“悟空”，好好改论文，别把西天路上的事写太细……
爱徒悟空：
你好！你的博士学位论文初稿我已收悉，为师看到你经历九九八十一难能有今日之成长，甚是欣慰！
这几天，我利用各种时间通读了你的论文。总的来说，有一些可圈可点之处，可见你是下了一些功夫的。但是，我发现你的论文也有很多的问题，比如说论文的结构还不够紧凑、田野描述过多、缺乏理论解释、没有提出一个像样的结论……其中，最大的问题是“田野描述过多，缺乏理论解释”。
以我多年当导师的经验来看，你不能把取经路上的故事一一罗列。因为，你列举的那些故事都太碎片化了，什么事都有。像你第二章写到的“（5）三打白骨精”写的就过于细致了。你讲到了你打“小白”多少棍子、什么时间打的、你打前打后我都说了什么、八戒和悟净前后说了什么……我知道，你是想把事件的经过完整地呈现出来，可是你这样写是没有进入到研究情境中的直接表现。说白了，你这不是论文，是叙事，是流水账。
图片来源网络
其实，你在写这一段的时候，完全可以写你打“小白”的原因是什么。比如说，你通过“火眼金睛”这样一种机制看出了她是妖怪，怕她用红烧、清蒸抑或油焖的方式，把为师吃了，所以才一次又一次痛下杀手的。从学术研究的角度来说，只有抓住这个因果机制，并且嵌入学科理论，才能更好地凸显你研究的逻辑性和学理性。从而避免那些“碎片化”的记忆叙事。
另外，你也不要想着写全九九八十一难。我们也都知道，你从石头里蹦出来一直到灵山脚下，经历了很多的苦难，但是，你把那些苦难一五一十都写下来，那不成“西游记”了？那是小说，不是研究，请你注意！对此，我针对你如何做好学术研究，提出如下三点建议供你参考：
第一，抓住取经路上的某一个问题去研究，而不是取经过程全部。记得我和你说过很多次，把取经路上的故事全部写下来，那不是研究，那是故事。研究是要有一个学术视角的。举个例子说，你可以把取经路上的某一个事件作为研究对象，然后用学科理论去审视它。比如说，你可以基于布尔迪厄提出的“场域理论”审视我们当时在灵山取经的时候，为什么会取到“假经”的问题。其实，我也一直在想，我们之所以会取到假经，主要是因为我们一是没有理清灵山这一“场域”之中蕴含着的各种关系，二是因为我们没有强大的“社会资本”支撑，因此，我们刚到灵山的时候，根本无法说动佛祖给真经。而布迪厄的“场域理论”则给了我们很多启示：要把握住场域内的关系，明白场域就是一个关系系统，我们不过是关系系统之中的一个存在而已。你看，如果以此为题，你就可以写“灵山传授假经事件的社会学研究——基于布尔迪厄的场域理论”。当然，我只是举了一个例子。这个问题有些敏感性，怕学术委员会主席“如来”教授一票否决。所以，你只参考我给你的研究逻辑就好了。至于问题嘛，你再想想。
第二，在写作的过程中要多引用玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨、太上老君等学者的观点。你要知道，论文一旦写完，为师这边也通过了，那么接下来就会进入到外审环节了。我给你列举的这几个人物，都是当前学界对这个问题有深刻见解的大咖。同时，他们还是外审专家。而你的论文里，尤其是文献综述部分，竟然没有述及这几位大咖的观点，让为师略感着急！很明显，你的研究不是在前人研究基础上做出来的，是你自己想到哪儿就写到哪儿的。这怎么可以呢？学术研究要“继往开来”，不是“闭门造车”。你这样下去，很难过外审啊！所以，你赶快通过各种平台，把他们的论文收集收集，整理整理，分析分析。总之，你要把这个硬伤解决掉！
第三，你的论文里有太多的错别字了，也有很多拗口的句子，这也是非常致命的问题。前几天我从网上了解到，有一个研究生的论文，错别字特别多，还上了新闻头条。你说，你的论文要是出这么一档子事儿，为师的老脸往哪儿搁？你是不是还想让为师被取消博导资格，再投胎做一回人啊？千万别坑我啊！而那些拗口的句子，你也通顺通顺。在你看来拗口的句子看着挺高端，但是我们都是发过很多论文，出过很多书的老师，一眼就能看出你的小把戏。你难道忘了吗，你是翻不出如来佛祖的手掌心的！快毕业了，一定要小心小心再小心，谨慎谨慎再谨慎！别在一篇论文上，赌上为师和你的前途。
