“家庭的第一核心，永远是经济而不是感情，贫贱夫妻百事哀，再好的感情，也经不起日复一日贫困的消磨，再好的爱情，也终将在失望和不满中消磨殆尽，所以你记住了，一定要拼命地做好事业，用钱跟他们谈感情，比你这个人跟他们讲感情更有效。”
——巴菲特
巴菲特的这句“家庭的第一核心，永远是经济而不是感情”，虽然听起来有些刺耳，但仔细品味，却道出了许多家庭生活的真实面貌。
为什么说维系婚姻家庭的第一要素是经济，而非感情？
穷人的家庭，大多数都是不和睦的，摔碎一个碗都能吵半天；很小的事，都能发酵很大，犯错成本太高，大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
不和睦的家庭的矛盾，往往都出在经济上，您赞同吗？
在物质匮乏的环境中，即便是感情深厚的夫妻，也难以抵挡生活压力的考验。
房租、水电费、子女教育费等一系列生活开支，如同无形的枷锁，束缚着夫妻间的情感。
当生活的压力迫使人们不得不为柴米油盐，而斤斤计较时，那些曾经的美好憧憬和幸福感，似乎都变得遥不可及。
在生活的重压下，一些微不足道的小事，都可能成为夫妻间争吵的导火索；而争吵过后，彼此心中的伤痕却难以愈合。
这样的生活状态，不仅让夫妻间的感情日渐消磨，更可能让家庭陷入一种恶性循环。
不要不相信，一个家最有力的支持就是经济，如果经济上满足了，一切的事情都可以沟通。
俗话说:“钱能解决99%的烦恼”。如果温饱解决了，心里就不会慌，也不会浮躁，更是能够心平气和地交流。
苏岑也曾说过：“维系婚姻家庭的第一要素是经济，而非感情。”
当两个人走进婚姻的殿堂时，他们满怀着对未来美好生活的憧憬和幸福感。
然而，在现实面前，这种美好很容易被金钱问题所击溃。
生活中一系列开支，在没有足够经济基础支撑下，即便有再深厚的感情，也难以抵挡生活带来的压力。
夫妻之间，穷的时候，考验的是妻子勤俭持家的能力，富的时候，考验的则是丈夫的责任感和生活态度。
当激情退去时，婚姻才刚刚开始。
老话说的好，贫贱夫妻百事哀；当一日三餐都成问题时，任何一点波动，都可能引发情绪上的地震。
纵使再好的感情，也经受不住日复一日，被困顿的生活琐碎折磨；而经济条件好的家庭，本身就是一个利益共同体。
即使夫妻之间感情出现问题，也很可能会在权衡利弊后，选择继续合力向前，大家各自为事业奋斗，也是一种很难被打散的同频同向。
而被钱压得喘不过气来的夫妻，无论分还是合，都充满了无奈与举步维艰。
稻盛和夫说：“任何人的底气都是来源于经济实力，有钱能治愈一切自卑与疾苦。”
有钱，就有了稳定的家，可以免你受苦，免你无枝可依；有钱，可以给孩子更高的起点；有钱，可以尽孝，可以守护自己在乎的人。
家庭的第一核心虽然是经济，但这并不意味着我们可以忽视感情，在家庭生活中的重要性。
只有在经济和感情双重支撑下，家庭才能更加稳固和幸福。
——巴菲特
巴菲特的这句“家庭的第一核心，永远是经济而不是感情”，虽然听起来有些刺耳，但仔细品味，却道出了许多家庭生活的真实面貌。
为什么说维系婚姻家庭的第一要素是经济，而非感情？
穷人的家庭，大多数都是不和睦的，摔碎一个碗都能吵半天；很小的事，都能发酵很大，犯错成本太高，大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
不和睦的家庭的矛盾，往往都出在经济上，您赞同吗？
在物质匮乏的环境中，即便是感情深厚的夫妻，也难以抵挡生活压力的考验。
房租、水电费、子女教育费等一系列生活开支，如同无形的枷锁，束缚着夫妻间的情感。
当生活的压力迫使人们不得不为柴米油盐，而斤斤计较时，那些曾经的美好憧憬和幸福感，似乎都变得遥不可及。
在生活的重压下，一些微不足道的小事，都可能成为夫妻间争吵的导火索；而争吵过后，彼此心中的伤痕却难以愈合。
这样的生活状态，不仅让夫妻间的感情日渐消磨，更可能让家庭陷入一种恶性循环。
不要不相信，一个家最有力的支持就是经济，如果经济上满足了，一切的事情都可以沟通。
俗话说:“钱能解决99%的烦恼”。如果温饱解决了，心里就不会慌，也不会浮躁，更是能够心平气和地交流。
苏岑也曾说过：“维系婚姻家庭的第一要素是经济，而非感情。”
