在一段感情当中，所有挽回前任的过程都是有策略存在的。无论你在挽回的时候，要采用哪种方式，就必定要先坚定自己的信念，以结果为导向。同时，挽回前任时，一定要让对方感到舒服，即我们常说的舒适感。实际上，只有前任感到舒适，两个人才会有走下去的可能性，前任对你的好感也会变得越来越高了。挽回前任的时候，想要让对方主动求复合，还是需要有一颗强大的内心。当然，这也是有一个过程的，切记不要半途放弃，只要有一点希望都是要坚持到底。最重要的是，前任主动求复合不是很容易的事情，因此在采取行动之前，一定要先找出分手前存在的诸多问题，从而建立新的解决机制，做好这几点，前任一定会发现你的改变，进而便会主动来求和好了。#分手了失恋了怎么办？拉黑了如何复联怎么挽回？异地恋分手了怎么挽回？男友变心了怎么挽回婚姻家庭？##民法典将怎样影响我们的生活#
【股民用两三万炒股怎样控制仓位？大道至简！（附日内分时交易法）】
在A股投资，要学会规避自身的劣势，挖掘出自身的优势，只有“取长补短”以及“知己知彼”才能长久的生存于股市、盈利于股市。那么，用两三万的资金炒股，怎样控制仓位呢？
一、两三万的资金，合理的仓位。
很多投资者认为两三万的资金，就没有必要进行分仓投资了，每次全仓投资可实现的盈利性会更大。但是，个人并不这样认为。不管资金体量是大还是小，都有着分仓管理的需求，毕竟投资是一件长久的事情，并非今天投资了，明天就不去投资了。应当如何合理的进行仓位控制呢？
1、如果是股票并非一家上市公司最合适，个人认为2家更为合适，当然，最合适的是基金。
两三万资金进行炒股，首先考虑的不应该是盈利性，应当注重规避风险。如果选择一家上市公司，不管是任何的上市公司，可能都会出现下跌。那么，面对下跌，资金体量不大的情况下，就算是补仓，也没有办法实现规避风险。
虽然2家上市公司摊低了资金的集中程度，但能更好的规避风险。而基金呢？基金投资并非一家上市公司，虽然说盈利性低于投资一家上市公司，风险性也是被降低了。
2、选择价值股，依据技术进行投资，一次7成仓，二次直接满仓。
价值股具有一定的优势。优势在哪里呢？翻看两市三板的价值股，个人总结有四点优势：1、上市公司具有稳定的业绩增长；2、股票价格趋势有着明显的向上性；3、股票价格就算阶段出现了下跌，只要业绩没有问题，未来股价仍旧能补涨回来；4、有着较高的股息了水平。
所以，在本金低的情况下，就应当在选股、择股的方面下足功夫，更加注重于什么？更注重于价值股的选择，最大程度的降低风险。为什么说“一次7成仓，二次直接满仓”呢？
股市中很多投资者反对分仓投资，认为满仓才能将利益最大化。个人不反对，但在股市中投资，应当注重规避风险，而不是扩大风险。所以，我们要以规避风险为主。成本金比较低的情况下，第一次仓位7成即可，再加上价值股的优势所在，能更好的把握行情以及规避风险。就算出现了阶段下跌，未来也有机会。往往价值股出现下跌以后，跌下来的是价值，因为成本金比较低，所以直接满仓具有摊低成本的效果。
二、“取长补短”，利用自身的优势进行投资。
两三万的本金，要想在股市中很好的实现投资，最好的方式就是“取长补短”。应当如何取长补短呢？我们可以先来看看投资者的劣势有哪些？
既没有对股市的基础认识，又没有对股市的策略执行，还没有选股、择股的能力，更加没有理性的分析、冷静的情绪，甚至连专职交易的时间都没有。那么在这种情况下，投资就像是一次次碰运气。
普通投资者又有哪些优势呢？普通投资者均不是专职的股民，日常的费用来源不是来自于股市。所以，有着持续性的资金。
这种情况应当如何的“取长补短”呢？两三万的资金，分批进行投资，然后如何呢？可以利用持续性的资金进行定投。很多投资者不喜欢定投，认为定投的盈利太慢了。但是，定投有着其他投资方式的优势，一则是持续性投资；二则是分散风险；三则是股票价格下跌了能摊低成本；四则是就算股票价格出现了上涨也不会踏空。
