【以爱之名|爱老信使之老年公寓志愿活动】
秋风飒爽，在这个收获的季节，小青青们换上红色小马甲，满怀激动的来到了博济老年公寓，开启了令人期待的志愿之旅。
小青青们与老人们互相热情地打完招呼后，便开始坐下来与老人们交谈，握着他们苍老的手听他们讲述年轻时的故事，亦或给老人们讲笑话，引得众人哈哈大笑，还有的搀扶他们进房间，给年到期颐的老人按摩，一些小青青们不乏与那些可爱天真的孩子们打成一片，跟他们一起玩耍。阳光正好，一派祥和[太阳]，看着老人们脸上的笑容，小青青们也露出了欣慰的笑容[可爱]。
然而相处的时光总是短暂的，分别总是会来的[悲伤]，小青青们依依不舍的与老人们挥手告别或拥抱告别，老人们也同样依依不舍的望着小青青们离去，彼此都期盼着下一次的相聚。
最后，小青青们聚在一起拍照留念，记录下这一美好时刻。经过这次与老人们零距离的接触，小青青们也是更加明确了身为当代青年的价值，相信在以后的志愿活动中，小青青们也可以继续保持这份初心，给那些老人更多的爱，更多的陪伴，让老人们老有所依，让爱老观念深入人心[心]。
秋风飒爽，在这个收获的季节，小青青们换上红色小马甲，满怀激动的来到了博济老年公寓，开启了令人期待的志愿之旅。
小青青们与老人们互相热情地打完招呼后，便开始坐下来与老人们交谈，握着他们苍老的手听他们讲述年轻时的故事，亦或给老人们讲笑话，引得众人哈哈大笑，还有的搀扶他们进房间，给年到期颐的老人按摩，一些小青青们不乏与那些可爱天真的孩子们打成一片，跟他们一起玩耍。阳光正好，一派祥和[太阳]，看着老人们脸上的笑容，小青青们也露出了欣慰的笑容[可爱]。
然而相处的时光总是短暂的，分别总是会来的[悲伤]，小青青们依依不舍的与老人们挥手告别或拥抱告别，老人们也同样依依不舍的望着小青青们离去，彼此都期盼着下一次的相聚。
最后，小青青们聚在一起拍照留念，记录下这一美好时刻。经过这次与老人们零距离的接触，小青青们也是更加明确了身为当代青年的价值，相信在以后的志愿活动中，小青青们也可以继续保持这份初心，给那些老人更多的爱，更多的陪伴，让老人们老有所依，让爱老观念深入人心[心]。
#小兵闯天涯[超话]#中国农村土地现状：谁在种地？谁来种地？
粮食价格上不去，耕种成本下不来，基础设施跟不上，鼓励政策不明确，受灾赔钱，丰收不挣钱以及70后不愿种地、80后不会种地、 90后不提种地成为了现在农村土地的现状！
谁在种地？
皮肤黝黑，青筋突出。这是张文明最突出的外貌特点，很符合大多数人对于农民的印象。没错，他就是河南省司寨乡平陵村的一名农民。
玉米价格的持续走低，没有打击到张文明，“一麦一秋，玉米不行还有小麦背着。况且咱这年纪，不种地还能干啥？”
但这位65岁的庄稼人却有自己的担忧：“按现在的行情，往后我干不动了，谁来种地？”
张文明所在的司寨乡平陵村，550户人，4900亩地。“55岁以下的，在田里几乎看不到了。”村支书肖洪生坦言，“70后”不愿种地，“80后”不会种地，“90后”不提种地，村里的地没有成规模流转，大都是老人、妇女在家种。
仍在种地的这些农民，大多抱着“挣俩活钱儿”的平凡想法，“不指望种地致富”。
李成，也是平陵村的一名农民，他将家里的12亩承包田交给了儿子，但是他知道，如果不是儿子身体不好又没手艺，根本不会在家种地。
