#每日推文[超话]#过客 | 栽树的忌讳
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…文章摘要…
民间还忌讳在院子里种梨树，因为“梨”与“离”字同音，有着分离、别离的意思。民间传言，家里种梨树容易引起夫妻关系失和，离婚甚至引发家破人亡。
种桑树、梨树的禁忌其实是以讹传讹的结果，不信就不会产生影响，但是风水学中有些树木的确具有特殊的作用。
比如槐树，从名字上看，我们就能猜出其不能在家里种植的原因。“槐”字左右拆开是“木”和“鬼”，是木中之鬼。民间传说认为槐树不可以随便砍伐，因为“槐”字没有了木就剩下鬼了，寓意不吉利。风水中严禁种植在房屋附近。
风水学中认为槐树是阴气最重的树木之一。如果在家宅栽种槐树，会加重住宅内的阴气，浓厚的阴气容易招致不吉利的东西。
有些树木容易被冥间的生命喜欢或者讨厌，比如民间有桃木辟邪的说法。从功能角度上观察，桃木具有极强的阳气，能够压制和驱除邪恶力量。在五行学说中，桃木被认为属于阳性，与鬼怪等阴性邪物相对立。
为什么阴性的生命害怕阳性的树木呢？咱们举个例子，人要是走到有毒气的环境中，是不是屏住呼吸赶紧走开呢？或者有人喜欢吃某种食物，有人则极度厌恶某种食物。
桃木剑辟邪的原因其实还不止以上这些，它是一种象征，墙上挂桃木剑意味着这家人可能有懂法术降妖除魔的高人，就像小偷入室盗窃看见墙上挂警服一样，做贼心虚，他觉得惹不起，一般不敢轻易招惹麻烦。所以桃木剑的威慑作用要远远大于桃木的本身。
修炼界自古有不养不杀的说法，是指的动物，养动物容易产生执著心，有些动物还可能对人不利。比如民间传说中的的黄鼠狼、狐狸、蛇等所谓“大仙”，特别容易得灵气害人。
这些东西有时候会到社会上来害人，最近有个爆火到全球的社会摇舞蹈叫“广西科目三”的，就是模仿黄鼠狼的动作，参与者跟随令人毛骨悚然的背景音乐摇摆身体，晃动肩膀、甩动双手、扭腰等。不同于其他舞蹈，它通常是固定一个地方做各种动作，更像是练什么东西。很多年轻人觉得时尚，稀里糊涂跟着群魔乱舞。
现在很多年轻人因为对传统文化的不熟悉，对这些禁忌并不在意，但是他们对数字谐音却十分敏感，讨厌数字四，因为发音同“死”，喜欢数字八，因为发音同“发”。
我以前搞帆船运动，有个广东运动员死活不肯上船，一打听才知道，原来那艘船的帆号是174，他觉得是“要去死”的意思。
………
这些民间禁忌到底有没有道理呢？有人说信则灵，不信就百无禁忌。的确如此，作为人，相信这些东西，它背后的因素就对人起作用，不信，它就拿你没办法。一般情况下，人是很难完全不信的，嘴上说不信，心里却嘀咕。
………
其实人的思想也可以产生一定的能量，不过它一般情况表现的很微弱，只有在特殊情况下才会比较明显。
很多年前，环境还算宽松时期，CCTV10《探索发现》做过一期催眠节目，催眠师催眠了一位志愿者，取出一个冰块，暗示他这是一块烧红的铁块，然后把冰块短暂的贴在志愿者身上。结果不可思议的事情发生了，这个志愿者被烫的大叫，皮肤上真的产生了灼伤的痕迹，而且伤口症状跟烫伤一模一样。其实，催眠师催眠的是他的潜意识，让他在心理上以为是被灼伤。科学家认为那是皮肤对寒冷而做出的一种生理反应，是一种疹，但他们却无法解释为什么伤痕跟烫伤的症状完全一致，而且在那么短的时间内发生。
还有一个著名的实验，发生在二战时期。科学家在一位死囚临刑前给了他两个选择：绞死或是放血致死。死囚也不傻啊，自然选择了痛苦较小的后者。于是科学家蒙住他的眼睛说要给他放血，用刀背划了一下他的手腕，实际上并没有割破，并让温水流过他的皮肤，滴到下面的桶中，越滴越快，令他产生自己正在流血的错觉。结果这个死囚很快就在并未受到实质性伤害的情况下死去了。