小散如何做好仓位管理？
一、仓位管理的重要性
对于仓位管理首先我们要明白是否重要？今天我详细的谈谈各种情况和环境下的策略。
1.盈亏同源。 仓位管理的效果有时候对大多数人来说最终的结果就是盈亏同源，因为通过往往通过低仓位躲过大跌的同时，往往也会因为低仓位而错失部分上涨。这是一个无法回避的问题，能做到一减仓就跌，一加仓就涨的人，实在是极少数的天才。
2.我们有没有做仓位管理呢 对于有没有必要做仓位管理，我觉得如果你是一个追求稳健平稳收益 的人，那么是有必要做仓位管理的。因为市场是具有不确定性的，我们必须承认无论任何人对市场的判断都无法每次百分之百正确，那么仓位管理的作用就是在我们无法获得非常大概率的情况下，对没有非常大把握情况下的一种防范补救措施。
例如：
假如你很看好几只长线股，但市场整体的系统性风险有很大，当市场出现持续下跌，而你看好的个股非常便宜时，这时如果你前期是满仓，没有现金在手上，那么这时看见便宜货，自己却没有钱买，那么此时就很被动。好比眼见地上躺着白花花的银子，而自己却无法弯下腰去拾起的痛苦。这种痛苦想必投资经历稍微长一点的都经历过，尤其经历过股灾的人。
而此时如果你持有的是半仓你非常看好的长线股，那些经过下跌而非常便宜的廉价筹码你就可以趁机捡起买入，从而获得较好的后期收益和减少账户的回撤。
有人可能会问，为什么当你感觉市场整体系统性风险较大时你不干脆直接空仓呢？因为这就如我们前面说的盈亏同源。我们的投资都是建立在自己丰富经验的分析判断下做出的概率选择，换句话说及时一个高手对市场的判断也只会是大多数判断正确，而部分是会判断错误的。
基于此，我们在考虑问题时可能会出现判断失误，提前下车，市场不跌反而大涨了，那么这时你空仓反应过来再追入时可能成本就会提高很多，更可能你已经不敢买入了而错失一只牛股。 因此，仓位管理是一种可以使投资收益更平稳，同时减少被动局面的策略，对于稳健投资者是比较重要的策略。
二、不同投资策略的仓位选择
投资大致分为长线、中线（大波段）和短线（小波段），不同的人，不同的性格，不同的经历，不同的能力，不同的股，那么选择持仓时间长短会有所不同。
牛市的仓位选择
牛市仓位比较好选择，也比较好做，在牛市里个股普涨，实际上只需满仓持有就行了。当然这时可能还有问题，因为人性往往是贪心的，在牛市赚了钱往往希望乘胜追击，再接再厉。所以有的就会不断增加本金投入，甚至融资借钱加杠杆，两倍仓位、三倍仓位的都会有，这时仓位很多就处于超配阶段。
对于杠杆这个东西怎么说呢，在合适时机用好了可以使收益率快速增长，但是一旦没有用好，那么在股灾和期货市场爆仓和资产大幅缩水的例子比比皆是。
虽然牛市初中期我也曾用过低杠杆比例融资，但是我不建议大家去融资，因为融资相对安全时期是在牛市的初中期，牛市后期和熊市融资风险是很大的，融资的结果往往惨不忍睹。
所以在牛市普涨时期，你只需要用自己的资金满仓持有就好，但需要注意的是，当发现很多个股经过长期上涨，估值明显泡沫严重，而这时股价却无厘头的连续加速暴涨，这时往往你就要注意减仓了，因为多年的经验告诉我往往涨的最诱人的时期就是主力将要出货的高风险时期，这时一定要克服贪婪，不要高位加仓或者融资，一定要反人性的逐步减仓。
熊市的仓位选择
对于单边下跌熊市同样也是最简单的仓位选择，最好的选择不用问，当然是空仓。有人或许会说，熊市里也有股票上涨的，也有人赚钱的啊。
确实如此，熊市里也有极少数股票会上涨，比如老板电器、索菲亚等，也有人能赚钱而在市场中穿越牛熊的，不过这需要经验丰富、选股能力和投资交易能力很强的少数人，必定大多数人都不具备这些素质。因此对于大部分人在熊市还是适合空仓或者轻仓。