劳动力严重不足这一问题，可以以“土地流转”的方式减缓。但是土地流转却在平陵村等许多村子遇冷。原因有二：一是，平陵村的土地租金太低，还不如种地挣钱；二是，农民总是有“土地情结”，种着地一年的口粮都能有保障。
但是“土地流转”在不远的僧固乡东史固村却大受欢迎。
在这里，出让土地后刨掉成本，纯收入还有1500元，而流转租金只有1000元。但其实“自己种地还是比流转出去划算”，这是东史固村农民刘开生的说法。可见在这里，土地流转只是个无奈之下的选择。
“别说儿子不愿意种地，就是愿意，他也种不了。”因为有一次刘开生让儿子去浇地，折腾半天也没弄成，最后还是他办事回来赶到地里才弄出水来。
谁能种好地？
其实单看产量，个人种地和规模经营相比，并不算低。但现代化设施的推广，个人种地却出了一些问题：
1、老人很难支撑现代产业
2、质量开始出现一些问题
与此相比，规模化经营的优势就明显多了：人力成本降低；较大规模种植能有效增加收益；批量种植能提高质量……
农业后继乏人，种地确实要换个种法。快速成长的种粮能手、家庭农场、专业合作社等新型主体被寄予厚望。
新兴主体的困惑
有调查发现，玉米价格的下跌，让不少新型主体陷入新的困境：承包的规模越大，风险也就越大。
经营压力加大，土地退租的苗头就随之出现了。河南新乡延津世纪富合作社理事长赵国换说，合作社共流转1800亩地，合同签了10年，虽然还没到期，但预计到下半年，有一半地要退回去。土地流转的速度也放缓了许多。
另一方面，银行贷款更加收紧，让新型主体日子更难。一家合作社负责人说：“过去5年都找一家银行贷款，一笔钱要交双份利息，贷完先存回去，再贷出来。但有钱就比没有强，没想到，去年银行听说种粮赔钱，今年不给贷了。”到现在，一说是种地的来贷款，银行几乎都不放贷。
如此一来，合作社运营也步入困境，甚至名存实亡。主要原因大概在于：土地流转成本涨得太高了。如果是延津县农户间小规模流转，每亩租金600—800元，但农户与龙头企业、合作社及种粮大户流转，每亩租金要到800—1200元。种地想挣钱？基本不可能。
然而，这些问题和结构调整比起来都不是大问题：小麦收完了种什么？某些方面的补贴政策什么时候才能出台？原本要种的品种如果不能种了，农机成本又如何解决？
问题总是解决了一个，就又来了一个。
土地要不要流转？
虽然土地流转遇冷，但还是有相当优势的，但是要讲究顺其自然，要适度。据延津县分管农业的副县长罗鹏介绍，土地流转要与农村劳动力的非农转移就业相适应。
但是，到底多大规模算“适度”？经过调查，龙头企业、合作社经营规模500—1000亩最理想。
当然，土地流转也不是唯一规模经营的方式。依托社会化服务体系，采取土地托管、代种等方式，带动广大普通农户，既能发挥一家一户的“精耕细作”，也能实现规模化、专业化生产，也可以是今后的一个发展方向。
不过，想解决“谁来种地”的问题，还是要从根本上推进农业供给侧结构性改革，发挥政府和市场两个积极性，扶持合作社、种粮大户等新型经营主体发展壮大，补上农业社会化服务这块短板。
其中，政策补贴是最受农民关注的部分。种不种地都可以拿、发放不够及时、数额有不足等都是现阶段存在的问题。
想解决补贴的问题，首先要在制度层面落实金融支农政策，安排一定额度农业信贷资金，缓解新型主体季节性、临时性资金需求。
说到底，只有想尽办法让农业成为有奔头的产业，让农民过得体面，才能有人愿意种地。
粮食价格上不去，耕种成本下不来，基础设施跟不上，鼓励政策不明确，受灾赔钱，丰收不挣钱以及70后不愿种地、80后不会种地、 90后不提种地成为了现在农村土地的现状！
