福德追随
世上最丰富的是佛的慈爱与恩惠,这么大的恩惠,你可以不要吗?
世间一切都是苦,都是空,都是无常、无我、不净。凡事都是空虚,日光之下,无新鲜事。
只顾生活,不顾生命,缺陷,不能得救。除了拥有弥陀之外,什么都带不去。
人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么意思呢?人还能拿什么换生命呢?
生命解决,生活才能解决。内心不改,外在的一切(安和乐利),不能解决问题。
什么生命过什么生活,只是生活解决不够,要生命解决。
若信顺弥陀,必有福德追随,降临在身!
家庭蒙福、事业蒙福、出也蒙福、入也蒙福,积蓄及所作,皆蒙福。
只有我们与弥陀有了关系,才找得到人生的定位与价值。
一切都是弥陀悲智的表现,故应凡事感恩。
——慧净法师
世上最丰富的是佛的慈爱与恩惠,这么大的恩惠,你可以不要吗?
世间一切都是苦,都是空,都是无常、无我、不净。凡事都是空虚,日光之下,无新鲜事。
只顾生活,不顾生命,缺陷,不能得救。除了拥有弥陀之外,什么都带不去。
人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么意思呢?人还能拿什么换生命呢?
生命解决,生活才能解决。内心不改,外在的一切(安和乐利),不能解决问题。
什么生命过什么生活,只是生活解决不够,要生命解决。
若信顺弥陀,必有福德追随,降临在身!
家庭蒙福、事业蒙福、出也蒙福、入也蒙福,积蓄及所作,皆蒙福。
只有我们与弥陀有了关系,才找得到人生的定位与价值。
一切都是弥陀悲智的表现,故应凡事感恩。
——慧净法师
搁家躺着不知道干点啥不如写写五一这趟山西。
去山西完全是机缘巧合,我一直很爱提前计划每个假期的行程,山西也在清单里躺了很久了,但我没想到会这么喜欢。。。有别于,去看自然的喜欢。
位于恒山北麓的浑源县城东北隅,有两座寺庙,一座圆觉寺,五一遗憾没开,我趴在门缝看了半天也没看出个啥,所以把在浑源游览的重点都放在了永安寺,尤其是正殿的十大明王壁画上。虽然也看过大大小小南北方很多寺院了,来永安寺的前一天也看了气质更加大气雄浑的华严寺和善化寺,但此行印象最为深刻还得数永安寺。
首先就是周边环境。原本看下来浑源县城发展也还挺好的,又是五一放假路上往来人特别多。但永安禅寺周边不知道具体是什么情况,你说残破,倒也没那么严重,但你要说哪像个景点呢,要不是带我们过去的司机师傅语气肯定,让我们就在这儿下车往里走,我是万万不会相信里面有一处僻静的寺院,从金代始建算起已经在那里沉默着伫立了九百多年。
因为实在是。。。有点破败了,大多数的屋子都是低矮的土房,有的也被拆得七零八碎人去楼空,不知道是不是为了开发,但走过去这一路基本没什么开发痕迹,只有靠近寺院正门处才有围挡,显示这后头可能在干着什么工程。
这种原生态让我有点隐秘的激动。
果不其然我算是激动对了。请了讲解,殿内人不算多,但是踏殿转廊之后,墙上那位撕开自己狰狞面目,露出原本菩萨相的大日如来菩萨还是给我整得心神一震。我真的没有在夸张,可能因为是藏传佛教影响的缘故,他给人的感觉有点神秘,有点诡异,莫名其妙的笑容里还有点特别的慈悲,你说不上来他这到底是要震慑你,还是想以真身告诫不以表面之相来揣度人心……反正都有,可能每个来到这里的人看法都不相同,最后走出去才了然世间事原本如此。
