可能一生籍籍无名,甚至一无所有,但是这些都不重要,重要的是从此以后不管面对什么遭遇,我都能救自己千千万万次,不用再凿壁借别人的光。
山野藏川,人间小满,祝福所有。
这个世上没有完美的人。能用文字拥表达自己拥抱自己,也许在他人眼里这是一个优势,但是它并没有给我带来名利的收获,反而更多的时候让我身陷囹圄,在理想与现实之间来回奔波,割裂又和解。
我不停地看书,不停地走,看到各种跌宕起伏的人生,看到痛苦和不甘,然后终于有一天,我把自己的人生也活成了一本小说。
我们每个人,其实都是被命运洪流裹挟的微尘个体。按部就班地读书工作,结婚生子,如果这一切能一直有规律地转动下去,那应该是很安稳的一生。但是有朝一日规律被打破,我发现自己原本坚信的生活不过就是一场虚妄。
这时候我才懂得,人各有命的真正含义是什么。命运赋予我的才能,书籍滋养我的灵魂,也许不是为了让我活得更好,而是为了让我能活下去。
我可能一生籍籍无名,甚至一无所有,但是这些都不重要,重要的是从此以后不管面对什么遭遇,我都能救自己千千万万次,不用再凿壁借别人的光。
山野藏川,人间小满,祝福所有。
如何认知见性经典摘录集——仁德上人
5441、古今中外,古往今来的一切佛都是毗卢遮那佛的化身,所以释迦牟尼佛乃至阿弥陀佛都是毗卢遮那佛的化身而已 。真正的佛总体的佛,就是毗卢遮那佛。
5442、任何一种修法,不管是显教还是密宗,都与第六意识有关系,都是靠第六意识的功德来的,包括最后成佛也是靠第六意识来的,因为第六意识虽然是虚妄的,但第六意识也是佛性的妙用啊。
5443、密宗修法的那些境界都是在生理的唯物的方面。那些修行的法力,都属于佛法的加行法,不是究竟了义的法。许多学密宗的人都被这些唯物转变的神秘现象迷惑住了,以为是佛法,其实只不过是佛法的加行法,不算什么了不起,唯有明心见性不着幻相才是最究竟了义的佛法。
5444、真正的佛法,在智慧、菩提那一面,并不是这些工夫与现象的东西,着相修行无是处,唯有见性真解脱。
5445、真正的得道成佛,大彻大悟明心见性的人,他们的气脉一定是通的,学佛要有正知正见正思维。
5446、要明白学佛的最高目的是证得无上菩提,只有明心见性才能成佛,并不是修成什么拙火或有神通。
5447、假有说理讲通了,明心见性了,但气脉还没有通,这个还不算真正的大成就,还需要做工夫。
5448、得暖以后,功夫达到了,则顶脉打开了,也就是所谓的与佛菩萨法合一了,这就是顶的境界。
5449、到了忍的阶段,就一切一切断了,一切停住了,一切空了,所以忍才是大定,这之后才能达到世第一法。
5450、真正的大灌顶,只在快要成佛的时候,那是十地菩萨以上的灌顶位,也就是大彻大悟是真灌顶。
5451、大菩萨入世,难行能行,难忍能忍,救世救人,这种苦行,要比住山洞、讨饭、吃素难得多。
5452、真正开悟见性的人心中,就如同晴朗的天空,万里无云万里天,达到一种空觉明的意境。
5453、什么是拙火呢?就如同一个婴儿睡足了,神足气满以后,生殖器就会翘起来,那个时候并没有欲望,那就叫拙火,婴儿长大就靠这个拙火。等长大之后一有欲望,配合心理的作用就会想要发泄,一旦发泄就消耗了,就下堕了;不能泄出来,就是炼精化气,炼气还虚,虚了空了再起用。
一切众生只要能够觉悟了,就是佛。那个本体佛性又叫如来法身,它没有来也没有去,它没有动也没有静,如果你能明白这个道理,这个智慧就叫般若,这个大的境界就叫涅槃。
5454、不要追求事相上的东西,要追求宇宙万物生命的根本也就是佛性,那才是佛法的真实义理。
5455、见性成佛就是明心见性证法身的人,为了救度众生乘愿再来人间,那个就叫应化身。