谁在种地？
皮肤黝黑，青筋突出。这是张文明最突出的外貌特点，很符合大多数人对于农民的印象。没错，他就是河南省司寨乡平陵村的一名农民。
玉米价格的持续走低，没有打击到张文明，“一麦一秋，玉米不行还有小麦背着。况且咱这年纪，不种地还能干啥？”
但这位65岁的庄稼人却有自己的担忧：“按现在的行情，往后我干不动了，谁来种地？”
张文明所在的司寨乡平陵村，550户人，4900亩地。“55岁以下的，在田里几乎看不到了。”村支书肖洪生坦言，“70后”不愿种地，“80后”不会种地，“90后”不提种地，村里的地没有成规模流转，大都是老人、妇女在家种。
仍在种地的这些农民，大多抱着“挣俩活钱儿”的平凡想法，“不指望种地致富”。
李成，也是平陵村的一名农民，他将家里的12亩承包田交给了儿子，但是他知道，如果不是儿子身体不好又没手艺，根本不会在家种地。
劳动力严重不足这一问题，可以以“土地流转”的方式减缓。但是土地流转却在平陵村等许多村子遇冷。原因有二：一是，平陵村的土地租金太低，还不如种地挣钱；二是，农民总是有“土地情结”，种着地一年的口粮都能有保障。
但是“土地流转”在不远的僧固乡东史固村却大受欢迎。
在这里，出让土地后刨掉成本，纯收入还有1500元，而流转租金只有1000元。但其实“自己种地还是比流转出去划算”，这是东史固村农民刘开生的说法。可见在这里，土地流转只是个无奈之下的选择。
“别说儿子不愿意种地，就是愿意，他也种不了。”因为有一次刘开生让儿子去浇地，折腾半天也没弄成，最后还是他办事回来赶到地里才弄出水来。
谁能种好地？
其实单看产量，个人种地和规模经营相比，并不算低。但现代化设施的推广，个人种地却出了一些问题：
1、老人很难支撑现代产业
2、质量开始出现一些问题
与此相比，规模化经营的优势就明显多了：人力成本降低；较大规模种植能有效增加收益；批量种植能提高质量……
农业后继乏人，种地确实要换个种法。快速成长的种粮能手、家庭农场、专业合作社等新型主体被寄予厚望。
新兴主体的困惑
有调查发现，玉米价格的下跌，让不少新型主体陷入新的困境：承包的规模越大，风险也就越大。
经营压力加大，土地退租的苗头就随之出现了。河南新乡延津世纪富合作社理事长赵国换说，合作社共流转1800亩地，合同签了10年，虽然还没到期，但预计到下半年，有一半地要退回去。土地流转的速度也放缓了许多。
另一方面，银行贷款更加收紧，让新型主体日子更难。一家合作社负责人说：“过去5年都找一家银行贷款，一笔钱要交双份利息，贷完先存回去，再贷出来。但有钱就比没有强，没想到，去年银行听说种粮赔钱，今年不给贷了。”到现在，一说是种地的来贷款，银行几乎都不放贷。
如此一来，合作社运营也步入困境，甚至名存实亡。主要原因大概在于：土地流转成本涨得太高了。如果是延津县农户间小规模流转，每亩租金600—800元，但农户与龙头企业、合作社及种粮大户流转，每亩租金要到800—1200元。种地想挣钱？基本不可能。
然而，这些问题和结构调整比起来都不是大问题：小麦收完了种什么？某些方面的补贴政策什么时候才能出台？原本要种的品种如果不能种了，农机成本又如何解决？
问题总是解决了一个，就又来了一个。
土地要不要流转？
虽然土地流转遇冷，但还是有相当优势的，但是要讲究顺其自然，要适度。据延津县分管农业的副县长罗鹏介绍，土地流转要与农村劳动力的非农转移就业相适应。