人的精神就可以让身体产生变化，为什么在修炼中人的心性提高了，功就可以长上来呢？就是这个原因。
我们从小到大接受到的教育中，世界是唯物主义的。物质是第一性的，物质决定意识。有人认为中国的传统文化是唯心的，这种观点并不客观。在中国传统文化中，一直贯穿着一种天人合一的思想。它传达的更深邃的思想是，物质和精神是相互作用的，人与自然是相互影响的，身体与心理是相互配合的，不存在什么物质是第一位还是精神是第一位的问题。
科学家用电子显微镜观察人的大脑，人的大脑形态与宇宙图像高度相似，人的脑细胞数量与银河系中的行星数量一致，人体系统与天体系统类似，宇宙很可能就是一个大脑。如果是这样，那精神和物质不就是一体的吗？
风水啊，中医啊，民间禁忌啊，这些东西其实调动的是天地五行之气，而人体也在五行中，对普通人的确会产生影响，这一点是毫无疑问的。但是它对修炼人则毫无作用，如果修炼人心性差，老是把自己混同于一般人，那么那些东西也会对其产生一定作用。
对于修炼人来说，你想修到什么层次，首先看你把自己摆在什么层次。你觉得自己是修炼人，那么就严格按照修炼人的标准要求自己，你就能从常人中超脱出来。
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民间还忌讳在院子里种梨树，因为“梨”与“离”字同音，有着分离、别离的意思。民间传言，家里种梨树容易引起夫妻关系失和，离婚甚至引发家破人亡。
种桑树、梨树的禁忌其实是以讹传讹的结果，不信就不会产生影响，但是风水学中有些树木的确具有特殊的作用。
比如槐树，从名字上看，我们就能猜出其不能在家里种植的原因。“槐”字左右拆开是“木”和“鬼”，是木中之鬼。民间传说认为槐树不可以随便砍伐，因为“槐”字没有了木就剩下鬼了，寓意不吉利。风水中严禁种植在房屋附近。
风水学中认为槐树是阴气最重的树木之一。如果在家宅栽种槐树，会加重住宅内的阴气，浓厚的阴气容易招致不吉利的东西。
有些树木容易被冥间的生命喜欢或者讨厌，比如民间有桃木辟邪的说法。从功能角度上观察，桃木具有极强的阳气，能够压制和驱除邪恶力量。在五行学说中，桃木被认为属于阳性，与鬼怪等阴性邪物相对立。
为什么阴性的生命害怕阳性的树木呢？咱们举个例子，人要是走到有毒气的环境中，是不是屏住呼吸赶紧走开呢？或者有人喜欢吃某种食物，有人则极度厌恶某种食物。
桃木剑辟邪的原因其实还不止以上这些，它是一种象征，墙上挂桃木剑意味着这家人可能有懂法术降妖除魔的高人，就像小偷入室盗窃看见墙上挂警服一样，做贼心虚，他觉得惹不起，一般不敢轻易招惹麻烦。所以桃木剑的威慑作用要远远大于桃木的本身。
修炼界自古有不养不杀的说法，是指的动物，养动物容易产生执著心，有些动物还可能对人不利。比如民间传说中的的黄鼠狼、狐狸、蛇等所谓“大仙”，特别容易得灵气害人。
这些东西有时候会到社会上来害人，最近有个爆火到全球的社会摇舞蹈叫“广西科目三”的，就是模仿黄鼠狼的动作，参与者跟随令人毛骨悚然的背景音乐摇摆身体，晃动肩膀、甩动双手、扭腰等。不同于其他舞蹈，它通常是固定一个地方做各种动作，更像是练什么东西。很多年轻人觉得时尚，稀里糊涂跟着群魔乱舞。
现在很多年轻人因为对传统文化的不熟悉，对这些禁忌并不在意，但是他们对数字谐音却十分敏感，讨厌数字四，因为发音同“死”，喜欢数字八，因为发音同“发”。