最后，我想说几句鼓励你的话。真的，从你跟为师取经的那一刻起，我就看出来你是一个很勤奋的人，一个敢于挑战自我的人。什么事情都喜欢身体力行，不偷懒，不装模做样。而且你还尊敬师长，尤其是每当我遇到困难的时候，你都想办法帮为师排忧解难。可是你要明白，你是我带的第一个研究生，是大师兄，是咱们师门的排头兵，我责你越重说明我对你期望越深。我真的希望你的论文能得三个“A”，得到各位专家学者的认可。
所以，我希望你接下来能够努力克服困难，在师门里做个表率，早日完成好学位论文，顺利通过预答辩和答辩我就心满意足了。另外，最近我正忙着在你的家乡“傲来国”调研“村庄治理”问题，可能暂时没有时间过问八戒和悟净的研究进展了，你也帮为师督促督促他俩加快进度！
预祝你早日修成正果！
爱徒悟空：
你好！你的博士学位论文初稿我已收悉，为师看到你经历九九八十一难能有今日之成长，甚是欣慰！
这几天，我利用各种时间通读了你的论文。总的来说，有一些可圈可点之处，可见你是下了一些功夫的。但是，我发现你的论文也有很多的问题，比如说论文的结构还不够紧凑、田野描述过多、缺乏理论解释、没有提出一个像样的结论……其中，最大的问题是“田野描述过多，缺乏理论解释”。
以我多年当导师的经验来看，你不能把取经路上的故事一一罗列。因为，你列举的那些故事都太碎片化了，什么事都有。像你第二章写到的“（5）三打白骨精”写的就过于细致了。你讲到了你打“小白”多少棍子、什么时间打的、你打前打后我都说了什么、八戒和悟净前后说了什么……我知道，你是想把事件的经过完整地呈现出来，可是你这样写是没有进入到研究情境中的直接表现。说白了，你这不是论文，是叙事，是流水账。
图片来源网络
其实，你在写这一段的时候，完全可以写你打“小白”的原因是什么。比如说，你通过“火眼金睛”这样一种机制看出了她是妖怪，怕她用红烧、清蒸抑或油焖的方式，把为师吃了，所以才一次又一次痛下杀手的。从学术研究的角度来说，只有抓住这个因果机制，并且嵌入学科理论，才能更好地凸显你研究的逻辑性和学理性。从而避免那些“碎片化”的记忆叙事。
另外，你也不要想着写全九九八十一难。我们也都知道，你从石头里蹦出来一直到灵山脚下，经历了很多的苦难，但是，你把那些苦难一五一十都写下来，那不成“西游记”了？那是小说，不是研究，请你注意！对此，我针对你如何做好学术研究，提出如下三点建议供你参考：
第一，抓住取经路上的某一个问题去研究，而不是取经过程全部。记得我和你说过很多次，把取经路上的故事全部写下来，那不是研究，那是故事。研究是要有一个学术视角的。举个例子说，你可以把取经路上的某一个事件作为研究对象，然后用学科理论去审视它。比如说，你可以基于布尔迪厄提出的“场域理论”审视我们当时在灵山取经的时候，为什么会取到“假经”的问题。其实，我也一直在想，我们之所以会取到假经，主要是因为我们一是没有理清灵山这一“场域”之中蕴含着的各种关系，二是因为我们没有强大的“社会资本”支撑，因此，我们刚到灵山的时候，根本无法说动佛祖给真经。而布迪厄的“场域理论”则给了我们很多启示：要把握住场域内的关系，明白场域就是一个关系系统，我们不过是关系系统之中的一个存在而已。你看，如果以此为题，你就可以写“灵山传授假经事件的社会学研究——基于布尔迪厄的场域理论”。当然，我只是举了一个例子。这个问题有些敏感性，怕学术委员会主席“如来”教授一票否决。所以，你只参考我给你的研究逻辑就好了。至于问题嘛，你再想想。
第二，在写作的过程中要多引用玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨、太上老君等学者的观点。你要知道，论文一旦写完，为师这边也通过了，那么接下来就会进入到外审环节了。我给你列举的这几个人物，都是当前学界对这个问题有深刻见解的大咖。同时，他们还是外审专家。而你的论文里，尤其是文献综述部分，竟然没有述及这几位大咖的观点，让为师略感着急！很明显，你的研究不是在前人研究基础上做出来的，是你自己想到哪儿就写到哪儿的。这怎么可以呢？学术研究要“继往开来”，不是“闭门造车”。你这样下去，很难过外审啊！所以，你赶快通过各种平台，把他们的论文收集收集，整理整理，分析分析。总之，你要把这个硬伤解决掉！