但是，到底多大规模算“适度”？经过调查，龙头企业、合作社经营规模500—1000亩最理想。
当然，土地流转也不是唯一规模经营的方式。依托社会化服务体系，采取土地托管、代种等方式，带动广大普通农户，既能发挥一家一户的“精耕细作”，也能实现规模化、专业化生产，也可以是今后的一个发展方向。
不过，想解决“谁来种地”的问题，还是要从根本上推进农业供给侧结构性改革，发挥政府和市场两个积极性，扶持合作社、种粮大户等新型经营主体发展壮大，补上农业社会化服务这块短板。
其中，政策补贴是最受农民关注的部分。种不种地都可以拿、发放不够及时、数额有不足等都是现阶段存在的问题。
想解决补贴的问题，首先要在制度层面落实金融支农政策，安排一定额度农业信贷资金，缓解新型主体季节性、临时性资金需求。
说到底，只有想尽办法让农业成为有奔头的产业，让农民过得体面，才能有人愿意种地。
我的第一篇（自叙文）
2018-10-2116:31
准备动笔时小卉卉正手舞足蹈的抗议尿片该换了，诸事彷徨，也许就是新的生命力让我又有执笔走下去的想法，江湖是诗酒剑的江湖，丢弃了一样，你的江湖便是没有灵魂的，是的，突然想到，江湖是一群人的江湖，而相忘江湖的也是这群人。
白月光 - 白若溪
一、大梦谁先觉，平生我自知
日子粘稠的像快干涸的血液，在这不断流淌热度的夏天里，苦苦支撑这最后的脉搏。阳光又不遗余力的将他的热情遍洒每个角落，愈发的让人感觉是在不断蒸腾生命。可生命是什么，是一场梦魇，亦或一次短暂的凝视。没有“梦里不知身是客”的感觉，怎么会觉醒。当你第一脚踏进来时，梦已经开始，直到双脚迈出时，梦才结束或者说才回到真实。你可以决定梦的长短，却无法改变梦的走向。人生忽如寄，飘入陌上尘，大梦先觉而自知的是圣人，而妄图改变梦境的却是愚蠢的，就如萧远山、慕容博之类。已是梦境，何必苦苦挣扎。《古金兵器谱》世事如棋篇中引用了何足道和郭襄的对白，画地自奕，黑白棋子的世界，郭襄一语成谶。名缰利绳当放则放，有直面生活的勇气就是好的，像《欢乐英雄》里的郭大路，《陆小凤》里的朱停，心性修养比武功更加登峰造极，恣意人生才是最好的梦境。
二、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我的本意是写一篇关于道路和成长的文章的，写到某处却是觉得有些托大了，我依旧在路上行着，所谓的道路经历还太少，所以只能用只言片语去阐述我一路的所见所闻，雅俗共赏则罢。
早在很久读蔡恒平《上坡路和下坡路是同一条路》就明白青春这条道路无论你颓唐还是激进，其实青春散场了沉淀下的东西是相同的，那便是成长。那日读到一首诗中的一句“那就是我们呀，秋天走散的兄弟”心中莫名一痛，俩年之期，如同相忘江湖般走散的兄弟，再聚是何时何地了。有人说过男人和男人的关系最真实，其次是男人和女人的关系，而女人和女人的关系最靠不住。不管是否是真知灼见，但第一句我还是认同的，就如胡一刀和苗人凤、阿飞和荆无命、沈浪和王怜花等，如此啊好兄弟，纵是相忘江湖，再回首也是拳拳挚诚。道路虽宽然踽踽独行，等一场巴山夜雨，道尽世事。
三、你若不离不弃，我必生死相依。
我知道很多人会看不懂我的这篇文章的，因为写到这儿我才捋顺了自己脑中萦绕的千头万绪，是的，我的确在写江湖二字，有人的地方就有江湖，人来人往的是一群人的江湖。所以我写的不只是江湖，还有这熙熙攘攘的人们。