为什么我没有说直接都空仓呢？因为熊市实际上也是一个很好历练期，不经历风雨怎么见彩虹，熊市对投资者的素质和各方面的能力是极大考验，如果你想牛市里砍柴（财）收获，那么你就应该在熊市里磨好刀。
但要记住的就是，在熊市里磨刀不要重仓，只能非常小的仓位做实验，以此增加自己的投资经验，以待它日牛市再来时。
震荡市的仓位选择
震荡市里仓位选择是最考验人的，实际上要结合长短线和综合能力来选择仓位。由于震荡市中，市场处于盘整运行，大部分个股都是涨涨跌跌，所以在震荡市并不适合长线持有不动，大波段操作比较适合在这种股行情下生存。
在震荡市的行情中，市场忽上忽下，往往这时我们采取上涨出现乏力后就卖出部分，出现调整缩量后就加点，保持涨时手中有股赚钱，跌时有钱买股，这样时刻掌握主动性，是比较好的策略。
日内交易
好股票，每天都有，选中强势个股，也很简单。但是，能真正盈利的股民却不多。因为绝大多数人在股票强势上涨的时候不舍得在高位出货卖掉，单纯的想着股票还能涨，再拿一会，到股票在高位出现回落的时候才意识到要出货，导致利润白白流失。
那么问题来了，选中强势股票，到底要在什么时候买卖才能获取最大利润呢？
买卖股票，这可是要靠技术面数据来辅助，例如均线，技术指标以及分时图趋势。其中，分时图可以说是最为真实的一个数据，因为它是反映出当天实际交易的数据变化，如果能充分理解，股票卖出点我们就可以一目了然了。
日内交易捕捉入市后能够马上脱离入市成本的交易机会，入市之后如果不能马上获利，就准备迅速离场。因为这种交易方式在市时间短，所以承受的市场波动的风险较低。
日内交易第一式：低点不破——买
条件1、K线处于上升趋势中。2、开盘后完成振荡。https://t.cn/A657OzJN
在A股投资，要学会规避自身的劣势，挖掘出自身的优势，只有“取长补短”以及“知己知彼”才能长久的生存于股市、盈利于股市。那么，用两三万的资金炒股，怎样控制仓位呢？
一、两三万的资金，合理的仓位。
很多投资者认为两三万的资金，就没有必要进行分仓投资了，每次全仓投资可实现的盈利性会更大。但是，个人并不这样认为。不管资金体量是大还是小，都有着分仓管理的需求，毕竟投资是一件长久的事情，并非今天投资了，明天就不去投资了。应当如何合理的进行仓位控制呢？
1、如果是股票并非一家上市公司最合适，个人认为2家更为合适，当然，最合适的是基金。
两三万资金进行炒股，首先考虑的不应该是盈利性，应当注重规避风险。如果选择一家上市公司，不管是任何的上市公司，可能都会出现下跌。那么，面对下跌，资金体量不大的情况下，就算是补仓，也没有办法实现规避风险。
虽然2家上市公司摊低了资金的集中程度，但能更好的规避风险。而基金呢？基金投资并非一家上市公司，虽然说盈利性低于投资一家上市公司，风险性也是被降低了。
2、选择价值股，依据技术进行投资，一次7成仓，二次直接满仓。
价值股具有一定的优势。优势在哪里呢？翻看两市三板的价值股，个人总结有四点优势：1、上市公司具有稳定的业绩增长；2、股票价格趋势有着明显的向上性；3、股票价格就算阶段出现了下跌，只要业绩没有问题，未来股价仍旧能补涨回来；4、有着较高的股息了水平。
所以，在本金低的情况下，就应当在选股、择股的方面下足功夫，更加注重于什么？更注重于价值股的选择，最大程度的降低风险。为什么说“一次7成仓，二次直接满仓”呢？
股市中很多投资者反对分仓投资，认为满仓才能将利益最大化。个人不反对，但在股市中投资，应当注重规避风险，而不是扩大风险。所以，我们要以规避风险为主。成本金比较低的情况下，第一次仓位7成即可，再加上价值股的优势所在，能更好的把握行情以及规避风险。就算出现了阶段下跌，未来也有机会。往往价值股出现下跌以后，跌下来的是价值，因为成本金比较低，所以直接满仓具有摊低成本的效果。
