#祁煜[超话]# [伤心]#祁煜# [抓狂]#恋与深空#
要是你真的消失了,祁煜会做什么呢?
握着手机一遍又一遍发信息给一个永远不会再回复的人,从最开始找不到你的焦躁不安,到最后仿佛已经接受你不在了,只是絮絮叨叨像写日记一样给你汇报行程,说中午吃到了难以下咽的鱼,晚上又因为画画忘了吃饭。
文字没有情绪波动,但你如果能看到就会知道,他一定好久没有笑过了。
艺术家一旦有了灵感就不眠不休工作,和他在一起时,你总为他颠倒作息和三餐而生气,只好定闹钟提醒,后来每到时间,他就像一个遵守规则的好学生一样陪你吃饭睡觉,环着你的腰求表扬似的撒娇:“看我今天乖不乖?”你弯弯眼睛点头,他便将你打横抱起来,走进卧室,一边亲你一边讨要奖赏。
但闹钟已经很久没有再响过。
他在发给你的短信上写:
“我关了那只钟的开关,某个平行世界里,时间是不是能永远停在你还在家的那个下午?”
不信神佛的人竟然也会向时间恳求。
可没有人回答他。
过了好久,对话框一直显示输入中。
好像有一只鱼在紧攥着手机,像流浪很久被捡到,又再次被主人抛弃的可怜小狗,皱巴巴又孤零零的眉眼表情,打了好多字又全部删掉,最后啪嗒一下扣上,暗下来的屏幕映出一张生冷而憔悴的脸,睫毛颤得很厉害,眼尾红得像一道伤疤。
过了饭点。过了睡觉的时间。
他终于走进画室。
看着满屋画像,深深吸了一口气。
全是你,一颦一笑,喜怒嗔痴。
手不知何时把掌心攥出血,而他无所察觉。看到鲜红的颜色,他倾身,抬眼,认真将这一抹红涂在你的唇间。
满世界败落的铅灰色,终于在此处多了一点红。
信息里停着最后一句。
“原来想你也是成瘾之痛。” https://t.cn/A6Ynhr3P
要是你真的消失了,祁煜会做什么呢?
握着手机一遍又一遍发信息给一个永远不会再回复的人,从最开始找不到你的焦躁不安,到最后仿佛已经接受你不在了,只是絮絮叨叨像写日记一样给你汇报行程,说中午吃到了难以下咽的鱼,晚上又因为画画忘了吃饭。
文字没有情绪波动,但你如果能看到就会知道,他一定好久没有笑过了。
艺术家一旦有了灵感就不眠不休工作,和他在一起时,你总为他颠倒作息和三餐而生气,只好定闹钟提醒,后来每到时间,他就像一个遵守规则的好学生一样陪你吃饭睡觉,环着你的腰求表扬似的撒娇:“看我今天乖不乖?”你弯弯眼睛点头,他便将你打横抱起来,走进卧室,一边亲你一边讨要奖赏。
但闹钟已经很久没有再响过。
他在发给你的短信上写:
“我关了那只钟的开关,某个平行世界里,时间是不是能永远停在你还在家的那个下午?”
不信神佛的人竟然也会向时间恳求。
可没有人回答他。
过了好久,对话框一直显示输入中。
好像有一只鱼在紧攥着手机,像流浪很久被捡到,又再次被主人抛弃的可怜小狗,皱巴巴又孤零零的眉眼表情,打了好多字又全部删掉,最后啪嗒一下扣上,暗下来的屏幕映出一张生冷而憔悴的脸,睫毛颤得很厉害,眼尾红得像一道伤疤。
过了饭点。过了睡觉的时间。
他终于走进画室。
看着满屋画像,深深吸了一口气。
全是你,一颦一笑,喜怒嗔痴。
手不知何时把掌心攥出血,而他无所察觉。看到鲜红的颜色,他倾身,抬眼,认真将这一抹红涂在你的唇间。
满世界败落的铅灰色,终于在此处多了一点红。
信息里停着最后一句。
“原来想你也是成瘾之痛。” https://t.cn/A6Ynhr3P
山林子谈自然道德中中禅系列组诗之二零六
谈二元对立兮迷失中中
(自然道德慧智教育诗)
妄欲人类兮心惘身病
二元对立兮迷失中中
嫉贤妒能兮溜须拍马
傲慢不逊兮不凡自命
雷嗔电怒兮嗔目切齿
心灰意懒兮游戏人生
贪得无厌兮腐化堕落
吃喝玩乐兮贵色利名
若能悟得兮顽症良方
中妄复智兮心身中同
山北河南湖畔泉城山林子
甲辰甲子甲子甲子聚狮林
谈二元对立兮迷失中中
(自然道德慧智教育诗)
妄欲人类兮心惘身病
二元对立兮迷失中中
嫉贤妒能兮溜须拍马
傲慢不逊兮不凡自命
雷嗔电怒兮嗔目切齿
心灰意懒兮游戏人生
贪得无厌兮腐化堕落
吃喝玩乐兮贵色利名
若能悟得兮顽症良方
中妄复智兮心身中同
山北河南湖畔泉城山林子
甲辰甲子甲子甲子聚狮林
武志红先生说的:要学会生气,学会愤怒,并允许愤怒。要懂得捍卫自己……说的也是很有道理的,这个道理是针对普通大众,如果在修行人的角度略有差别。比如你忽视他人言语的冒犯也是一种方法,学会借助他人的力量去遏制挑衅也是方法,对于不公平的待遇如实用合理的语言表达比怒火中烧更好,怒伤身,火烧功德林,嗔恨心对于想修行的人是最糟糕的情绪。我这里并没有对武志红老师的不敬,心理学的顶峰也是解决不了二元对立的矛盾,而修行人要突破二元对立,所以心理学在初级的为人处世中用的上,在体悟大道上就差点意思,如果悟了也可以借助心理学的知识帮助他人,没有悟的时候,还是多关注自己内心,让内心与世界和谐,比关注外在更重要。#文化##修行# https://t.cn/A6TLOmEN
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