浮生若梦，为欢几何。江湖就如梦一场，当李寻欢、阿飞进入《边城浪子》时他们已经不属于那个时代了，江山代有才人出，这便是江湖。看着2013年的高、中考结束何尝不是在想我们的时代是不是也已经过去了，我们走出校门，就业、恋爱、结婚、生子，喜悦和责任让我们突然间经历了揠苗助长般的成熟，内心不够强大的我们去直面属于自己的江湖，就如同华山上的大师兄，当走下华山时，就再也不仅仅是华山令狐冲了，而是不得不戒和尚的兄弟；是祖千秋推杯论盏的知音；是蓝凤凰的令狐大哥，但最后有一个不离不弃的任盈盈才是最完美的结果。江湖里有兄弟可信，但也得有愿意陪你退隐江湖的人，所以我才以不离不弃这几个字作为题首。《刀郎木卡姆》里有一首诗说：
没有你，我要这生命干什么
没有你，要那天堂和天仙干什么
苦恋于你我留下了那么多泪水
又要那淅沥不断的春雨干什么
入暮当你撩起垂散于面的柔发
我还要那皎洁的月光干什么
你眼若水仙、画似玫瑰、身材如桧柏
有你在的地方还要拿花园干什么
倘若你想去江畔漫步游览，就看我的眼泪吧
要那江上的清波干什么
请你在门边，赐我一席栖身处
阿塔依还要那亭榭楼阁干什么
没有你，我要这生命干什么，如此斩钉截铁的回答，夫复何求。让人仿佛看到在新疆的巴音布鲁克草原上一个粗狂的汉子对一个女子捶胸顿足般的承诺。江湖中永远不缺乏恩怨情仇，不缺乏男欢女爱。萧峰和阿朱是塞上牛羊空许约；张无忌和小昭是怀着爱和凄楚；丁典和凌霜华是此情可待成追忆。也许心里没有羁绊的爱才能持久永恒，就像朱停永远不怕风姿卓越的老婆出轨，郭大路在爱上燕七之前不知道她是女扮男装一样。身在江湖，只有笃信自己对爱的信仰才能持久永恒，如果像阿紫对萧峰的占有之爱，游坦之对阿紫那样的情欲之爱都是无法善终的。爱一个人，那门是窄的，那路是长的，圣经里面这样说，就是告诉我们千万人里遇见倾尽一生的人只是爱的一半，另一半则是携手的漫漫长路。所以啊，若有一人对你不离不弃，那你真是得生死相依了。死生挈阔，与子成说……
四、尘土荣华，夕晦今明
各种思绪像涌泉一般倾吐出来时，没由来一身的轻快。草色山光接应斜阳，外面的燥夏仿佛被庖丁解牛般没多少力气了，怔然之间想到一个人，一个和我名字只有一字之差的人----韦小宝，将许多光环加诸于一身的他，到了了却实是如他做和尚时晦明禅师对他所言的偈语“尘土荣华，夕晦今明”，江湖事往，一切到头来是尘归尘，土归土的，最后泛舟西湖的韦爵爷是否也在怔然之间有吾与谁归的感慨。一生勾心结怨，无大德，却极尽市井之能，到头来尘土垢面内心多是蒙尘，华轩倾盖如身上的蚤虱会突然让自己心里怵然反胃。这是和令狐冲江湖散场不一样的结局，结局不同，但有一点是共同的，那便是无所归依的那颗沧桑的心，因为信仰，让他们比那些无名之人走的更远，亦或终老，但身在江湖哪个又是真正的大自在，飘然物外呢。
小女儿出生让我对生命才有了更一步的认识，初生时人面素天，一落地便是逐渐沾染了这世俗的江湖烟火气，无法逆变，就像有人的地方就有江湖的下一句话，你怎么退出。既然无法退出，你是选择像郭大路、王动般的活着，还是像叶孤城、金九龄那般，凭随人愿。怎么都是一辈子，随心则好，过程都是梦境，结局皆是一抷尘埃，何苦来哉。