当两个人走进婚姻的殿堂时，他们满怀着对未来美好生活的憧憬和幸福感。
然而，在现实面前，这种美好很容易被金钱问题所击溃。
生活中一系列开支，在没有足够经济基础支撑下，即便有再深厚的感情，也难以抵挡生活带来的压力。
夫妻之间，穷的时候，考验的是妻子勤俭持家的能力，富的时候，考验的则是丈夫的责任感和生活态度。
当激情退去时，婚姻才刚刚开始。
老话说的好，贫贱夫妻百事哀；当一日三餐都成问题时，任何一点波动，都可能引发情绪上的地震。
纵使再好的感情，也经受不住日复一日，被困顿的生活琐碎折磨；而经济条件好的家庭，本身就是一个利益共同体。
即使夫妻之间感情出现问题，也很可能会在权衡利弊后，选择继续合力向前，大家各自为事业奋斗，也是一种很难被打散的同频同向。
而被钱压得喘不过气来的夫妻，无论分还是合，都充满了无奈与举步维艰。
稻盛和夫说：“任何人的底气都是来源于经济实力，有钱能治愈一切自卑与疾苦。”
有钱，就有了稳定的家，可以免你受苦，免你无枝可依；有钱，可以给孩子更高的起点；有钱，可以尽孝，可以守护自己在乎的人。
家庭的第一核心虽然是经济，但这并不意味着我们可以忽视感情，在家庭生活中的重要性。
只有在经济和感情双重支撑下，家庭才能更加稳固和幸福。
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民国诗作师友唱和专辑（第32辑）
鲁迅先生 / 原韵
众位师友 / 唱和
————————————————————
【1】【七律】惜花四律步湘州藏春园主人韵（其一）
诗 / 鲁迅
鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。
天于绝代偏多妒，时至将离倍有情。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。
【附：原玉】
【七律】惜花四律
清 / 林步青
夜来风雨苦相萦，早起欣看画阁晴。
软白轻黄无限思，嫣红柔绿可怜生。
浅深秀媚如含恨，浓淡丰姿若有情。
鹦鹉帘前能解事，呼僮灌溉报声声。
【2】【七律】次韵鲁迅先生《惜花四律步湘州藏春园主人韵（其一）
诗 /@書蠹-LRL
谁使春园入梦萦，相逢正是雨初晴。
夭桃向日娇姿现，弱柳迎风逸态生。
骚客来时能寄兴，仙姝去后可留情。
不愁佳处无人影，水石清华有凤声。
【3】【雨看宏村】步韵書蠹诗友
诗 /@文斯03
又入宏村旧象萦，霏霏细雨恨无晴。
高墙黛瓦低云合，窄巷青阶暗水生。
鉴赏画桥寻古意，围观月沼论人情。
天天络绎匆匆客，日日参差处处声。
【4】【七律】次韵鲁迅先生诗兼酬書蠹老友
诗 /@五柳傍（柳堂）
经年绮梦苦魂萦，偕老江干步晚晴。
娇杏风前红欲堕，镜湖雨后绿方生。
每愁绝色遭天妒，常恐佳期隔海情。
灯火阑珊人亦杳，月移花影鸟无声。
【5】【心斋吟】步鲁迅韵兼和書蠹先生
诗 /@乐樵山人
撄人世网苦相萦，风雨连天久未晴。
雅兴难从心上起，闲愁易向笔端生。
一身落拓原无怨，万户艰虞别有情。
长忆当年潍县令，衙斋卧听竹枝声。
【作者注】此诗尾联，取义自清代郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》诗意。原诗如下：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【6】【七律·梦】步韵鲁迅先生
诗 /@娴云舒月Love
郎言软语耳边萦，久雨芳心忽放晴。
纵使同程多曲路，犹将与我共余生。
更阑乍诉无边爱，夜短难倾不尽情。
一阵东风轻破梦，满窗簌簌落花声。
【7】【七律·咏楝花】依韵書蠹先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
四月风吹吐蕊生，浓香馥郁众人惊。
一枝始绽凌空放，万朵初开向夏迎。
味苦性寒肝火泻，功高药好体虫清。
谁言归晚竟无用，本草书中却有名。
————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·下平八庚》。[作揖][鲜花]
民国诗作师友唱和专辑（第32辑）
