春赋【南北朝】庾信
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

泛舟容与，采莲江渚

——读《六朝文絜》

六朝乱世，世事薄凉，迫使更多的人更加关注自我，关注内心，这也在冷陌的世事之下增添了不少温情，所以是一个自觉的时代。六朝代表一种精神的家园，是所以有很多的文人都有一种六朝情节。今读《六朝文絜》，感其旧事，流水顺随，餘波萦绕，其神韵亦让人不能自已。

梁元帝《采莲赋》云：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”静美纯净，不容一点污染，可谓代表南方民歌特点，亦是整个六朝精神最高洁处，由此想到嵇康与山涛绝交，可谓精神卓绝，不容玷污，亦可见其真实处。

沈约《丽人赋》亦有此意趣，当丽人褪去花妆粘粉，亦将是一个真实美好的模样：“落花入领，微风动裾。”真正的美，必然是自然的美。所以传统写美，必将援引自然亦触发人内在的质地。

六朝的魅力在于，那些文人都是一个个鲜活的人，一个个真实的人。他们有理想追求，也有喜怒哀乐，追求光，也会发疯，不做作，不虚伪，这才是可爱的人。

再看梁元帝《秋思赋》：“秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”语虽平淡，调亦不奇，但情亦真挚，千餘年来，读之仍能深感其诉求，似《古诗十九首》。

江淹《恨赋》亦为千古写恨之祖，文末仍有慨叹：“春草莫兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”世事循环，无端无尽，荣枯一如，又比元帝之思益为深切。于此又可悟无常。

庾信《春赋》：“百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”这又是何等潇洒，何等意趣!境内境外，均是一片生机!

这些文章语词优美，没有先世两汉大赋的那种沉冗，亦没有后世唐宋诗词的那种盛大。他们采而不滞，隽而弥絜，笔墨之间，非常鲜活。六朝的人与事，喜怒哀乐，都不去隐瞒，亦不去大做文章，故显真实，所以可能代表更多普通人的内心呼声，易有感于后之揽者，亦将引领我们走向本我的自觉，故难能可贵。

如愚隐者

2021年4月11日午后 https://t.cn/RyhpxlL

春赋
庾信〔南北朝〕

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。
新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

河阳一县并是花，金谷从来满园树。
一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。
开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。
钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。
吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。
移戚里而家富，入新丰而酒美。
石榴聊泛，蒲桃酦醅。
芙蓉玉碗，莲子金杯。
新芽竹笋，细核杨梅。
绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。
《阳春》《绿水》之曲，对凤回鸾之舞。
更炙笙簧，还移筝柱。
月入歌扇，花承节鼓。

协律都尉，射雉中郎。
停车小苑，连骑长杨。
金鞍始被，柘弓新张。
拂尘看马埒，分朋入射堂。
马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。
艳锦安天鹿，新绫织凤凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。
树下流杯客，沙头渡水人。
镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。

百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。
池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。