是想说道路和成长的话的，只能隐晦的这么说，不知读的人能否明了。成长的道路我用的首先是大梦先觉，就是要认清自己；然后是可以能在巴山夜雨下促膝长谈的兄弟；再则是携手一生飘零的那些人，父母、妻子及子女，这便是你梦境里的所有羁绊。也许到了梦醒那一刻，人才是真正的回到自己，佛家说斩三世尸身，或者说是三世缘法，到头来梦醒缘灭。用安如意《思无邪》里最后结尾的话这样说：“那些坎坎地伐木声静了，尸位素餐不劳而获的人也已经死掉了……岸边多少事，大河依旧东流”。
枉然间，倒不如细细听一曲木卡姆，任凭时光静静流淌，安抚下整个季节，感触我们在时光里的微不足道……
2018-10-2116:31
准备动笔时小卉卉正手舞足蹈的抗议尿片该换了，诸事彷徨，也许就是新的生命力让我又有执笔走下去的想法，江湖是诗酒剑的江湖，丢弃了一样，你的江湖便是没有灵魂的，是的，突然想到，江湖是一群人的江湖，而相忘江湖的也是这群人。
白月光 - 白若溪
一、大梦谁先觉，平生我自知
日子粘稠的像快干涸的血液，在这不断流淌热度的夏天里，苦苦支撑这最后的脉搏。阳光又不遗余力的将他的热情遍洒每个角落，愈发的让人感觉是在不断蒸腾生命。可生命是什么，是一场梦魇，亦或一次短暂的凝视。没有“梦里不知身是客”的感觉，怎么会觉醒。当你第一脚踏进来时，梦已经开始，直到双脚迈出时，梦才结束或者说才回到真实。你可以决定梦的长短，却无法改变梦的走向。人生忽如寄，飘入陌上尘，大梦先觉而自知的是圣人，而妄图改变梦境的却是愚蠢的，就如萧远山、慕容博之类。已是梦境，何必苦苦挣扎。《古金兵器谱》世事如棋篇中引用了何足道和郭襄的对白，画地自奕，黑白棋子的世界，郭襄一语成谶。名缰利绳当放则放，有直面生活的勇气就是好的，像《欢乐英雄》里的郭大路，《陆小凤》里的朱停，心性修养比武功更加登峰造极，恣意人生才是最好的梦境。
二、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我的本意是写一篇关于道路和成长的文章的，写到某处却是觉得有些托大了，我依旧在路上行着，所谓的道路经历还太少，所以只能用只言片语去阐述我一路的所见所闻，雅俗共赏则罢。
早在很久读蔡恒平《上坡路和下坡路是同一条路》就明白青春这条道路无论你颓唐还是激进，其实青春散场了沉淀下的东西是相同的，那便是成长。那日读到一首诗中的一句“那就是我们呀，秋天走散的兄弟”心中莫名一痛，俩年之期，如同相忘江湖般走散的兄弟，再聚是何时何地了。有人说过男人和男人的关系最真实，其次是男人和女人的关系，而女人和女人的关系最靠不住。不管是否是真知灼见，但第一句我还是认同的，就如胡一刀和苗人凤、阿飞和荆无命、沈浪和王怜花等，如此啊好兄弟，纵是相忘江湖，再回首也是拳拳挚诚。道路虽宽然踽踽独行，等一场巴山夜雨，道尽世事。
三、你若不离不弃，我必生死相依。
我知道很多人会看不懂我的这篇文章的，因为写到这儿我才捋顺了自己脑中萦绕的千头万绪，是的，我的确在写江湖二字，有人的地方就有江湖，人来人往的是一群人的江湖。所以我写的不只是江湖，还有这熙熙攘攘的人们。
浮生若梦，为欢几何。江湖就如梦一场，当李寻欢、阿飞进入《边城浪子》时他们已经不属于那个时代了，江山代有才人出，这便是江湖。看着2013年的高、中考结束何尝不是在想我们的时代是不是也已经过去了，我们走出校门，就业、恋爱、结婚、生子，喜悦和责任让我们突然间经历了揠苗助长般的成熟，内心不够强大的我们去直面属于自己的江湖，就如同华山上的大师兄，当走下华山时，就再也不仅仅是华山令狐冲了，而是不得不戒和尚的兄弟；是祖千秋推杯论盏的知音；是蓝凤凰的令狐大哥，但最后有一个不离不弃的任盈盈才是最完美的结果。江湖里有兄弟可信，但也得有愿意陪你退隐江湖的人，所以我才以不离不弃这几个字作为题首。《刀郎木卡姆》里有一首诗说：