鲁迅先生 / 原韵
众位师友 / 唱和
————————————————————
【1】【七律】惜花四律步湘州藏春园主人韵（其一）
诗 / 鲁迅
鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。
天于绝代偏多妒，时至将离倍有情。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。
【附：原玉】
【七律】惜花四律
清 / 林步青
夜来风雨苦相萦，早起欣看画阁晴。
软白轻黄无限思，嫣红柔绿可怜生。
浅深秀媚如含恨，浓淡丰姿若有情。
鹦鹉帘前能解事，呼僮灌溉报声声。
【2】【七律】次韵鲁迅先生《惜花四律步湘州藏春园主人韵（其一）
诗 /@書蠹-LRL
谁使春园入梦萦，相逢正是雨初晴。
夭桃向日娇姿现，弱柳迎风逸态生。
骚客来时能寄兴，仙姝去后可留情。
不愁佳处无人影，水石清华有凤声。
【3】【雨看宏村】步韵書蠹诗友
诗 /@文斯03
又入宏村旧象萦，霏霏细雨恨无晴。
高墙黛瓦低云合，窄巷青阶暗水生。
鉴赏画桥寻古意，围观月沼论人情。
天天络绎匆匆客，日日参差处处声。
【4】【七律】次韵鲁迅先生诗兼酬書蠹老友
诗 /@五柳傍（柳堂）
经年绮梦苦魂萦，偕老江干步晚晴。
娇杏风前红欲堕，镜湖雨后绿方生。
每愁绝色遭天妒，常恐佳期隔海情。
灯火阑珊人亦杳，月移花影鸟无声。
【5】【心斋吟】步鲁迅韵兼和書蠹先生
诗 /@乐樵山人
撄人世网苦相萦，风雨连天久未晴。
雅兴难从心上起，闲愁易向笔端生。
一身落拓原无怨，万户艰虞别有情。
长忆当年潍县令，衙斋卧听竹枝声。
【作者注】此诗尾联，取义自清代郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》诗意。原诗如下：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【6】【七律·梦】步韵鲁迅先生
诗 /@娴云舒月Love
郎言软语耳边萦，久雨芳心忽放晴。
纵使同程多曲路，犹将与我共余生。
更阑乍诉无边爱，夜短难倾不尽情。
一阵东风轻破梦，满窗簌簌落花声。
【7】【七律·咏楝花】依韵書蠹先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
四月风吹吐蕊生，浓香馥郁众人惊。
一枝始绽凌空放，万朵初开向夏迎。
味苦性寒肝火泻，功高药好体虫清。
谁言归晚竟无用，本草书中却有名。
————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·下平八庚》。[作揖][鲜花]
互相“拆台”的古诗名句：
1.
宁为百夫长，胜作一书生。
——唐·杨炯《从军行》
万般皆下品，惟有读书高。
——宋·汪洙《神童诗》
百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
一个说宁愿做一个小军官为国家冲锋陷阵，也胜过只会表面文章的书生，手无缚鸡之力。
一个却说各行各业里，只有读书是最高尚的，能够出人头地。
2.
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。——唐·神秀《偈一》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐·慧能《菩提偈》
菩缇：梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。
菩提树：意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。
明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
所以两首诗偈中，第一首说：众生的身体是觉醒的智慧树，众生的心灵像明亮的台镜，需要时不时擦拭，防止沾染尘埃。
第二首却说：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会沾染尘埃呢？
3.
