为什么樊振东爆冷输巴西选手，梁靖崑却能胜出？三方面原因有影响

2024年乒乓球WTT仁川冠军赛已经结束，国乒男队喜忧参半，喜的是最后还是拿下了冠军，忧的是巴黎奥运会的重要候选主力樊振东遭遇外战败绩，在半决赛中2-4爆冷不敌巴西选手雨果崩盘，若非梁靖崑决赛4-1拿下胜利，本次比赛的冠军就将旁落他人之手。

对此许多球迷也感到疑问：樊振东搞不定的雨果，为什么被成绩、排名不如他的梁靖崑拿下了？个人认为主要是三个方面的原因。

首先，梁靖崑在相持对拉过程中的质量比樊振东更加有保障。

自去年下半年以来，樊振东的相持进攻质量就出现了比较明显的衰减，转而在前三板搓摆控制上下了更多的功夫。我们目前不清楚这究竟是樊振东有意做出的改变，还是因为自己的实力出现下降、所以不得已而为之，但不可否认的是，在半决赛同雨果的较量中，樊振东的相持是占不到上风的。

反观梁靖崑近年来一直保持着非常高的单板质量，决赛面对雨果始终坚持硬碰硬的策略，即便一度遭到对方大力弧圈球压制也仍然迎难而上，光是给对手制造的压迫感就要强于樊振东：毫不夸张地说，能让雨果这种运动员不那么从容地发力进攻，比赛就赢下一半了。

其次，梁靖崑在应对雨果时的手段比樊振东更加多样化。

在樊振东同雨果的较量中，我们能看到他在延续过去国乒对付欧美反手利运动员的惯用手法，那就是近台搓摆对方正手短，以此来防止被对方迅速使用反手拧拉进攻，然而这次雨果的表现却令人大吃一惊，不但可以强行用反手抢攻，而且正手抢冲与前三板控制也比以前有很大的进步，这些变化都将樊振东打了个措手不及。

反观梁靖崑在坚持强强对抗的同时也在用各种不同的办法扰乱雨果，没有拘泥于某一个固定模板，无论领先还是落后都显得比较镇定，在发球、接发球、台内起板、中远台相持等各个方面都有比较充分的准备，这是樊振东所没有做到的事情。

最后，两人碰到雨果的时间点不同其实在客观上也有一定影响。

樊振东是半决赛先遇到雨果，此时的他对后者的印象可能还停留在过去几年从未赢过自己的战绩上，但却忽略了雨果本次比赛在正手、台内控制等方面都有了很大的提高，而且状态非常好，连赢户上隼辅、勒布伦兄弟，所以准备存在明显不足，上来就连丢三局，随后再想追分压力就非常大了。

而梁靖崑是后一场决赛同雨果过招，此时的他已经知道对手今非昔比，至少能将樊振东给拉下马，所以绝对不能用旧眼光看待，对困难的准备自然也更足一些：一场是典型的遭遇战，一场则是有备而来，两人的心态完全不同，假如调换他们的位置，结果未必还会一样。

总的来说，同样是面对雨果，梁靖崑无论是技战术使用还是意志品质都比队友更胜一筹，希望樊振东能认真吸取教训，争取下次比赛能在外战中打败强敌、重新证明自己！

来源：全言

#一条plog告别三月#
1⃣看房到天黑&看不动了随“馆”休息的记录/manner的杏仁可颂好好吃可惜下架换新的速度也太快了/盒马的红豆麻薯吃了植物奶油+红豆沙半成品+薄层蛋糕坯子，不吃也罢/鲍师傅的芋泥蛋挞吼吃，内陷还有紫米，一起买的栗子饼和芋泥奶贝也吼吃～
2⃣灼灼明兰很香 香精的香 第二次喝甚至连香精味都品不出/manner和瑞的初春包装都整挺好，就是manner再脏下去我就要脱粉了/我的喜茶白月光回归了，怒喝10086/再给库迪机会是我的错，喝完嘴里感觉可以刮腻子了
3⃣TRIBE有机餐厅 生酮布朗尼吃出了巧克力发糕的感觉～/中8楼 当重感冒禁辣的老邢还想吃云南菜时，发现了一些不走寻常路的其他优秀的菜品，比如说蛋黄焗蘑菇/公司对面开了金鼎轩，痛苦的工作日靠干炒牛河和榴莲酥等高油食物治愈
4⃣ 回油田送姥爷最后一程，我和我爸说，想喝点带气儿的缓缓/麻将局*1，我和猫咪同为新手/麻将局*2前的下酒/怎么有人偷拍认真看乒乓球的我
5⃣ “我的眼中藏着星点但是嘴角有弧线”

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#216一切世间大小內外，诸所事业， 各属前尘，不应说言，见有舒缩

2019年最新版《楞严经讲记》卷二

佛告阿难：一切世间大小内外，诸所事业，各属前尘；不应说言，见有舒缩。一切世间大小内外：阿难啊，这个世界上的一切万法，这里大小多少、内外方圆、红黄黑白；能够看到、听到、感觉到的，统统包括在内。诸所事业：「事」，表具体的事情、事物，带有形相之义；「业」，表种种的变化造作，带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人，他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊？

我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗，你们会不会解啊？「嫩寒锁梦正初春」，什么意思啊？现在春天刚刚打春，嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人，像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了，在梦中，春天已经快暖和了，这是一种吉祥。「四方云集扬州城」，扬州是弘扬佛法的一方净土，「四方四方」，天上天下诸佛菩萨是不是都在呀？此地就是我们的涅槃城，我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」，「稽首」，表我们的恭敬心，「惊天法」，《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法，听了以后如春雷炸响一样，啊！原来这回事啊！这是佛讲的，如果传这个法，天人、阿修罗都要惊慌失措。

「六动一时法眼明」，「六动」，听师父传法，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊？一时，怎么叫一时啊？你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化，原来就是当下一念，这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲，「一念法喜，蒙佛授记」，就是「如是我闻，一时」。「法眼明」，这个法眼就是佛眼，就是慧眼，就是我们的心开智慧了，这是一种法喜，我终于有了今天这一天了。

所以这段经文，「各属前尘」，这四个字要观照为，我们眼前的一切的境界与我们这个见呢，来大现大，来小现小。就跟一面镜子一样，你搞一个大篮球，它是不是现大篮球啊？你搞一个小乒乓球，是不是现小乒乓球啊？你能不能讲镜子有大小啊？癞蛤蟆来就现癞蛤蟆，鲜华来就现鲜华，你能不能讲镜子一会儿那么美，一会儿那么丑？不能这样讲。打这个比方，你就知道怎样用心。

不应说言，见有舒缩：你怎么能讲你的见有大小啊？它是来大现大，来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小，由此可以推广到是不是能现无量大呀？是不是也能现无量小呀？那样我们就真正得到大自在。