东西两壁的水陆道场画是明清作品,由三界神佛人鬼组成的六道轮回,讲解员带着重点看了一圈,蒙蒙然觉得自己开悟了,走出去深呼吸一口回身来看殿前的庄严二字,就显得特别神清气爽,风清正直。
听讲解员说,这里原本是有塑像的,可如今殿内空空,缘于66年一场浩劫,但祸兮福之所倚,因为正殿被用作粮仓,存放了满满当当的粮食,所以墙上的壁画倒是得以保存了下来。
寺外,有几个大爷在下棋。
我久久不能回神,直到现在仍然没有彻底从那里走出来。
壁画我没有拍,但找了张比较清晰的图附上,除这张图一以外,其余均为五一拍摄。
去山西完全是机缘巧合,我一直很爱提前计划每个假期的行程,山西也在清单里躺了很久了,但我没想到会这么喜欢。。。有别于,去看自然的喜欢。
位于恒山北麓的浑源县城东北隅,有两座寺庙,一座圆觉寺,五一遗憾没开,我趴在门缝看了半天也没看出个啥,所以把在浑源游览的重点都放在了永安寺,尤其是正殿的十大明王壁画上。虽然也看过大大小小南北方很多寺院了,来永安寺的前一天也看了气质更加大气雄浑的华严寺和善化寺,但此行印象最为深刻还得数永安寺。
首先就是周边环境。原本看下来浑源县城发展也还挺好的,又是五一放假路上往来人特别多。但永安禅寺周边不知道具体是什么情况,你说残破,倒也没那么严重,但你要说哪像个景点呢,要不是带我们过去的司机师傅语气肯定,让我们就在这儿下车往里走,我是万万不会相信里面有一处僻静的寺院,从金代始建算起已经在那里沉默着伫立了九百多年。
因为实在是。。。有点破败了,大多数的屋子都是低矮的土房,有的也被拆得七零八碎人去楼空,不知道是不是为了开发,但走过去这一路基本没什么开发痕迹,只有靠近寺院正门处才有围挡,显示这后头可能在干着什么工程。
这种原生态让我有点隐秘的激动。
果不其然我算是激动对了。请了讲解,殿内人不算多,但是踏殿转廊之后,墙上那位撕开自己狰狞面目,露出原本菩萨相的大日如来菩萨还是给我整得心神一震。我真的没有在夸张,可能因为是藏传佛教影响的缘故,他给人的感觉有点神秘,有点诡异,莫名其妙的笑容里还有点特别的慈悲,你说不上来他这到底是要震慑你,还是想以真身告诫不以表面之相来揣度人心……反正都有,可能每个来到这里的人看法都不相同,最后走出去才了然世间事原本如此。
东西两壁的水陆道场画是明清作品,由三界神佛人鬼组成的六道轮回,讲解员带着重点看了一圈,蒙蒙然觉得自己开悟了,走出去深呼吸一口回身来看殿前的庄严二字,就显得特别神清气爽,风清正直。
听讲解员说,这里原本是有塑像的,可如今殿内空空,缘于66年一场浩劫,但祸兮福之所倚,因为正殿被用作粮仓,存放了满满当当的粮食,所以墙上的壁画倒是得以保存了下来。
寺外,有几个大爷在下棋。
我久久不能回神,直到现在仍然没有彻底从那里走出来。
壁画我没有拍,但找了张比较清晰的图附上,除这张图一以外,其余均为五一拍摄。
1997年春,86岁的杨绛对病床上奄奄一息的女儿说:“安心睡觉,我和你爸爸都祝福你睡好。”她话音刚落,钱瑗就停止了呼吸。第二年隆冬,钱钟书也离开人世。原本温馨的一家三口,只剩杨绛一人尔。
钱瑗是钱钟书夫妇唯一的女儿,1937年5月出生于英国牛津。当时,杨绛疼了一天一夜,仍无法叫娃娃落地,最后只能剖腹产。钱瑗被护士用产钳夹出来时,浑身青紫。
钱瑗乖巧懂事,个性独立,对人对事,很有自己的主张。她小时候肠胃不好,杨绛告诉她这个不能吃,那个不能吃,她竟然不吵不闹,很自觉地遵守。
和父母的完美婚姻相比,钱媛的感情生活也很坎坷,她第一任丈夫自杀身亡。后来钱媛又改嫁,但是她没有生养孩子,可是天性善良的她,对继子继女视如己出,大雪天下班路上,还会给孩子买爱吃的东西。