没有你，我要这生命干什么
没有你，要那天堂和天仙干什么
苦恋于你我留下了那么多泪水
又要那淅沥不断的春雨干什么
入暮当你撩起垂散于面的柔发
我还要那皎洁的月光干什么
你眼若水仙、画似玫瑰、身材如桧柏
有你在的地方还要拿花园干什么
倘若你想去江畔漫步游览，就看我的眼泪吧
要那江上的清波干什么
请你在门边，赐我一席栖身处
阿塔依还要那亭榭楼阁干什么
没有你，我要这生命干什么，如此斩钉截铁的回答，夫复何求。让人仿佛看到在新疆的巴音布鲁克草原上一个粗狂的汉子对一个女子捶胸顿足般的承诺。江湖中永远不缺乏恩怨情仇，不缺乏男欢女爱。萧峰和阿朱是塞上牛羊空许约；张无忌和小昭是怀着爱和凄楚；丁典和凌霜华是此情可待成追忆。也许心里没有羁绊的爱才能持久永恒，就像朱停永远不怕风姿卓越的老婆出轨，郭大路在爱上燕七之前不知道她是女扮男装一样。身在江湖，只有笃信自己对爱的信仰才能持久永恒，如果像阿紫对萧峰的占有之爱，游坦之对阿紫那样的情欲之爱都是无法善终的。爱一个人，那门是窄的，那路是长的，圣经里面这样说，就是告诉我们千万人里遇见倾尽一生的人只是爱的一半，另一半则是携手的漫漫长路。所以啊，若有一人对你不离不弃，那你真是得生死相依了。死生挈阔，与子成说……
四、尘土荣华，夕晦今明
各种思绪像涌泉一般倾吐出来时，没由来一身的轻快。草色山光接应斜阳，外面的燥夏仿佛被庖丁解牛般没多少力气了，怔然之间想到一个人，一个和我名字只有一字之差的人----韦小宝，将许多光环加诸于一身的他，到了了却实是如他做和尚时晦明禅师对他所言的偈语“尘土荣华，夕晦今明”，江湖事往，一切到头来是尘归尘，土归土的，最后泛舟西湖的韦爵爷是否也在怔然之间有吾与谁归的感慨。一生勾心结怨，无大德，却极尽市井之能，到头来尘土垢面内心多是蒙尘，华轩倾盖如身上的蚤虱会突然让自己心里怵然反胃。这是和令狐冲江湖散场不一样的结局，结局不同，但有一点是共同的，那便是无所归依的那颗沧桑的心，因为信仰，让他们比那些无名之人走的更远，亦或终老，但身在江湖哪个又是真正的大自在，飘然物外呢。
小女儿出生让我对生命才有了更一步的认识，初生时人面素天，一落地便是逐渐沾染了这世俗的江湖烟火气，无法逆变，就像有人的地方就有江湖的下一句话，你怎么退出。既然无法退出，你是选择像郭大路、王动般的活着，还是像叶孤城、金九龄那般，凭随人愿。怎么都是一辈子，随心则好，过程都是梦境，结局皆是一抷尘埃，何苦来哉。
是想说道路和成长的话的，只能隐晦的这么说，不知读的人能否明了。成长的道路我用的首先是大梦先觉，就是要认清自己；然后是可以能在巴山夜雨下促膝长谈的兄弟；再则是携手一生飘零的那些人，父母、妻子及子女，这便是你梦境里的所有羁绊。也许到了梦醒那一刻，人才是真正的回到自己，佛家说斩三世尸身，或者说是三世缘法，到头来梦醒缘灭。用安如意《思无邪》里最后结尾的话这样说：“那些坎坎地伐木声静了，尸位素餐不劳而获的人也已经死掉了……岸边多少事，大河依旧东流”。
枉然间，倒不如细细听一曲木卡姆，任凭时光静静流淌，安抚下整个季节，感触我们在时光里的微不足道……
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