第三，你的论文里有太多的错别字了，也有很多拗口的句子，这也是非常致命的问题。前几天我从网上了解到，有一个研究生的论文，错别字特别多，还上了新闻头条。你说，你的论文要是出这么一档子事儿，为师的老脸往哪儿搁？你是不是还想让为师被取消博导资格，再投胎做一回人啊？千万别坑我啊！而那些拗口的句子，你也通顺通顺。在你看来拗口的句子看着挺高端，但是我们都是发过很多论文，出过很多书的老师，一眼就能看出你的小把戏。你难道忘了吗，你是翻不出如来佛祖的手掌心的！快毕业了，一定要小心小心再小心，谨慎谨慎再谨慎！别在一篇论文上，赌上为师和你的前途。
最后，我想说几句鼓励你的话。真的，从你跟为师取经的那一刻起，我就看出来你是一个很勤奋的人，一个敢于挑战自我的人。什么事情都喜欢身体力行，不偷懒，不装模做样。而且你还尊敬师长，尤其是每当我遇到困难的时候，你都想办法帮为师排忧解难。可是你要明白，你是我带的第一个研究生，是大师兄，是咱们师门的排头兵，我责你越重说明我对你期望越深。我真的希望你的论文能得三个“A”，得到各位专家学者的认可。
所以，我希望你接下来能够努力克服困难，在师门里做个表率，早日完成好学位论文，顺利通过预答辩和答辩我就心满意足了。另外，最近我正忙着在你的家乡“傲来国”调研“村庄治理”问题，可能暂时没有时间过问八戒和悟净的研究进展了，你也帮为师督促督促他俩加快进度！
预祝你早日修成正果！
昨晚做了一个很有启发意义的梦，梦见我回到了高考考场，正在写作文，作文的题目是“一件意义深刻的事情”，但是我写的过程中一直难以专注，写到最后完全偏离主题，成了一篇漫无目的的流水账。
写的过程中一直烦躁：为什么要在考场呆这么久，为什么都毕业这么多年了还需要再高考一次。
梦里面既做不到沉下心来，好像在说现在的我，将太多的精力沉溺在碎片的杂事奶头乐上面，难以成体系的去深入了解一个方向，导致思想也变得毫无深度，想要记录“一件意义深刻的事情”都变得困难。
也做不到完全不在乎这次高考，好像在说现在的我，没有足够的勇气做到完全的反抗，没有对自己清晰的认识，没有坚定的自信，在外界的要求和自己的天性之间左右横摆焦虑不定。
写的过程中一直烦躁：为什么要在考场呆这么久，为什么都毕业这么多年了还需要再高考一次。
梦里面既做不到沉下心来，好像在说现在的我，将太多的精力沉溺在碎片的杂事奶头乐上面，难以成体系的去深入了解一个方向，导致思想也变得毫无深度，想要记录“一件意义深刻的事情”都变得困难。
也做不到完全不在乎这次高考，好像在说现在的我，没有足够的勇气做到完全的反抗，没有对自己清晰的认识，没有坚定的自信，在外界的要求和自己的天性之间左右横摆焦虑不定。
#日常碎片plog[超话]# /
来m第一天，劳动积极分子。
（ps被激素控制的猪猪霖）
▪️饭点睡醒，饭后开始做了堆很细致的家务。
水台整个擦干净，煲水前两个壶都刷干净，杯子也顺便和BB的奶瓶一起消毒。平时不爱做到这份上，今天愣是积极！
拆洗床铺枕套+喷除螨，熨衣服+看桃花坞（貌似播桃花坞已经是我的劳动标配）。
▪️下午接BB又迟到。
BB又又和老师坐在后面，好奇怪最近他们班出来比以前早了。带另一只高达接BB回家，又收获一个开心B。
给他做顿肉肉饭饭，买苦瓜鸡蛋青椒酿一遍。他俩说好吃，BB在吃饭方面不会说谎。
▪️吃完饭BB不小心把我的透明鸭鸭雪糕摔地上磕坏了……他躲在桌底下不敢出来。
后来是师兄联合BB一起哄我开心。
后悔的事有：推开了准备亲我的BB。
又是没怎么拍照的#猪猪霖流水账#
来m第一天，劳动积极分子。
（ps被激素控制的猪猪霖）
▪️饭点睡醒，饭后开始做了堆很细致的家务。
水台整个擦干净，煲水前两个壶都刷干净，杯子也顺便和BB的奶瓶一起消毒。平时不爱做到这份上，今天愣是积极！
拆洗床铺枕套+喷除螨，熨衣服+看桃花坞（貌似播桃花坞已经是我的劳动标配）。
▪️下午接BB又迟到。
BB又又和老师坐在后面，好奇怪最近他们班出来比以前早了。带另一只高达接BB回家，又收获一个开心B。
给他做顿肉肉饭饭，买苦瓜鸡蛋青椒酿一遍。他俩说好吃，BB在吃饭方面不会说谎。
▪️吃完饭BB不小心把我的透明鸭鸭雪糕摔地上磕坏了……他躲在桌底下不敢出来。
后来是师兄联合BB一起哄我开心。
后悔的事有：推开了准备亲我的BB。
又是没怎么拍照的#猪猪霖流水账#
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