【傅崐萁率团访大陆展现岛内新民意，赖清德空喊口号无益两岸】4月26日下午，中国国民党政策会执行长，立法机构党团总召傅崐萁率16名蓝营民代组团访问大陆，展开3天2夜的行程。这是自2016年民进党上台执政以来，规模最大，人数最多的一次蓝营民代参访团。
傅崐萁在启程前的机场谈话中指出，此次参访的主轴是“两岸破冰和平发展，振兴台湾百工百业”。两岸一家，都是同文同种同血脉的中华民族，这趟访问就是和平、破冰、祥和之旅。希望通过此行的交流，为台湾各产业带来实质的增长动力，把已经中断八年的两岸交流重新建立起来。他希望除了能把台湾的农渔产品营销大陆，更欢迎大陆的团客、自由行旅客可以再次走进台湾。
当天，台北市旅行公会成员也特别赶到机场声援力挺，并高举“要客机不要战机”“要生存求温饱”“两岸和平观光复苏”的标语表达心声。台湾观光导游协会名誉理事长伍永益表示，来台陆客从2015年全盛时期的418.4万人次，到2023年仅剩19.5万人次，8年来陆客锐减93.4%，让台湾的导游几乎全都失业。台湾观光产业的共同诉求就是尽快“解除禁团令”和“全面开放陆客来台”。
4月27日上午，参访团一行参观了位于北京通州的小米汽车工厂和大兴的北京高级别自动驾驶示范区创新运营中心。
这次蓝营民代组团登陆，人数比早前预料得多，而且以区域民代为主，横跨台湾北、中、南部。对于当前两岸关系的发展具有重要的现实意义。
首先，这是岛内最新主流民意的展现。今年初，岛内两项选举结束后，政治生态发生了变化。国民党成为岛内立法机构最大政党。选举结果也显示，要和平不要战争、要发展不要衰退、要交流不要分离、要合作不要对抗，是台湾的主流民意。此次前来访问的岛内民代，涵盖不分区民代、区域民代及原住民民代，也得到相关业者的支持，代表着多数民众的心声。傅崐萁行前也强调，此行代表台湾最新民意。台湾海峡需要和平安定，“我们不能让我们的孩子为了民进党来流血”。
其次，这表明两岸同胞都是中国人，没有什么心结不能化解，没有什么问题不能商量。在坚持“九二共识”、反对“台独”的基础上，大陆欢迎岛内各政党、团体和各界人士前来交流沟通，不存在任何障碍，双方共同努力推动两岸关系和平发展，维护台海和平稳定，造福两岸同胞。
最后，这说明两岸的交流交往是任何势力所无法阻挡的，是大势所趋。蔡英文当局执政8年来，主张所谓“两岸互不隶属”的“台独”立场，导致两岸关系紧张不安，甚至兵凶战危。两岸各项交流也受到极大影响，对台湾经济、民生和社会发展也造成负面冲击。岛内主张全面恢复两岸交流的呼声也日益强烈。这次交流是今年继马英九、洪秀柱等率团访问大陆后的又一次两岸间的重要交流活动，代表着两岸关系的根基在民间，动力在人民。推动两岸人员往来正常化和各领域交流常态化是潮流所在，大势所趋。
值得关注的是，民进党主席赖清德日前也表示“由两岸执政党负责任的展开良性对话”，并对外公布将任命绿营内熟知大陆情况，态度“温和”的邱垂正为“陆委会”主委，郑文灿任“海基会”董事长，被岛内解读为是即将上任的赖清德在两岸关系上“释出善意”。
而事实上，中国国民党马英九执政期间开启了两岸大交流大发展大合作的黄金期，其基石就是“九二共识”，承认两岸同属一个国家，同是一个民族。赖清德及民进党当局如果不调整其“台独”立场和对抗性的两岸政策，仅凭漂亮的口号和喊话，两岸目前的僵局是无法化解的。
对此，台湾资深媒体人，“海基会”顾问李建荣就指出，赖清德要改善两岸关系，不妨先细细咀嚼2008年两岸执政党是如何走上和解对话之路，铺起两岸和平发展的康庄大道的，“锁钥就在政治互信基础之上”。
4月24日，国台办发言人朱凤莲在回应相关问题时也指出，“九二共识”是两岸关系发展的政治基础和台海和平稳定的定海神针，是“海协会”与台湾“海基会”受权协商和联系机制的前提。无论什么人担任台湾“海基会”负责人，两会协商机制能否恢复，关键在于“台湾当局”是否承认体现一个中国原则的“九二共识”，承认两岸同属一个国家、一个民族的基本事实。（来源：海峡之声微信公众号）
