又是一年五月天，行走在红尘陌上，一种久违的感觉，依附在心田，让人心生浪漫。流光清浅，岁月安然，漂泊的记忆，在渐行渐远的日子里浅唱低吟。

芊芊红尘，漫卷文字，轻捻一抹书香，在恬淡的日子里，铺开岁月的素笺，写下了一串串碎碎的念，字里行间，是深深浅浅的感悟和眷恋。

五月，充满了诗情画意，大自然和谐的情调里，纯净的天空犹如蔚蓝的大海，一望无际。举目眺望，看天非天，看云非云，顷刻间使人和天空的高度达到天人合一的境界，使人舒爽惬意。

浅浅岁月，素素清欢，繁华三千终有尽，素心锦上显安然。也许正如古人所说的：“不以物喜，不以己悲。”以积极向上的心态引领生活，方为做人的标杆。

活着，言语无需柔美，衣着无需华丽，简简单单，浅浅淡淡，便是最美的安暖。

五月，好久不见。当过去被翻阅，瞬间才明白，记忆早已被搁浅。车轮碾过四季轮转，时光匆匆，人生苦短。也渐渐地懂得了，做人要恭敬谦和，与人为善，且不可自以为是，张扬跋扈。

岁月静好，流光清浅，往事如烟，昨天已难再现。漂泊的记忆，在渐行渐远的日子里，透着婉约，张扬着对岁月的感念，淋漓而不失柔美，在柔情似水的心事里蔓延。

任流年匆匆而过，光阴只少无多，如潺潺流水远去，再也永无归还。唯能做的，只有祈愿行走在红尘路上的自己，拥一颗平和的心，携一切美好在自己的心田修篱种菊，吟风赏月，将红尘滚滚的喧嚣隔绝于心门之外，做一个平凡淡雅的女子，懂得知足常乐，便是温暖。

五月，好久不见。你有素洁的自然美和魂牵梦绕的诗性美，也有浅浅的忆，深深的恋。

五月，让各种草木分外繁盛，各种花儿分外鲜艳。站在岁月翩跹的巷口做一次停留，让温润的春风徐徐吹过脸庞，舒适感便如约而至，沁入心田。一怀柔情，系着远方，洒落一地的眷恋。

吟一阙柔情深种，勾勒出春色层层的波澜，撰写年轮的沧桑。因为有情，因为平凡，因为懂得感恩，所以生活才有滋有味，美好无限！美好五月，愿岁月山高水长，万事皆有好运，愿时光无忧，人间安暖，喜乐安康，幸福花开，所有的美好如期而至！ https://t.cn/8s8Whbc

給荨找答案的人
法看世界
問:
为了和我一样饱受烦恼恶业折磨的如母有情，我为什么不发愿
继续在娑婆世界积累资粮护持
佛法呢?虽然可能会风险高，但
这却是佛陀教导我们的道理啊。

答:
继续在娑婆世界,分两种情况:

一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心,乘愿力、神通入轮回救度众生;

一种是凡夫循业流转，因业力牵引不得出轮回。

如果是自己已解脱了烦恼束缚，有能力跳出轮回，而由于悲心仍然发愿在娑婆世界积累资粮、护持佛法,那是菩萨的愿行，我由衷地赞叹随喜。

如果自己还没有解脱烦恼，也不发愿往生，完全是因为业力而流转轮回，自己的烦恼恶业都还没办法清净,又怎么去教别人有效地对治烦恼?

学佛不是纯粹的搞学问，就算佛
学知识丰富,知道去除烦恼的整套方法，但自己若没有实践、亲证，是很难指导、帮助别人的，就小
像一个不会游泳的人下河救人，人救不了，自己还需要救援，因为不谙水性，甚至可能把别人往深水里拖。

流转轮回不像一般想象的那样
简单有趣。今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想积
累资粮、断恶行善就非常难了。

饿鬼道、地狱道不用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生都是以杀生度日的。

像海洋中有的大鱼一顿饭要吃
掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无
数的浮游生物。一个个都是杀业累累。

即使福报浅薄到只能投生到永
远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋
深处，或者炙热的火山熔浆里，
无时无刻不遭受冰火的酷刑，这些旁生仍然只是醉心于彼此争
斗杀害，你死我活，心相续中满
是贪婪、嗔恨。它们生来如此，别无选择。

相比之下，做人实在太幸运了，因为人就算再潦倒，再走投无路，也还是可以选择不杀生、不造恶业，而仍能活命。

投生人道也并非像有些人以为的那样，轻易就能忆起宿命，在前世修行的基础上继续今生的修行,积累资粮。

菩萨尚有隔阴之迷，我们凡夫经过十月 住胎的剧烈痛苦，基本都会把前世忘了个干净。

况且投生人道有可能投生到边
地、业际颠倒之处，或感得喑哑
残缺之身等，总之想再具足十八暇满修学佛法，实在不容易。

佛陀教我们发愿往生极乐净土，就是因为大多数众生不能在一世之内通过修行尽除烦恼，所以
要往生净土，出轮回，得不退转，
再接再厉修行，直至圆满佛果。

在极乐世界得阿弥陀佛授记的菩萨，都能于须臾间前往无量佛世界，恭敬供养诸佛，迅速积累福慧资粮;都能化身无数百俱胝，以慈悲善巧救度、引导无边无际为烦恼所迫的有情众生。

认为发菩提心就是发愿流转轮
回救度众生，可以说是对菩提心
的一种误读。佛陀教导我们发菩提心，是为帮助一切众生离苦得乐、究竟解脱，而发愿证得佛果。

愿菩提心有三种:国王般的发心、船夫般的发心、牧童般的发心，这三种发心虽有差别，但都发愿圆满觉悟、证得佛果，没有哪一种发心是立志循业流转的。

佛经有云:“若自有缚，能解他缚，无有是处。”你自己的手脚还绑着呢，怎么去帮助他人解绑呢?

大乘佛子发愿在娑婆世界积累资粮，护持佛法，救度如母有情，这很好，但自己先要努力解脱烦恼，才能给众生切实带来暂时和究竟的利益。

◎何谓天眼通？在地球上能看见天人的一举一动、一言一行，清清楚楚，无所障碍。现在中国大陆有很多儿童，在屋内就能看见墙外的东西，又能知道他人手中所藏的是什么东西，这就是天眼通，也就是透视作用。

◎现在大陆上有些儿童，靠听觉就能知道纸上所写的字。事先将字秘密地写在纸上，他放在耳边一听就知道，百试百中，并非猜测。这些感应乃是他们前生修来的，有善根所致。但若没有善知识的导引，一过童年，便会失去此种特殊的功能。

◎何谓天耳通？可以听到天人讲话，又能听到佛菩萨讲话，或者几千里以外人的谈话，能听得清清楚楚。...何谓他心通？就是对他人心中所想的事，都能知道得清清楚楚，通达无碍。何谓宿命通？能知道他人过去的因果。譬如曾经造过什么善业或恶业，都能清清楚楚地知道。

◎我们虽然是有情，乃是暂时的，不是永远的。如果不好好做人，就会性化灵残，化为无情的植物。所以在大树中，皆有鬼神住在那里。为什么？因为大树和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的，没有隔阂。修道人要明白这个道理，不要堕落到植物中。植物虽有性，但不易变有情
—-宣化上人