annus mirabilis /'ænəs mi'rɑ:bilis/ n. 惊异之年，不可思议之年，重大之年
这是一个拉丁语词组，字面意思是 year of wonders，但这个 wonder 不一定是好事，当初被英国诗人德莱顿（John Dryden，1631-1700） 用来形容1666年。这一年，英国海军打败了荷兰海军，但伦敦大火，瘟疫肆虐。现在这个词组常用来指一个意义重大的年份。反对查理二世的人把这个现象阐释为君主德政不修，天降灾祸，然而拥王者德莱顿却说：“这分明是祥Ray！” 他认为这是上帝的试炼，惩罚异端，使君民合心，历经磨难的查理二世最后会如奥古斯都大帝般君临天下，伦敦也会在大火中涅槃重生。
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[吃馕]但凡能自己摸到这家店的...我服你！
[桃里桃气]又到了一年一度的中秋季，毫不意外今年的月饼界依然在暗暗发力，于是乎这段时间也趁机尝了不少的月饼，意外发现了一家广东本土品牌「季节的礼」。它从2019年开始，创立了5年左右，主营酥饼类的手工糕点，在惠州当地因为精巧好味的出品也算小有名气。
[可怜]「中秋八宫格」，是季节的礼本次新升级的重磅，无论是礼盒包装还是月饼造型本身，都融入了东方美学的竹韵，毕竟从古至今，竹在中国文化里从未缺席，以竹入书画，以竹造幽景，以竹喻品行，便是这般。八宫格的月饼礼盒，主打以食物承载心意，精心巧制，一盒八枚八味，揭开盒盖之时，满是中秋的仪式感。
[哈哈]八款月饼里，有四款是以中华文化好彩头和代表东方的祥物，来打造的视觉与味觉共存的盛宴。豆沙蛋黄口味是寓意祥瑞保平安的「国潮醒狮」、莲蓉蛋黄则藏在意表八方云聚，财源广进的「八方来财」里...每一枚拿在手里细赏，都宛如在看浓缩的风景，方寸间，尽显瑰丽的东方华彩。
[泪]它家的当红头牌「猫盒五式流心」，往年也都是出圈小能手。小圆罐的外壳，更应着“民间以月饼相邀，取团圆之意”的好意头，家家户户皆是团团圆圆。更有巧思的是，以萌萌的猫爪做造型点缀，五枚流心月饼中，别出心裁还藏着一颗“猫猫拳”。
[666]爱吃流心奶黄的朋友们也有福啦，它家特意出了一款全是流心奶黄的国潮礼盒，毕竟经典永不过时。绵滑的奶黄揉合了淡淡的椰香与蛋香，吃起来还有着些微咸蛋黄的颗粒感，层次分明，一瞬还真有点惊叹于它家师傅指尖造物的功力。
[馋嘴]为了迎接中秋，季节的礼又上新了新口味的凤梨酥，一盒6颗，除了两枚经典原味的凤梨酥，还新增了「红茶凤梨酥」和「抹茶凤梨酥」，可以说金秋佳节的限定版啦。
[挤眼]经典的凤梨造型自不用多说，这次还出了花生、栗子、柿子形状的凤梨酥，精雕细琢之下可瞥见师傅对指尖造物的用心。也许于她们而言，中秋的一搓一揉，压制入炉，繁复精巧的花纹图案，便也是一种赞颂祝愿的寄托罢。
[你好老师]与常见的月饼礼盒不同，它家的包装都非常貌美，一边延续着传统美学的意蕴，同时又不乏现代的新潮元素，今年中秋采购颜值高又兼具性价比的月饼选择，总算来了！现在限时预售，折扣价的同时，再报咱们“美食部落”的暗号还可以继续减10r呢！
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天蓬尺的由来及天蓬咒注音#道学百科#
在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
注音版：天蓬咒
天 tiān 蓬pénɡ 天tiān 蓬pénɡ，九jiǔ 玄xuán 杀shā童tónɡ。
五wǔ 丁dīnɡ 都dōu 司sī，高ɡāo 刁diāo 北běi 翁wēnɡ。
七qī 政zhènɡ 八bā 灵línɡ，太tài 上shànɡ皓hào 凶xiōnɡ。
长zhǎnɡ颅lú巨jù兽shòu，手shǒu 把bǎ 帝dì 锺zhōnɡ。
素sù 枭xiāo 三sān 神shén，严yán 驾jià夔kuí龙lónɡ。
威wēi 剑jiàn 神shén 王wánɡ，斩zhǎn 邪xié灭miè踪zōnɡ。
紫zǐ 气qì 乘chénɡ 天tiān，丹dān 霞xiá 赫hè 冲chōnɡ。
吞tūn 魔mó 食shí 鬼ɡuǐ，横hénɡ身shēn 饮yǐn 风fēnɡ。
苍cānɡ舌shé绿lǜ齿chǐ，四sì 目mù 老lǎo 翁wēnɡ。
天tiān 丁dīnɡ 力lì 士shì，威wēi 南nán 御yù凶xiōnɡ。
天tiān 驺zōu 激jī戾lì，威wēi 北běi 御yù 锋fēnɡ。
三sān 十shí 万wàn 兵bīnɡ，卫wèi 我wǒ 九jiǔ 重chonɡ。
辟pì 尸shī 千qiān 里lǐ，去qù 却què 不bù 祥xiánɡ。
敢ɡǎn 有yǒu 小xiǎo 鬼ɡuǐ，欲yù 来lái 见jiàn 状zhuànɡ。
夔kuí 天tiān 大dà斧fǔ，斩zhǎn 鬼ɡuǐ五wǔ形xínɡ。
炎yán 帝dì 烈liè 血xuè，北běi 斗dòu 燃rán 骨ɡǔ。
四sì 明mínɡ 破pò 骸hái，天tiān 猷yóu 灭miè 类lèi。
神shén 刀dāo 一yì下xià，万wàn 鬼ɡuǐ自zì溃kuì。
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