我以前搞帆船运动，有个广东运动员死活不肯上船，一打听才知道，原来那艘船的帆号是174，他觉得是“要去死”的意思。
………
这些民间禁忌到底有没有道理呢？有人说信则灵，不信就百无禁忌。的确如此，作为人，相信这些东西，它背后的因素就对人起作用，不信，它就拿你没办法。一般情况下，人是很难完全不信的，嘴上说不信，心里却嘀咕。
………
其实人的思想也可以产生一定的能量，不过它一般情况表现的很微弱，只有在特殊情况下才会比较明显。
很多年前，环境还算宽松时期，CCTV10《探索发现》做过一期催眠节目，催眠师催眠了一位志愿者，取出一个冰块，暗示他这是一块烧红的铁块，然后把冰块短暂的贴在志愿者身上。结果不可思议的事情发生了，这个志愿者被烫的大叫，皮肤上真的产生了灼伤的痕迹，而且伤口症状跟烫伤一模一样。其实，催眠师催眠的是他的潜意识，让他在心理上以为是被灼伤。科学家认为那是皮肤对寒冷而做出的一种生理反应，是一种疹，但他们却无法解释为什么伤痕跟烫伤的症状完全一致，而且在那么短的时间内发生。
还有一个著名的实验，发生在二战时期。科学家在一位死囚临刑前给了他两个选择：绞死或是放血致死。死囚也不傻啊，自然选择了痛苦较小的后者。于是科学家蒙住他的眼睛说要给他放血，用刀背划了一下他的手腕，实际上并没有割破，并让温水流过他的皮肤，滴到下面的桶中，越滴越快，令他产生自己正在流血的错觉。结果这个死囚很快就在并未受到实质性伤害的情况下死去了。
人的精神就可以让身体产生变化，为什么在修炼中人的心性提高了，功就可以长上来呢？就是这个原因。
我们从小到大接受到的教育中，世界是唯物主义的。物质是第一性的，物质决定意识。有人认为中国的传统文化是唯心的，这种观点并不客观。在中国传统文化中，一直贯穿着一种天人合一的思想。它传达的更深邃的思想是，物质和精神是相互作用的，人与自然是相互影响的，身体与心理是相互配合的，不存在什么物质是第一位还是精神是第一位的问题。
科学家用电子显微镜观察人的大脑，人的大脑形态与宇宙图像高度相似，人的脑细胞数量与银河系中的行星数量一致，人体系统与天体系统类似，宇宙很可能就是一个大脑。如果是这样，那精神和物质不就是一体的吗？
风水啊，中医啊，民间禁忌啊，这些东西其实调动的是天地五行之气，而人体也在五行中，对普通人的确会产生影响，这一点是毫无疑问的。但是它对修炼人则毫无作用，如果修炼人心性差，老是把自己混同于一般人，那么那些东西也会对其产生一定作用。
对于修炼人来说，你想修到什么层次，首先看你把自己摆在什么层次。你觉得自己是修炼人，那么就严格按照修炼人的标准要求自己，你就能从常人中超脱出来。
https://t.cn/A6Lts0zc 我的评分：[星星][星星][半星]
彷徨于情与法的边界，手持的是伸张正义的裁决之刃，还是仇杀的凶器？《彷徨之刃》没能将复仇进行到底，其实也给了观众一个答案。声讨未成年犯罪的道路仍旧迷雾重重、荆棘密布。情理之中的改编不够彷徨，人心纠结的一面不够彻底，苍白的感化略显无力，原著的劲道无奈卸力。
#电影彷徨之刃##春日荐片季#
杀与不杀，劝与不劝，阻拦还是放任不管。面对复杂的问题，片中的人物都陷入了彷徨。当然这里少了一些支线的信息补充，所以又加重了一层犹豫不决的感觉。无脑拖拉，不停煽情，悲剧的营造乱了阵脚，节奏乱成了一锅粥。在没有强有力的表演和台词加持下显得尤为吃力。王千源还是老一套，嘶吼附加难以言状的表情管理，某些时刻确实很扎心，但人在极度悲愤的情况下其实是麻木的，过于去“表演”只会觉得刻意，难以代入。王景春也似乎拘束在了警察身份之中，前言后语总是有一种不搭的感觉，仿佛在案件之外分析情况。“双王”人物偏离实际，很大程度上削弱了本片的现实映射和意义，让如此敏感的未成年犯罪议题呈现得很脸谱化，一下拉低了核心立意。