傅崐萁在启程前的机场谈话中指出，此次参访的主轴是“两岸破冰和平发展，振兴台湾百工百业”。两岸一家，都是同文同种同血脉的中华民族，这趟访问就是和平、破冰、祥和之旅。希望通过此行的交流，为台湾各产业带来实质的增长动力，把已经中断八年的两岸交流重新建立起来。他希望除了能把台湾的农渔产品营销大陆，更欢迎大陆的团客、自由行旅客可以再次走进台湾。
当天，台北市旅行公会成员也特别赶到机场声援力挺，并高举“要客机不要战机”“要生存求温饱”“两岸和平观光复苏”的标语表达心声。台湾观光导游协会名誉理事长伍永益表示，来台陆客从2015年全盛时期的418.4万人次，到2023年仅剩19.5万人次，8年来陆客锐减93.4%，让台湾的导游几乎全都失业。台湾观光产业的共同诉求就是尽快“解除禁团令”和“全面开放陆客来台”。
4月27日上午，参访团一行参观了位于北京通州的小米汽车工厂和大兴的北京高级别自动驾驶示范区创新运营中心。
这次蓝营民代组团登陆，人数比早前预料得多，而且以区域民代为主，横跨台湾北、中、南部。对于当前两岸关系的发展具有重要的现实意义。
首先，这是岛内最新主流民意的展现。今年初，岛内两项选举结束后，政治生态发生了变化。国民党成为岛内立法机构最大政党。选举结果也显示，要和平不要战争、要发展不要衰退、要交流不要分离、要合作不要对抗，是台湾的主流民意。此次前来访问的岛内民代，涵盖不分区民代、区域民代及原住民民代，也得到相关业者的支持，代表着多数民众的心声。傅崐萁行前也强调，此行代表台湾最新民意。台湾海峡需要和平安定，“我们不能让我们的孩子为了民进党来流血”。
其次，这表明两岸同胞都是中国人，没有什么心结不能化解，没有什么问题不能商量。在坚持“九二共识”、反对“台独”的基础上，大陆欢迎岛内各政党、团体和各界人士前来交流沟通，不存在任何障碍，双方共同努力推动两岸关系和平发展，维护台海和平稳定，造福两岸同胞。
最后，这说明两岸的交流交往是任何势力所无法阻挡的，是大势所趋。蔡英文当局执政8年来，主张所谓“两岸互不隶属”的“台独”立场，导致两岸关系紧张不安，甚至兵凶战危。两岸各项交流也受到极大影响，对台湾经济、民生和社会发展也造成负面冲击。岛内主张全面恢复两岸交流的呼声也日益强烈。这次交流是今年继马英九、洪秀柱等率团访问大陆后的又一次两岸间的重要交流活动，代表着两岸关系的根基在民间，动力在人民。推动两岸人员往来正常化和各领域交流常态化是潮流所在，大势所趋。
值得关注的是，民进党主席赖清德日前也表示“由两岸执政党负责任的展开良性对话”，并对外公布将任命绿营内熟知大陆情况，态度“温和”的邱垂正为“陆委会”主委，郑文灿任“海基会”董事长，被岛内解读为是即将上任的赖清德在两岸关系上“释出善意”。
而事实上，中国国民党马英九执政期间开启了两岸大交流大发展大合作的黄金期，其基石就是“九二共识”，承认两岸同属一个国家，同是一个民族。赖清德及民进党当局如果不调整其“台独”立场和对抗性的两岸政策，仅凭漂亮的口号和喊话，两岸目前的僵局是无法化解的。
对此，台湾资深媒体人，“海基会”顾问李建荣就指出，赖清德要改善两岸关系，不妨先细细咀嚼2008年两岸执政党是如何走上和解对话之路，铺起两岸和平发展的康庄大道的，“锁钥就在政治互信基础之上”。
4月24日，国台办发言人朱凤莲在回应相关问题时也指出，“九二共识”是两岸关系发展的政治基础和台海和平稳定的定海神针，是“海协会”与台湾“海基会”受权协商和联系机制的前提。无论什么人担任台湾“海基会”负责人，两会协商机制能否恢复，关键在于“台湾当局”是否承认体现一个中国原则的“九二共识”，承认两岸同属一个国家、一个民族的基本事实。（来源：海峡之声微信公众号）
【日本文史漫笔】细看隋倭外交史上的另类篇章
◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