作为父母唯一的女儿,原本钱媛应该给他们养老送终,只可惜她自己先病倒了。
1997年3月4日,86岁的杨绛望着独女钱瑗奄奄一息的样子,温柔地说:安心睡觉,我和你爸爸都祝福你睡好!话音刚落,钱瑗就永远地离开了,终年59岁。
就在钱瑗去世后一年,钱钟书也因病离世,两年之内,接连送走两位亲人,这对于年过八十的杨绛而我,无疑是巨大的打击。尤其是白发人送黑发人,可谓人间至痛。
正如杨绛先生所说:“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”世间美好的事物总是不兼牢。
杨绛说:“女儿走了,丈夫走了,我也想走,可我不能走,我得留在人世间打扫战场,这是我应尽的责任。”杨绛先生兑现了承诺,她用了整整七年的时间,整理了丈夫生前留下的学术笔记,仅中文笔记部分就有79册,15000多页。
随后杨绛又忍着巨大的悲痛,一个人在空荡荡的房间,伏在钱钟书生前所用的大书桌上,将他们这个小家63年的点滴都写进了散文集《我们仨》。
其中不乏温情与浪漫,也有忧愁与苦难。杨绛先生将所得版税和他们一生的积蓄,共计800多万全部捐出。
2016年5月25日凌晨,105岁的杨绛先生与世长辞。遵照她的遗愿,“不设灵堂,不举行遗体告别仪式,不留骨灰。”
(作者:中国网教育)#亿点曝光计划##热门话题创作激励计划#
钱瑗是钱钟书夫妇唯一的女儿,1937年5月出生于英国牛津。当时,杨绛疼了一天一夜,仍无法叫娃娃落地,最后只能剖腹产。钱瑗被护士用产钳夹出来时,浑身青紫。
钱瑗乖巧懂事,个性独立,对人对事,很有自己的主张。她小时候肠胃不好,杨绛告诉她这个不能吃,那个不能吃,她竟然不吵不闹,很自觉地遵守。
和父母的完美婚姻相比,钱媛的感情生活也很坎坷,她第一任丈夫自杀身亡。后来钱媛又改嫁,但是她没有生养孩子,可是天性善良的她,对继子继女视如己出,大雪天下班路上,还会给孩子买爱吃的东西。
作为父母唯一的女儿,原本钱媛应该给他们养老送终,只可惜她自己先病倒了。
1997年3月4日,86岁的杨绛望着独女钱瑗奄奄一息的样子,温柔地说:安心睡觉,我和你爸爸都祝福你睡好!话音刚落,钱瑗就永远地离开了,终年59岁。
就在钱瑗去世后一年,钱钟书也因病离世,两年之内,接连送走两位亲人,这对于年过八十的杨绛而我,无疑是巨大的打击。尤其是白发人送黑发人,可谓人间至痛。
正如杨绛先生所说:“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”世间美好的事物总是不兼牢。
杨绛说:“女儿走了,丈夫走了,我也想走,可我不能走,我得留在人世间打扫战场,这是我应尽的责任。”杨绛先生兑现了承诺,她用了整整七年的时间,整理了丈夫生前留下的学术笔记,仅中文笔记部分就有79册,15000多页。
随后杨绛又忍着巨大的悲痛,一个人在空荡荡的房间,伏在钱钟书生前所用的大书桌上,将他们这个小家63年的点滴都写进了散文集《我们仨》。
其中不乏温情与浪漫,也有忧愁与苦难。杨绛先生将所得版税和他们一生的积蓄,共计800多万全部捐出。
2016年5月25日凌晨,105岁的杨绛先生与世长辞。遵照她的遗愿,“不设灵堂,不举行遗体告别仪式,不留骨灰。”
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