二、“取长补短”，利用自身的优势进行投资。
两三万的本金，要想在股市中很好的实现投资，最好的方式就是“取长补短”。应当如何取长补短呢？我们可以先来看看投资者的劣势有哪些？
既没有对股市的基础认识，又没有对股市的策略执行，还没有选股、择股的能力，更加没有理性的分析、冷静的情绪，甚至连专职交易的时间都没有。那么在这种情况下，投资就像是一次次碰运气。
普通投资者又有哪些优势呢？普通投资者均不是专职的股民，日常的费用来源不是来自于股市。所以，有着持续性的资金。
这种情况应当如何的“取长补短”呢？两三万的资金，分批进行投资，然后如何呢？可以利用持续性的资金进行定投。很多投资者不喜欢定投，认为定投的盈利太慢了。但是，定投有着其他投资方式的优势，一则是持续性投资；二则是分散风险；三则是股票价格下跌了能摊低成本；四则是就算股票价格出现了上涨也不会踏空。
小散如何做好仓位管理？
一、仓位管理的重要性
对于仓位管理首先我们要明白是否重要？今天我详细的谈谈各种情况和环境下的策略。
1.盈亏同源。 仓位管理的效果有时候对大多数人来说最终的结果就是盈亏同源，因为通过往往通过低仓位躲过大跌的同时，往往也会因为低仓位而错失部分上涨。这是一个无法回避的问题，能做到一减仓就跌，一加仓就涨的人，实在是极少数的天才。
2.我们有没有做仓位管理呢 对于有没有必要做仓位管理，我觉得如果你是一个追求稳健平稳收益 的人，那么是有必要做仓位管理的。因为市场是具有不确定性的，我们必须承认无论任何人对市场的判断都无法每次百分之百正确，那么仓位管理的作用就是在我们无法获得非常大概率的情况下，对没有非常大把握情况下的一种防范补救措施。
例如：
假如你很看好几只长线股，但市场整体的系统性风险有很大，当市场出现持续下跌，而你看好的个股非常便宜时，这时如果你前期是满仓，没有现金在手上，那么这时看见便宜货，自己却没有钱买，那么此时就很被动。好比眼见地上躺着白花花的银子，而自己却无法弯下腰去拾起的痛苦。这种痛苦想必投资经历稍微长一点的都经历过，尤其经历过股灾的人。
而此时如果你持有的是半仓你非常看好的长线股，那些经过下跌而非常便宜的廉价筹码你就可以趁机捡起买入，从而获得较好的后期收益和减少账户的回撤。
有人可能会问，为什么当你感觉市场整体系统性风险较大时你不干脆直接空仓呢？因为这就如我们前面说的盈亏同源。我们的投资都是建立在自己丰富经验的分析判断下做出的概率选择，换句话说及时一个高手对市场的判断也只会是大多数判断正确，而部分是会判断错误的。
基于此，我们在考虑问题时可能会出现判断失误，提前下车，市场不跌反而大涨了，那么这时你空仓反应过来再追入时可能成本就会提高很多，更可能你已经不敢买入了而错失一只牛股。 因此，仓位管理是一种可以使投资收益更平稳，同时减少被动局面的策略，对于稳健投资者是比较重要的策略。
二、不同投资策略的仓位选择
投资大致分为长线、中线（大波段）和短线（小波段），不同的人，不同的性格，不同的经历，不同的能力，不同的股，那么选择持仓时间长短会有所不同。
牛市的仓位选择
牛市仓位比较好选择，也比较好做，在牛市里个股普涨，实际上只需满仓持有就行了。当然这时可能还有问题，因为人性往往是贪心的，在牛市赚了钱往往希望乘胜追击，再接再厉。所以有的就会不断增加本金投入，甚至融资借钱加杠杆，两倍仓位、三倍仓位的都会有，这时仓位很多就处于超配阶段。
对于杠杆这个东西怎么说呢，在合适时机用好了可以使收益率快速增长，但是一旦没有用好，那么在股灾和期货市场爆仓和资产大幅缩水的例子比比皆是。
虽然牛市初中期我也曾用过低杠杆比例融资，但是我不建议大家去融资，因为融资相对安全时期是在牛市的初中期，牛市后期和熊市融资风险是很大的，融资的结果往往惨不忍睹。