中国史学家对大隋王朝的评价一直是不高的。这也难怪，因为它的历史比较短暂，再加上出了一个“暴君”隋炀帝，把国家的统一乃至大运河这样的工程都建立在“暴政”的基础上，让人感觉“大家”牺牲了“小家”。但是，也应该看到隋朝建立以后，在外交上有不凡的表现，那就是努力改善与周边诸国的关系，希望能够尽快地恢复在南北朝时期遭到破坏的华夷等级关系。开皇九年（589年），隋文帝碾灭陈国，实现了国家统一，随后就开展了一项“文化外交工程”，制定了包括倭国在内的各种音乐。我们常常说“民族的就是世界的”，但隋文帝的格局更大一些，认为“世界的就是民族的”，这实际上是为各国使臣——外交使节前来朝贺铺平道路。结果，倭国也真的接招，公元600年（隋开皇二十年，日本推古天皇八年），倭国在间隔122年之后，第一次向隋国派出了使节。
不过，这件事情在中国史料上虽有记载，在日本史料上却无记载。究竟是有意识忽略不计，还是没有记载的能力，目前还没有人能够说清楚。有日本江户时代的学者本居宣长则认为这个使节只是朝鲜的镇将们的私使，完全不能代表日本朝廷，因而不能看作是第一次遣隋使。他认为这是中国史料在抬高自己的一种表现。
不过，在这次“倭国来人”之后，隋文帝倒是呈现出一种更加开放的胸怀，为了知己知彼，“令所司访其风俗”，结果得到的讯息是“倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟”，与大隋王朝的官僚行政体制相比，根本就不在一个档次上，“于是训令改之”。显然，隋文帝没有把倭国当外人，而是当做自己的属下了。
到了大隋王朝第二任皇帝——隋炀帝的时候，也就是公元607年，日本圣德太子又派出一位“男身女名”的小野妹子率团出访大隋王朝，也就是所谓的“遣隋使”。这件事情，在中日两国的史料上都有记载，也就是说，是双方都承认的。
新的外交问题出现了。这位遣隋使带给隋炀帝的国书称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”，摆出了一副平起平坐的姿态。隋炀帝怎么能够容忍这种“平等的追求”，立即对鸿胪卿表示“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”不过，隋炀帝说归说，做归做，第二年还是派使臣裴世清回访了日本。
到了609年，小野妹子又作为遣隋使再次访问大隋。这次，日本天皇没有做让步，却做了一些变通，国书的抬头写明：“东天皇敬白西皇帝”，非常巧妙地避开了隋倭两国之间的主从关系、上下关系问题，而且随团还带来了一批有文化追求的留学生、留学僧。都说现代人讲究“外交无小事”，其实早在隋代就显示出来了。
日本遣隋使前后到中国六次，其频率远远高于后来的遣唐使。只有交流，才能够促进相互理解。至少，在后来“二十四史”的《隋书·倭国传》中，其对日本的认识比《魏志·倭国传》要进步了许多。
日本遣隋使留下的最大“外交后遗症”，就是日本认为日中关系在发展过程中是建立在“不平等”的基础上的。所以，千百年来日本都在追求日中关系的“平等”，为了这种“平等”，或者说为了报这“不平等”的一箭之仇，后来日本都做了些什么，似乎在这里没有必要多说了。但是，日本的这种心理阴影面积，至今也没有消失。
“不幸的童年，要用一生来治愈？”（2024年4月27日写于千叶“丰乐斋”）
◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
