#印度[超话]##印度舞欣赏#
先抄录@爱心课代表 的介绍，谢谢她↓

℡歌舞名为Mahishasura Mardini Stotra，即“诛杀马希沙阿修罗者颂”。通篇在讲述大女神杜尔迦诛杀马希沙阿修罗（水牛怪牛魔王）的神话故事。Angiri Nandini是歌词首句开头，首句全文翻译为汉语是“神牛（南迪）赞颂山之女”。山女便为我们熟知的帕尔瓦蒂，亦称作杜尔迦大女神。白色神牛南迪为湿婆神坐骑，是主母最忠诚的粉丝。 ™

在b站看到印度小姑娘对《Mahishasura Mardini Stotra》舞的诠释，我认为她与其说是一位婆罗多舞者，却更像是凤凰从敦煌画册偷驮出来的山之女，体态媚小，娇憨中藏威色，妆容与秀发被打理得庄妙玉肃，赤红舞衣和胸前简单的金饰相衬益彰。起舞时，不是她为鼓点伴舞，反倒是鼓点在歌颂她的神采，表情一会儿怒一会儿嗔。我们不能再用描述神像的“可爱”一词随意为她贴标签了，认认真真地思考词汇，或评为“古”、“美”、“致”！

（这是我目前为止观看最入迷的婆罗多dance[心][馋嘴]）好奇众看官如何评？

不同汉字组合起来会产生千差万别的寓意；甚至相同的汉字组合，也可能因为语气、语境的不同而寓意大相径庭。
《红楼梦》中妙玉的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷泥淖中。
太过高洁，难免曲高和寡，知音难觅；太过飘渺，难落实处，总是生活在自己的想象中；太过空灵，恐怕终究是难留俗世；让人产生寓意飘渺、空灵、过于高洁的名字，不仅会让人产生距离感；也会对名字的主人产生不好的诱导作用。

#宝宝起名# #周易#

妙玉崇拜庄子，自称“畸人”，槛外人，不瞒诸位，本人也十分喜欢庄子，但是做不到妙玉那样的孤清，宁为玉碎不为瓦全。妙玉的形象有点儿僧不僧，俗不俗，你说她是出家人吧，她可又束着发；你说她是俗人吧，也不是，人家又是庙里的常住师父，有一些知识，“知识”这是佛家名词，大德被称为“善知识”。然而，妙玉的结局令人惋惜，“可怜金质玉，终陷淖泥中”。
《红楼梦》为什么要塑造妙玉这样的一个角色？我觉得作者无非要表达，在末世中，作为人的高贵品质是难以保持的，人性中美好的东西也不在再被推崇和认可，这是一种无奈和悲哀，人的病态间接反映了时代的病态。就如同当今，崇尚假话的时候，说真话反而被排挤和冷落，甚至有更大的麻烦。 https://t.cn/z8AsbTn