“东野圭吾+内地改编”可谓前“扑”后继，屡战屡败，这部也难逃魔咒。水土不服只是表象，本土化改编失策的原因少不了弱化原著的表达，输出纯靠警察台词强上价值，既空洞，也没有力量。
外加导演拍摄手法的力不从心，混乱的剪辑、突兀的配乐，使得原本就薄弱的剧情更加支离破碎。许多关键信息被草率地一带而过，使得本该令观众纠结的人物动机也没了丰度。法律、人权、人情，三者立场的挣扎被很普通的暴力、悬疑盖过是最轻浮的处理失误。即使结局是能极其无力的，也是预料之中的惨剧，但在此之前，没有太多的“痛”能够加深这段意难平，非常可惜。
悲剧面前，所有人都是无力的。不只是法条的模糊受限，更是一种根深已久的道德约束在尽力阻拦。这种不堪一击的脆弱才像一把实打实的利刃，插入了可怜人的心脏。
彷徨于情与法的边界，手持的是伸张正义的裁决之刃，还是仇杀的凶器？《彷徨之刃》没能将复仇进行到底，其实也给了观众一个答案。声讨未成年犯罪的道路仍旧迷雾重重、荆棘密布。情理之中的改编不够彷徨，人心纠结的一面不够彻底，苍白的感化略显无力，原著的劲道无奈卸力。
#电影彷徨之刃##春日荐片季#
杀与不杀，劝与不劝，阻拦还是放任不管。面对复杂的问题，片中的人物都陷入了彷徨。当然这里少了一些支线的信息补充，所以又加重了一层犹豫不决的感觉。无脑拖拉，不停煽情，悲剧的营造乱了阵脚，节奏乱成了一锅粥。在没有强有力的表演和台词加持下显得尤为吃力。王千源还是老一套，嘶吼附加难以言状的表情管理，某些时刻确实很扎心，但人在极度悲愤的情况下其实是麻木的，过于去“表演”只会觉得刻意，难以代入。王景春也似乎拘束在了警察身份之中，前言后语总是有一种不搭的感觉，仿佛在案件之外分析情况。“双王”人物偏离实际，很大程度上削弱了本片的现实映射和意义，让如此敏感的未成年犯罪议题呈现得很脸谱化，一下拉低了核心立意。
“东野圭吾+内地改编”可谓前“扑”后继，屡战屡败，这部也难逃魔咒。水土不服只是表象，本土化改编失策的原因少不了弱化原著的表达，输出纯靠警察台词强上价值，既空洞，也没有力量。
外加导演拍摄手法的力不从心，混乱的剪辑、突兀的配乐，使得原本就薄弱的剧情更加支离破碎。许多关键信息被草率地一带而过，使得本该令观众纠结的人物动机也没了丰度。法律、人权、人情，三者立场的挣扎被很普通的暴力、悬疑盖过是最轻浮的处理失误。即使结局是能极其无力的，也是预料之中的惨剧，但在此之前，没有太多的“痛”能够加深这段意难平，非常可惜。
悲剧面前，所有人都是无力的。不只是法条的模糊受限，更是一种根深已久的道德约束在尽力阻拦。这种不堪一击的脆弱才像一把实打实的利刃，插入了可怜人的心脏。
对啊，受到这种教育的影响，人会变得越来越极端，总觉得自己已经很无私了，一直在帮助别人付出了那么多，为什么别人没有好好对待自己，因为首先自己就没有能够做到好好爱自己，但这并不是自己的错，是教育的错，正常情况下的很多小孩子都是一张白纸，社会给他什么他就会变成什么样，被灌输太多利他思想，很难不会变得越来越那啥。
无论如何都从个人本位的角度思考，那这件事就是社会的错，教育的错，而不是一个从小就没有接受过良好教育的普通人的错。
无论如何都从个人本位的角度思考，那这件事就是社会的错，教育的错，而不是一个从小就没有接受过良好教育的普通人的错。
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