中国史学家对大隋王朝的评价一直是不高的。这也难怪，因为它的历史比较短暂，再加上出了一个“暴君”隋炀帝，把国家的统一乃至大运河这样的工程都建立在“暴政”的基础上，让人感觉“大家”牺牲了“小家”。但是，也应该看到隋朝建立以后，在外交上有不凡的表现，那就是努力改善与周边诸国的关系，希望能够尽快地恢复在南北朝时期遭到破坏的华夷等级关系。开皇九年（589年），隋文帝碾灭陈国，实现了国家统一，随后就开展了一项“文化外交工程”，制定了包括倭国在内的各种音乐。我们常常说“民族的就是世界的”，但隋文帝的格局更大一些，认为“世界的就是民族的”，这实际上是为各国使臣——外交使节前来朝贺铺平道路。结果，倭国也真的接招，公元600年（隋开皇二十年，日本推古天皇八年），倭国在间隔122年之后，第一次向隋国派出了使节。
不过，这件事情在中国史料上虽有记载，在日本史料上却无记载。究竟是有意识忽略不计，还是没有记载的能力，目前还没有人能够说清楚。有日本江户时代的学者本居宣长则认为这个使节只是朝鲜的镇将们的私使，完全不能代表日本朝廷，因而不能看作是第一次遣隋使。他认为这是中国史料在抬高自己的一种表现。
不过，在这次“倭国来人”之后，隋文帝倒是呈现出一种更加开放的胸怀，为了知己知彼，“令所司访其风俗”，结果得到的讯息是“倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟”，与大隋王朝的官僚行政体制相比，根本就不在一个档次上，“于是训令改之”。显然，隋文帝没有把倭国当外人，而是当做自己的属下了。
到了大隋王朝第二任皇帝——隋炀帝的时候，也就是公元607年，日本圣德太子又派出一位“男身女名”的小野妹子率团出访大隋王朝，也就是所谓的“遣隋使”。这件事情，在中日两国的史料上都有记载，也就是说，是双方都承认的。
新的外交问题出现了。这位遣隋使带给隋炀帝的国书称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”，摆出了一副平起平坐的姿态。隋炀帝怎么能够容忍这种“平等的追求”，立即对鸿胪卿表示“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”不过，隋炀帝说归说，做归做，第二年还是派使臣裴世清回访了日本。
到了609年，小野妹子又作为遣隋使再次访问大隋。这次，日本天皇没有做让步，却做了一些变通，国书的抬头写明：“东天皇敬白西皇帝”，非常巧妙地避开了隋倭两国之间的主从关系、上下关系问题，而且随团还带来了一批有文化追求的留学生、留学僧。都说现代人讲究“外交无小事”，其实早在隋代就显示出来了。
日本遣隋使前后到中国六次，其频率远远高于后来的遣唐使。只有交流，才能够促进相互理解。至少，在后来“二十四史”的《隋书·倭国传》中，其对日本的认识比《魏志·倭国传》要进步了许多。
日本遣隋使留下的最大“外交后遗症”，就是日本认为日中关系在发展过程中是建立在“不平等”的基础上的。所以，千百年来日本都在追求日中关系的“平等”，为了这种“平等”，或者说为了报这“不平等”的一箭之仇，后来日本都做了些什么，似乎在这里没有必要多说了。但是，日本的这种心理阴影面积，至今也没有消失。
“不幸的童年，要用一生来治愈？”（2024年4月27日写于千叶“丰乐斋”）
总算知道为啥公务员面试考官耷拉个脸了...
上岸后有幸当过考场的联络员，在面试结束之后，听到考官们在休息室吐槽后面几个考生：“一直在那讲，一直在那扯，完全讲不到重点...”
.
考官也是人，在没手机玩还必须端着身子听一天的套路模板化的答案，任谁都会有情绪。所以我们面试答题时候一定要有情商，要挑重要的讲。
.
像我面试时考的三道题，基本都是按照“怎么看”和“怎么办”去答的，基本上没有废话。
.
关于面试思维，我就拿社会现象题举例子啦，社会现象题是很模板的一类题型，是有共性的。
这类题不变的框架：“是什么（表态）-为什么（原因分析）-怎么做（对策）”
.
举个栗子：大学生遇到网络诈骗，你怎么看？
.
表态：这一现象是令人担忧的，值得我们警醒的
.
原因：为什么会产生这样的现象呢？
首先，可能是因为大学生防诈骗意识薄弱；
其次，现在社会网络诈骗形式多样，识别困难；
最后，学校和家长缺乏对大学生防诈骗意识的引导和培养。
.