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南北朝·王籍《入若耶溪》
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。——宋·王安石《钟山即事》
第一首运用反衬手法，说：蝉声高唱，反而使林子显得格外宁静；鸟儿鸣叫，却衬出深山更加清幽。蝉噪、鸟鸣，均说明山中无人，故而安静。
第二首则直言：听不见鸟鸣声，所以山林幽静。这首诗是王安石晚年罢相隐居之后所作，其在位时推行新法，受到很多非议，隐居后便听不到这些攻讦声，故而“一鸟不鸣”可能便是指代听不到非议而高兴。
4.
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。——宋·王溥《咏牡丹》
一位盛赞牡丹天姿国色，一位却讥讽牡丹空有其表，毫无实用价值。
5.
百年随手过，万事转头空。——唐·白居易《自咏》
休言万事转头空，未转头时皆梦。——宋·苏轼《西江月·平山堂》
一个说：人的一生很快就过去了，许多事情转瞬间就化为乌有。
另一个却更进一步：别说人死后万事皆空，纵然是活在世上，也不过是大梦一场罢了。
6.
花有重开日，人无再少年。——宋·陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
一个说：花谢了有重开的时候，人老了却不能够再回到少年时。
一个却反问：谁说人生不能再回到少年时期，门前的溪水还能往西边流淌，不要在老年感叹时光飞逝。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
7.
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——元·佚名《冯玉兰》
至亲至疏夫妻便是了，若说夫妻关系最亲密，本质上又是茫茫人海中的两个陌生人；若说最生疏，当你不幸躺在病床上，对方又是能签字决定要不要继续抢救你的那个人。
8.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——唐·高适《别董大》
都是送别，一个悲沉：再喝一杯酒吧，出了阳关就再难遇到亲友了；一个潇洒：不要担心前路没有朋友，普天之下还有谁不知道你呢，朋友满天下。
9.
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。——清·杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》
一个苍凉无奈：何必用羌笛吹奏哀怨的杨柳曲埋怨春光迟迟不来呢，要知道春风本来就吹不到玉门关的。
一个豪情万丈：左宗棠率军收复边疆，行至西北大漠，令湘军筑路栽树，将沿途绿化。你春风不来玉门关，那我便新栽几千里杨柳，把春风引过来。
10.
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
一个说只有明月是多情的，纵使人离分，花零落，它还眷恋着，明月有情，而伊人无情，不知音讯。
一个埋怨明月不了解离别之苦，一整晚照耀着门户做什么呢？伊人有情，而明月无情。
11.
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。——宋·曾几《三衢道中》
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。——宋·戴复古《初夏游张园》
家家雨，日日晴，半阴晴，所以，梅子黄时，天气到底如何？
12.
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？——宋·王安石《叠题乌江亭》
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，项羽却愧对江东父兄，羞愤自刎而死。
杜牧认为项羽不应自杀，胜败乃兵家常事，江东弟子才俊多，或可重整旗鼓，卷土重来。
王安石则反驳：项羽刚愎自用，失尽人心，纵使重返江东，纵使江东子弟犹在，却还愿意为他拼死卖力么？
13.
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——唐·韦庄《金陵图》
一个说：世上再好的画师，也无法把我此刻的伤心哀痛画出来。
一个说：谁说六朝古都的伤心事画不出来的，只不过那些画师为了迎合当权者的心态而不画伤心图罢了。
14.
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。——唐·白居易《梦微之（十二年八月二十日夜）》
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——唐·元稹《酬乐天频梦微之》
一个说一定是你在想我，所以我晚上才会多次梦见你。
一个说我被疾病折磨得神魂颠倒，梦见的都是些不相干的人，唯独没有梦见你。
15.
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——唐·韦庄《台城》
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首·其八》
一个说：杨柳最是无情，不管人事兴衰、朝代更迭，依旧欣欣向荣。
一个却说：长安道上那么多树木，只有杨柳寄托着人的离情别思。
1.
宁为百夫长，胜作一书生。
——唐·杨炯《从军行》
万般皆下品，惟有读书高。
——宋·汪洙《神童诗》
百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
一个说宁愿做一个小军官为国家冲锋陷阵，也胜过只会表面文章的书生，手无缚鸡之力。
一个却说各行各业里，只有读书是最高尚的，能够出人头地。
2.