所以在牛市普涨时期，你只需要用自己的资金满仓持有就好，但需要注意的是，当发现很多个股经过长期上涨，估值明显泡沫严重，而这时股价却无厘头的连续加速暴涨，这时往往你就要注意减仓了，因为多年的经验告诉我往往涨的最诱人的时期就是主力将要出货的高风险时期，这时一定要克服贪婪，不要高位加仓或者融资，一定要反人性的逐步减仓。
熊市的仓位选择
对于单边下跌熊市同样也是最简单的仓位选择，最好的选择不用问，当然是空仓。有人或许会说，熊市里也有股票上涨的，也有人赚钱的啊。
确实如此，熊市里也有极少数股票会上涨，比如老板电器、索菲亚等，也有人能赚钱而在市场中穿越牛熊的，不过这需要经验丰富、选股能力和投资交易能力很强的少数人，必定大多数人都不具备这些素质。因此对于大部分人在熊市还是适合空仓或者轻仓。
为什么我没有说直接都空仓呢？因为熊市实际上也是一个很好历练期，不经历风雨怎么见彩虹，熊市对投资者的素质和各方面的能力是极大考验，如果你想牛市里砍柴（财）收获，那么你就应该在熊市里磨好刀。
但要记住的就是，在熊市里磨刀不要重仓，只能非常小的仓位做实验，以此增加自己的投资经验，以待它日牛市再来时。
震荡市的仓位选择
震荡市里仓位选择是最考验人的，实际上要结合长短线和综合能力来选择仓位。由于震荡市中，市场处于盘整运行，大部分个股都是涨涨跌跌，所以在震荡市并不适合长线持有不动，大波段操作比较适合在这种股行情下生存。
在震荡市的行情中，市场忽上忽下，往往这时我们采取上涨出现乏力后就卖出部分，出现调整缩量后就加点，保持涨时手中有股赚钱，跌时有钱买股，这样时刻掌握主动性，是比较好的策略。
日内交易
好股票，每天都有，选中强势个股，也很简单。但是，能真正盈利的股民却不多。因为绝大多数人在股票强势上涨的时候不舍得在高位出货卖掉，单纯的想着股票还能涨，再拿一会，到股票在高位出现回落的时候才意识到要出货，导致利润白白流失。
那么问题来了，选中强势股票，到底要在什么时候买卖才能获取最大利润呢？
买卖股票，这可是要靠技术面数据来辅助，例如均线，技术指标以及分时图趋势。其中，分时图可以说是最为真实的一个数据，因为它是反映出当天实际交易的数据变化，如果能充分理解，股票卖出点我们就可以一目了然了。
日内交易捕捉入市后能够马上脱离入市成本的交易机会，入市之后如果不能马上获利，就准备迅速离场。因为这种交易方式在市时间短，所以承受的市场波动的风险较低。
日内交易第一式：低点不破——买
条件1、K线处于上升趋势中。2、开盘后完成振荡。https://t.cn/A657OzJN
从“三官手书”看道教忏悔与心理治疗的差别！#道教知识#
在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。
这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔这一行为是所有宗教信仰都必须要进行的仪式。
#忏悔是道教重要的修行#
提起忏悔，很多人的第一印象都会想起基督教徒向神父忏悔的景象。《福音书》中说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。”在其教理教义中认为，教会和神父具有赦免人们身上罪过的职能，只要人们诚心忏悔，就能得到赦免。
所以基督教的教堂中都会设立告解室，来求赦的教徒在告解室的一端，神父在另一端，彼此都看不到对方，在保证了个人隐私的前提下，使得教徒敢于大胆说出自己的罪过。
这是世界宗教中最典型的忏悔行为，人们在进行自我忏悔、自我反思的同时，也会因为放下了过往过错的负担而开始心的生活。
相比具有成熟忏悔观和忏悔行为的西方宗教，东方宗教给人们的印象似乎更倾向于某种神秘主义和仪式化，却少有让信徒直接进行自我忏悔的内容。如果产生如此观点，则是对东方的教义并不熟悉。其实忏悔一直都是道教修行中最为重要的内容。在法会坛场的最后送化阶段，有一段名为“大赞”的唱词，曰“焚香礼拜谢神恩，求忏悔罪灭福生”。
