大禹治水的时候三过家门而不入，那么，期间夫人怎么给他生的儿子呢？
难不成，是他的夫人红杏出墙了吗？
事实恰恰相反，是大禹有了外遇，他的继任者、也是他的儿子启，就是“小三”所生！
这件事够冷吧，估计应该冷过倒春寒！
大禹治水时，三过家门而不入，这件事妇孺皆知。据相关资料记载，有一次大禹治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子刚给他生了一个儿子。
他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
既然三过家门而不入，孩子又是从哪里来的呢？
据《尚书》中记载：“予创若时娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”
意思是，大禹在治水途中娶了涂山氏，随后便匆匆离家，涂山氏生下了启。
大禹亲口说：“予弗子”，意思是我没把他当儿子。
为什么没把他当儿子呢？
原来，大禹本来家中有妻子，三过家门而不入，说的就是有妻子的那个家。
但是，他在治水时遇到了涂山氏，俩人你情我愿，未来得及办婚礼，就有了肌肤之亲。
《吕氏春秋》载：禹见涂山之女，两人曾在桑林交合。
古代桑林既是“生产劳动”场所，也是“生产活动”场所，屈原就曾写道：“焉得彼涂山女，而通之于台桑”。
涂山氏就这样未婚先孕，后来生了一个男孩，就是夏代的创立者启。
我上学时就怀疑，大禹三过家门而不入，夫人怎么给他生的儿子。
现在明白了，原来不是他正妻生的。
难不成，是他的夫人红杏出墙了吗？
事实恰恰相反，是大禹有了外遇，他的继任者、也是他的儿子启，就是“小三”所生！
这件事够冷吧，估计应该冷过倒春寒！
大禹治水时，三过家门而不入，这件事妇孺皆知。据相关资料记载，有一次大禹治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子刚给他生了一个儿子。
他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
既然三过家门而不入，孩子又是从哪里来的呢？
据《尚书》中记载：“予创若时娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”
意思是，大禹在治水途中娶了涂山氏，随后便匆匆离家，涂山氏生下了启。
大禹亲口说：“予弗子”，意思是我没把他当儿子。
为什么没把他当儿子呢？
原来，大禹本来家中有妻子，三过家门而不入，说的就是有妻子的那个家。
但是，他在治水时遇到了涂山氏，俩人你情我愿，未来得及办婚礼，就有了肌肤之亲。
《吕氏春秋》载：禹见涂山之女，两人曾在桑林交合。
古代桑林既是“生产劳动”场所，也是“生产活动”场所，屈原就曾写道：“焉得彼涂山女，而通之于台桑”。
涂山氏就这样未婚先孕，后来生了一个男孩，就是夏代的创立者启。
我上学时就怀疑，大禹三过家门而不入，夫人怎么给他生的儿子。
现在明白了，原来不是他正妻生的。
#读书笔记#
每个朝代都有自己的气质，商代是一个宽阔、野性、暴烈、充满想象力的朝代，充满了不可驾驭的力量和不可预知的变化。人们把现实中无法解释、无法解决的问题，交给了神去解决。而酒，恰好是人与鬼神沟通的媒介之一。记得有人说过，假如历史不掺杂一点酒精，它将变得多么无趣乏味。我知道这一定是一位酒徒说的，因为这话里洋溢着二锅头的味道。一个理智的人，说出的话一定是有逻辑的、四平八稳的，甚至是无懈可击的。但有时掺杂了酒精的语言也可以通向真理，比如京剧里最动人的一折，不正是《贵妃醉酒》吗？根据《神农本草》的记载，中国人至少在夏代就开始酿酒了，只是当时的人们，在山地中采花做酒，到了商代，才开始以谷类酿酒。酒的原料虽然来自于大自然，但它的味道却不是大自然原有的。那是一种人造的味道，我不知道从前的人类经过了怎样精密的筹划，才发明了这种味道，我只知道这种味道一经产生，就让人依赖，让人眷恋，让人从身体到灵魂都感到兴奋、战栗和迷醉。——《故宫的古物之美（增订本）》，作者：祝勇，出版社：人民文学出版社#读书[超话]# https://t.cn/R2Wx665
每个朝代都有自己的气质，商代是一个宽阔、野性、暴烈、充满想象力的朝代，充满了不可驾驭的力量和不可预知的变化。人们把现实中无法解释、无法解决的问题，交给了神去解决。而酒，恰好是人与鬼神沟通的媒介之一。记得有人说过，假如历史不掺杂一点酒精，它将变得多么无趣乏味。我知道这一定是一位酒徒说的，因为这话里洋溢着二锅头的味道。一个理智的人，说出的话一定是有逻辑的、四平八稳的，甚至是无懈可击的。但有时掺杂了酒精的语言也可以通向真理，比如京剧里最动人的一折，不正是《贵妃醉酒》吗？根据《神农本草》的记载，中国人至少在夏代就开始酿酒了，只是当时的人们，在山地中采花做酒，到了商代，才开始以谷类酿酒。酒的原料虽然来自于大自然，但它的味道却不是大自然原有的。那是一种人造的味道，我不知道从前的人类经过了怎样精密的筹划，才发明了这种味道，我只知道这种味道一经产生，就让人依赖，让人眷恋，让人从身体到灵魂都感到兴奋、战栗和迷醉。——《故宫的古物之美（增订本）》，作者：祝勇，出版社：人民文学出版社#读书[超话]# https://t.cn/R2Wx665
人不讲诚信，不知道他能干什么【安志强趣讲孔子论语19】
【为政篇二.第7节】人不讲诚信，不知道他能干什么
【原文】
子曰：“人而无信①，不知其可也②。大车无輗（ní）③，小车无軏（yuè）④，其何以行之哉⑤？”
【注释】
①而，如果。信，诚信。
②其，他。可，能做什么。
③大车，指牛车。輗（ní），大车辕和车辕前横木相接的关键。
④小车，指马车。軏（yuè）的，马车辕前横木两端的木销。
⑤何以，怎么。
【大白话】
孔子说：“一个人如果不讲诚信，不知他能做什么。就像大车的横木两头没有销，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
【趣讲一下】