5456、佛法本来就是要破除一切的迷信,破除一切的偶像崇拜,一切究竟终归于空,空了再起妙用。
5457、因为自己的身心已经全部都空了,空了再起妙用就不会再有爱憎取舍心,就不会再生出任何的烦恼。
5458、毗卢遮那佛代表了法身佛,是根本的本佛,是一切佛的根本,十方诸佛皆由法身而化现出来的化身佛。
5459、说十方诸佛你不要认为有什么了不起的样子,都是清净法身佛变化的化身,法身为根本。
5460、我们的生命本体,清净法身本来如此,从来也没有动过,你可以认知见性直取无上菩提自性。
5441、古今中外,古往今来的一切佛都是毗卢遮那佛的化身,所以释迦牟尼佛乃至阿弥陀佛都是毗卢遮那佛的化身而已 。真正的佛总体的佛,就是毗卢遮那佛。
5442、任何一种修法,不管是显教还是密宗,都与第六意识有关系,都是靠第六意识的功德来的,包括最后成佛也是靠第六意识来的,因为第六意识虽然是虚妄的,但第六意识也是佛性的妙用啊。
5443、密宗修法的那些境界都是在生理的唯物的方面。那些修行的法力,都属于佛法的加行法,不是究竟了义的法。许多学密宗的人都被这些唯物转变的神秘现象迷惑住了,以为是佛法,其实只不过是佛法的加行法,不算什么了不起,唯有明心见性不着幻相才是最究竟了义的佛法。
5444、真正的佛法,在智慧、菩提那一面,并不是这些工夫与现象的东西,着相修行无是处,唯有见性真解脱。
5445、真正的得道成佛,大彻大悟明心见性的人,他们的气脉一定是通的,学佛要有正知正见正思维。
5446、要明白学佛的最高目的是证得无上菩提,只有明心见性才能成佛,并不是修成什么拙火或有神通。
5447、假有说理讲通了,明心见性了,但气脉还没有通,这个还不算真正的大成就,还需要做工夫。
5448、得暖以后,功夫达到了,则顶脉打开了,也就是所谓的与佛菩萨法合一了,这就是顶的境界。
5449、到了忍的阶段,就一切一切断了,一切停住了,一切空了,所以忍才是大定,这之后才能达到世第一法。
5450、真正的大灌顶,只在快要成佛的时候,那是十地菩萨以上的灌顶位,也就是大彻大悟是真灌顶。
5451、大菩萨入世,难行能行,难忍能忍,救世救人,这种苦行,要比住山洞、讨饭、吃素难得多。
5452、真正开悟见性的人心中,就如同晴朗的天空,万里无云万里天,达到一种空觉明的意境。
5453、什么是拙火呢?就如同一个婴儿睡足了,神足气满以后,生殖器就会翘起来,那个时候并没有欲望,那就叫拙火,婴儿长大就靠这个拙火。等长大之后一有欲望,配合心理的作用就会想要发泄,一旦发泄就消耗了,就下堕了;不能泄出来,就是炼精化气,炼气还虚,虚了空了再起用。
一切众生只要能够觉悟了,就是佛。那个本体佛性又叫如来法身,它没有来也没有去,它没有动也没有静,如果你能明白这个道理,这个智慧就叫般若,这个大的境界就叫涅槃。
5454、不要追求事相上的东西,要追求宇宙万物生命的根本也就是佛性,那才是佛法的真实义理。
5455、见性成佛就是明心见性证法身的人,为了救度众生乘愿再来人间,那个就叫应化身。
5456、佛法本来就是要破除一切的迷信,破除一切的偶像崇拜,一切究竟终归于空,空了再起妙用。
5457、因为自己的身心已经全部都空了,空了再起妙用就不会再有爱憎取舍心,就不会再生出任何的烦恼。
5458、毗卢遮那佛代表了法身佛,是根本的本佛,是一切佛的根本,十方诸佛皆由法身而化现出来的化身佛。
5459、说十方诸佛你不要认为有什么了不起的样子,都是清净法身佛变化的化身,法身为根本。
5460、我们的生命本体,清净法身本来如此,从来也没有动过,你可以认知见性直取无上菩提自性。
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