《野店》

这是一个秦岭脚下的小镇，名叫木胡关，山下有一条古道，是商洛通往关中的必经之路，小镇因此而繁华，每天过往的商贾不断。
今天和往日一样，太阳露出山顶，小镇上就聚集了很多人，小商小贩、赶集的、路过的，吵吵喳喳，打破了少有的宁静。

精彩节选
这是一个秦岭脚下的小镇，名叫木胡关，山下有一条古道，是商洛通往关中的必经之路，小镇因此而繁华，每天过往的商贾不断。
　　今天和往日一样，太阳露出山顶，小镇上就聚集了很多人，小商小贩、赶集的、路过的，吵吵喳喳，打破了少有的宁静。
　　一大群人围着一个小圈子，不停地叫好，圈子中心一个操中原口音的中年男人，一只手牵着一只小猴子，一只手拿着一条皮鞭，嘴里吆喝着唱着戏文，指挥猴子做着各种动作，中年汉子手里的皮鞭不时炸响，吓得那猴子战栗不止。一个五岁大小的男孩，手里拿了一面破锣，在人群里面等待围观的人扔钱。
　　肖石头的家在小镇的中心，六间四进的院落，一砖到顶的青砖大瓦房，修着很气魄的门楼。这样的房屋，在这个尚属贫苦的地方首屈一指。肖石头的老婆陈秀娥一直患病，面黄肌瘦，她给肖石头生下一子一女，儿子肖虎，今年八岁，长的虎头虎脑，女儿肖桂兰，今年四岁，长的漂亮可爱。要不是这两个孩子，肖石头早已经和陈秀娥离婚了。

这两天收到的，让我又喜欢又无语的jw1柄文件夹，几年前错误地没有买的荒木庄同人方卡，以及几年前购入又出掉过的特特子女神和其他老师的总统龙合志
之前我搞总统龙的时候写的东西风格和国内搞这对的风格不太一样，不是比较厚重的欧美风格，反而接近樱花妹的物哀小言风格。现在要我再为这对cp写点东西的话，恐怕风格已经大相径庭了。那个时候的我还很不懂事（虽然现在也仍然不太成熟），或者说不曾真正和谁缔结过流血也无法消逝的誓约，所以写的东西的基调其实都比较轻快，会有误会但是总会解开，相爱的人总是可以克服千难万险在最后走到一起。不过如今来看，那实在是太过于理想主义了，世上多的是爱着彼此仍然支离破碎、兰因絮果，饮鸩止渴。当然我这样说并不是觉得爱已经是一种和幸福无缘联结的东西了，而是我意识到，在并非全知全能的视角里，就算会不懂对方的心情而做错什么或者错过什么，爱仍然是顽强地存活着的，就在血泊之中盛放。

《生气通天论》提到苍天之气，这似乎也是内经中为数不多的“苍天”。苍者，青也，为草色，应木气，代表了天道的生气状态。
志意属于神的范畴。志为心之士，孔子曰：“推十合一为士。”天地之数由一至十推演，而士者，由十至一，反求诸己。意为心之音。故志为心神内求，意为心神外达，前者深，后者浅。正如在我们日常表达中，志向与意向也是有区别的。对于后篇《宣明五气论》提到的魂神魄意志以及《本神》的概念阐释，不应过度前后联系，但志意相对于神魂魄等，是可以带有一定“主观能动性”的。
“苍天之气，清净则志意治”。这里清净一语双关，既为苍天之气的特点，又强调了人保持清净，进而神用达到志意治的状态，此处很自然地与上篇四气调神呼应了。进一步顺之则阳气固，用阳气应苍天之气，将生气通天更加具象化，但阳气在本篇的首次出现并没有强调阳气的光明，推动，温煦等特点，而用了“固”字，更凸显了志意治后阳气的稳固状态，并以“此因时之序”再一次从生气层面呼应四气调神。
接下来黄帝进一步提到，阳气对于生气来说，相当于日与天的关系，一方面，正因为阳气固，才能够在其位所发挥作用，而失其所，生气就会受损而无法彰显了。另一方面，日光明是天运的彰显，而于人体则如阳气的卫外。
这一段承前启后，下面几段都是用彰于外的阳气的生理病理状态来讨论生气如何通天。