孔子用古代马车、牛车上的小而关键的部件，说明诚信很重要，没有诚信，寸步难行。现代是大数据时代，比如“老赖”就坐不了高铁和飞机。
古代人非常喜欢打比方，难以理解是因为很多硬件变了，很多环境变了，我们要还原到当时的情景去理解。
【原文】
子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼②，所损益③，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者④，虽百世，可知也。”
【注释】
①世，古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世"解释为朝代。知，预知。也，语气词。
②殷．殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳），所以也称“殷”。因，因袭，沿袭。夏，夏朝。礼，礼制。
③损，删减，废除。益，增加。
④或，有人。继，接替，代替，继承。
【大白话】
子张问：“今后十代的（礼制）现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，所废除和增加的内容，是可以知道的；周代继承殷代的礼制，所废除和增加的内容，也是可以知道的。有人继承周朝的礼制，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”
【趣讲一下】
孔子指的礼，是政治制度、社会风俗、道德规范等。
夏朝大约470年，商朝554年，周朝790年。孔子的意思说，朝代变化，有些礼制会淘汰，有些会保留下来，有些会新增。通过商朝接替夏朝、周朝接替商朝，可以总结哪些是没变化的，大概率这些还会保留下去，因此可以“预知”百世之后的礼制。
民哲名人王东岳说过“越原始的越稳定”，流传越久，就是有生命力的。比如儒家的学问，百年后大概率还会学。
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也①；见义不为，无勇也。”
【注释】
①谄（chǎn），献媚。义，正义的事，自己该做的事。
【大白话】
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
【趣讲一下】
按我们的文化，人死后都叫“鬼”，狭义上指自己的祖先。祭祀诞生的原因是，我们无法解释一些现象，进而有了各种崇拜。祭祀深层的含义代表一种继承的“合法性”，比如皇帝要祭天，普通人祭祖先。也代表一种敬畏。
【为政篇二.第7节】人不讲诚信，不知道他能干什么
【原文】
子曰：“人而无信①，不知其可也②。大车无輗（ní）③，小车无軏（yuè）④，其何以行之哉⑤？”
【注释】
①而，如果。信，诚信。
②其，他。可，能做什么。
③大车，指牛车。輗（ní），大车辕和车辕前横木相接的关键。
④小车，指马车。軏（yuè）的，马车辕前横木两端的木销。
⑤何以，怎么。
【大白话】
孔子说：“一个人如果不讲诚信，不知他能做什么。就像大车的横木两头没有销，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
【趣讲一下】
孔子用古代马车、牛车上的小而关键的部件，说明诚信很重要，没有诚信，寸步难行。现代是大数据时代，比如“老赖”就坐不了高铁和飞机。
古代人非常喜欢打比方，难以理解是因为很多硬件变了，很多环境变了，我们要还原到当时的情景去理解。
【原文】
子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼②，所损益③，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者④，虽百世，可知也。”
【注释】
①世，古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世"解释为朝代。知，预知。也，语气词。
②殷．殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳），所以也称“殷”。因，因袭，沿袭。夏，夏朝。礼，礼制。
③损，删减，废除。益，增加。
④或，有人。继，接替，代替，继承。
【大白话】
子张问：“今后十代的（礼制）现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，所废除和增加的内容，是可以知道的；周代继承殷代的礼制，所废除和增加的内容，也是可以知道的。有人继承周朝的礼制，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”
【趣讲一下】
孔子指的礼，是政治制度、社会风俗、道德规范等。
夏朝大约470年，商朝554年，周朝790年。孔子的意思说，朝代变化，有些礼制会淘汰，有些会保留下来，有些会新增。通过商朝接替夏朝、周朝接替商朝，可以总结哪些是没变化的，大概率这些还会保留下去，因此可以“预知”百世之后的礼制。
民哲名人王东岳说过“越原始的越稳定”，流传越久，就是有生命力的。比如儒家的学问，百年后大概率还会学。
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也①；见义不为，无勇也。”
【注释】
①谄（chǎn），献媚。义，正义的事，自己该做的事。
【大白话】
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
【趣讲一下】
按我们的文化，人死后都叫“鬼”，狭义上指自己的祖先。祭祀诞生的原因是，我们无法解释一些现象，进而有了各种崇拜。祭祀深层的含义代表一种继承的“合法性”，比如皇帝要祭天，普通人祭祖先。也代表一种敬畏。
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