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。——唐·神秀《偈一》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐·慧能《菩提偈》
菩缇：梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。
菩提树：意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。
明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
所以两首诗偈中，第一首说：众生的身体是觉醒的智慧树，众生的心灵像明亮的台镜，需要时不时擦拭，防止沾染尘埃。
第二首却说：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会沾染尘埃呢？
3.
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南北朝·王籍《入若耶溪》
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。——宋·王安石《钟山即事》
第一首运用反衬手法，说：蝉声高唱，反而使林子显得格外宁静；鸟儿鸣叫，却衬出深山更加清幽。蝉噪、鸟鸣，均说明山中无人，故而安静。
第二首则直言：听不见鸟鸣声，所以山林幽静。这首诗是王安石晚年罢相隐居之后所作，其在位时推行新法，受到很多非议，隐居后便听不到这些攻讦声，故而“一鸟不鸣”可能便是指代听不到非议而高兴。
4.
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。——宋·王溥《咏牡丹》
一位盛赞牡丹天姿国色，一位却讥讽牡丹空有其表，毫无实用价值。
5.
百年随手过，万事转头空。——唐·白居易《自咏》
休言万事转头空，未转头时皆梦。——宋·苏轼《西江月·平山堂》
一个说：人的一生很快就过去了，许多事情转瞬间就化为乌有。
另一个却更进一步：别说人死后万事皆空，纵然是活在世上，也不过是大梦一场罢了。
6.
花有重开日，人无再少年。——宋·陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
一个说：花谢了有重开的时候，人老了却不能够再回到少年时。
一个却反问：谁说人生不能再回到少年时期，门前的溪水还能往西边流淌，不要在老年感叹时光飞逝。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
7.
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——元·佚名《冯玉兰》
至亲至疏夫妻便是了，若说夫妻关系最亲密，本质上又是茫茫人海中的两个陌生人；若说最生疏，当你不幸躺在病床上，对方又是能签字决定要不要继续抢救你的那个人。
8.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——唐·高适《别董大》
都是送别，一个悲沉：再喝一杯酒吧，出了阳关就再难遇到亲友了；一个潇洒：不要担心前路没有朋友，普天之下还有谁不知道你呢，朋友满天下。
9.
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。——清·杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》
一个苍凉无奈：何必用羌笛吹奏哀怨的杨柳曲埋怨春光迟迟不来呢，要知道春风本来就吹不到玉门关的。
一个豪情万丈：左宗棠率军收复边疆，行至西北大漠，令湘军筑路栽树，将沿途绿化。你春风不来玉门关，那我便新栽几千里杨柳，把春风引过来。
10.
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
一个说只有明月是多情的，纵使人离分，花零落，它还眷恋着，明月有情，而伊人无情，不知音讯。
一个埋怨明月不了解离别之苦，一整晚照耀着门户做什么呢？伊人有情，而明月无情。
11.
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。——宋·曾几《三衢道中》
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。——宋·戴复古《初夏游张园》
家家雨，日日晴，半阴晴，所以，梅子黄时，天气到底如何？
12.
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？——宋·王安石《叠题乌江亭》
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，项羽却愧对江东父兄，羞愤自刎而死。
杜牧认为项羽不应自杀，胜败乃兵家常事，江东弟子才俊多，或可重整旗鼓，卷土重来。
王安石则反驳：项羽刚愎自用，失尽人心，纵使重返江东，纵使江东子弟犹在，却还愿意为他拼死卖力么？
13.
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——唐·韦庄《金陵图》
一个说：世上再好的画师，也无法把我此刻的伤心哀痛画出来。
一个说：谁说六朝古都的伤心事画不出来的，只不过那些画师为了迎合当权者的心态而不画伤心图罢了。
14.
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。——唐·白居易《梦微之（十二年八月二十日夜）》
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——唐·元稹《酬乐天频梦微之》
一个说一定是你在想我，所以我晚上才会多次梦见你。
一个说我被疾病折磨得神魂颠倒，梦见的都是些不相干的人，唯独没有梦见你。
15.
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——唐·韦庄《台城》
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首·其八》
一个说：杨柳最是无情，不管人事兴衰、朝代更迭，依旧欣欣向荣。
一个却说：长安道上那么多树木，只有杨柳寄托着人的离情别思。
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