道长们为信士举行阴阳法会，首要的一点要求是对神明的真心信奉。道家强调的信仰，不仅仅是对祖师玄妙神力的信奉，更是在教导人们应该谨记祖师的谆谆教诲，并以此为戒来规范自我的修行。修真的过程，正是在一点点去除掉日常生活中诱惑和欲望，唯有不断地反思自我，才能够为日日精进打下前提。
所以“求忏悔”，本身代表的便是对修行和信仰的渴求。《后汉书·刘焉传》注引《典略》说：“（张）角为太平道，（张）修为五斗米道。太平道师持九节仗为符祝，教病人叩头思过。”道教所倡导的宗教忏悔行为其实是可以追溯到天师道的设立初期，并且当时的忏悔还具有治病的功效。
早期天师道在行化时有一个非常重要的地方，称为“靖室”。此靖室，亦称静室，这个神秘的房间和基督教会中的告解室有类似的功能。陆修静在《道门科略》说：“奉道之家，靖室是致诚之所。其外别绝，不连他屋。其中清虚，不杂余物。开闭门户，不妄触突。洒扫精肃，常若神居。唯置香炉香灯章案书刀四物而已。”
前来祈求的信士会被专人引导进入靖室，天师道中的祭酒会为信士讲解《老子五千文》，又命人为其施以符水法咒，信士本人则需要把自我罪过誊写在纸上，取三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈（沉）之水”，以此为禀报天地水三官的文疏，祈求神明能够帮助信士本人消除身中灾障。在这一整套通过向神明忏悔而祈求消灾灭障的仪式过程中，起到关键作用的便是奉于天地水三官的“三官手书”。
天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教对三官大帝的信仰可以溯源到远古时期，而人们在虔诚礼拜神明的过程中进行自我忏悔往往也是产生信仰力量的源泉。而书写并上奏“三官手书”，便是要求信士对自我的行径进行悔过，并上报给神明，通过真心忏悔而得到神明的赦免。
“忏悔”可得清净法身来感召神明
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。不论是儒释道哪一家的思想中，都不缺乏对自我反省的要求。儒家强调“三省吾身”，佛家借清规戒律来涤荡身心，这都是忏悔的不同表现形式。在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。《感应篇》中又言“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及秉奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。《清静经》曰“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清静法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福邸。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。
这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔这一行为是所有宗教信仰都必须要进行的仪式。
#忏悔是道教重要的修行#
提起忏悔，很多人的第一印象都会想起基督教徒向神父忏悔的景象。《福音书》中说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。”在其教理教义中认为，教会和神父具有赦免人们身上罪过的职能，只要人们诚心忏悔，就能得到赦免。