危害：如果任由网络诈骗发展不对其加以规制，会造成大学生财产损失，甚至对他们的心理健康及身体健康产生不良影响
.
对策：第一，提高大学生的防范意识，提倡家校共育理念，学校家长共同承担提高大学生防范意识的责任，学校可以早中晚在食堂门口发放印有防网络诈骗相关知识的宣传册，对网络诈骗的典型形式进行总结便于学生识别；举办防网络诈骗知识竞赛；
第二，完善关于网络诈骗的相关实施细则，加强监管，明确监管部门，做到责任落实到人，对好的监管经验进行推广，监管做的不好的要接受社会公众的质疑；
第三，完善畅通监督渠道，公众可以对网络诈骗电话进行及时标注和投诉，公安等部门要及时电话访问询问相关情况；
第四，平台应加强监管，提高准入门槛，实行严格的备案登记制度，对有网络诈骗行为的企业实行严厉的惩罚，提高违法成本。
.
面试备考方法：
面试来自于生活积累，建议大家在日常生活中看到一些热点话题时尝试自己去分析并按照自己的思维进行答题。
想要短期搭建高分框架的姐妹直接去跟原聪面试课，老师会结合实际来讲，脱离模板化，帮我们培养答题的思维逻辑，形成自己的框架，这样更容易在考场上脱颖而出。
考场高压环境下能完整答好就很优秀了，整个思考加答题也就3分半左右，考官也不指望你能答出多么华丽的词藻，重要是体现自己的思维。
#公考机构##公务员面试##事业编面试#
上岸后有幸当过考场的联络员，在面试结束之后，听到考官们在休息室吐槽后面几个考生：“一直在那讲，一直在那扯，完全讲不到重点...”
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考官也是人，在没手机玩还必须端着身子听一天的套路模板化的答案，任谁都会有情绪。所以我们面试答题时候一定要有情商，要挑重要的讲。
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像我面试时考的三道题，基本都是按照“怎么看”和“怎么办”去答的，基本上没有废话。
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关于面试思维，我就拿社会现象题举例子啦，社会现象题是很模板的一类题型，是有共性的。
这类题不变的框架：“是什么（表态）-为什么（原因分析）-怎么做（对策）”
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举个栗子：大学生遇到网络诈骗，你怎么看？
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表态：这一现象是令人担忧的，值得我们警醒的
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原因：为什么会产生这样的现象呢？
首先，可能是因为大学生防诈骗意识薄弱；
其次，现在社会网络诈骗形式多样，识别困难；
最后，学校和家长缺乏对大学生防诈骗意识的引导和培养。
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危害：如果任由网络诈骗发展不对其加以规制，会造成大学生财产损失，甚至对他们的心理健康及身体健康产生不良影响
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对策：第一，提高大学生的防范意识，提倡家校共育理念，学校家长共同承担提高大学生防范意识的责任，学校可以早中晚在食堂门口发放印有防网络诈骗相关知识的宣传册，对网络诈骗的典型形式进行总结便于学生识别；举办防网络诈骗知识竞赛；
第二，完善关于网络诈骗的相关实施细则，加强监管，明确监管部门，做到责任落实到人，对好的监管经验进行推广，监管做的不好的要接受社会公众的质疑；
第三，完善畅通监督渠道，公众可以对网络诈骗电话进行及时标注和投诉，公安等部门要及时电话访问询问相关情况；
第四，平台应加强监管，提高准入门槛，实行严格的备案登记制度，对有网络诈骗行为的企业实行严厉的惩罚，提高违法成本。
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面试备考方法：
面试来自于生活积累，建议大家在日常生活中看到一些热点话题时尝试自己去分析并按照自己的思维进行答题。
想要短期搭建高分框架的姐妹直接去跟原聪面试课，老师会结合实际来讲，脱离模板化，帮我们培养答题的思维逻辑，形成自己的框架，这样更容易在考场上脱颖而出。
考场高压环境下能完整答好就很优秀了，整个思考加答题也就3分半左右，考官也不指望你能答出多么华丽的词藻，重要是体现自己的思维。
#公考机构##公务员面试##事业编面试#
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