所以基督教的教堂中都会设立告解室，来求赦的教徒在告解室的一端，神父在另一端，彼此都看不到对方，在保证了个人隐私的前提下，使得教徒敢于大胆说出自己的罪过。
这是世界宗教中最典型的忏悔行为，人们在进行自我忏悔、自我反思的同时，也会因为放下了过往过错的负担而开始心的生活。
相比具有成熟忏悔观和忏悔行为的西方宗教，东方宗教给人们的印象似乎更倾向于某种神秘主义和仪式化，却少有让信徒直接进行自我忏悔的内容。如果产生如此观点，则是对东方的教义并不熟悉。其实忏悔一直都是道教修行中最为重要的内容。在法会坛场的最后送化阶段，有一段名为“大赞”的唱词，曰“焚香礼拜谢神恩，求忏悔罪灭福生”。
道长们为信士举行阴阳法会，首要的一点要求是对神明的真心信奉。道家强调的信仰，不仅仅是对祖师玄妙神力的信奉，更是在教导人们应该谨记祖师的谆谆教诲，并以此为戒来规范自我的修行。修真的过程，正是在一点点去除掉日常生活中诱惑和欲望，唯有不断地反思自我，才能够为日日精进打下前提。
所以“求忏悔”，本身代表的便是对修行和信仰的渴求。《后汉书·刘焉传》注引《典略》说：“（张）角为太平道，（张）修为五斗米道。太平道师持九节仗为符祝，教病人叩头思过。”道教所倡导的宗教忏悔行为其实是可以追溯到天师道的设立初期，并且当时的忏悔还具有治病的功效。
早期天师道在行化时有一个非常重要的地方，称为“靖室”。此靖室，亦称静室，这个神秘的房间和基督教会中的告解室有类似的功能。陆修静在《道门科略》说：“奉道之家，靖室是致诚之所。其外别绝，不连他屋。其中清虚，不杂余物。开闭门户，不妄触突。洒扫精肃，常若神居。唯置香炉香灯章案书刀四物而已。”
前来祈求的信士会被专人引导进入靖室，天师道中的祭酒会为信士讲解《老子五千文》，又命人为其施以符水法咒，信士本人则需要把自我罪过誊写在纸上，取三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈（沉）之水”，以此为禀报天地水三官的文疏，祈求神明能够帮助信士本人消除身中灾障。在这一整套通过向神明忏悔而祈求消灾灭障的仪式过程中，起到关键作用的便是奉于天地水三官的“三官手书”。
天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教对三官大帝的信仰可以溯源到远古时期，而人们在虔诚礼拜神明的过程中进行自我忏悔往往也是产生信仰力量的源泉。而书写并上奏“三官手书”，便是要求信士对自我的行径进行悔过，并上报给神明，通过真心忏悔而得到神明的赦免。
“忏悔”可得清净法身来感召神明
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。不论是儒释道哪一家的思想中，都不缺乏对自我反省的要求。儒家强调“三省吾身”，佛家借清规戒律来涤荡身心，这都是忏悔的不同表现形式。在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。《感应篇》中又言“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及秉奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。《清静经》曰“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清静法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福邸。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
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