书名：《我真不是天道之子》
作者：妖月空

首发：jj

文案：
穆平安的父亲：顶级宗门显仙宗太上长老。
穆平安的母亲：越国女帝
穆平安的姐姐：天生胎珠天之娇女
而他，孤苦无依小倔强。

真正穆平安的灵兽：上古唯一一只吞天雀，腹内乾坤顶级的大佬。
穆平安以为的灵兽：弱小、可怜、无助。

同伴看穆平安：实力鬼神莫测，样貌俊美无俦，为人非同凡响，能与他同行，真是三生有幸啊！
穆平安看自己：没有修为的我竟然能置身修士队伍，我好快乐～
*
单尘隐藏身份与同伴游历沧琅山，见到了隐居山林间的少年。
第一观感，山中绝色莫过于此。
第二观感，他与旁人不同。
第三观感，御剑只想载他。
再然后。
唔。

酷到没朋友清纯攻X闲云孤鹤不知己强没心肝受

虽然主角不用修炼，但他会看对象修炼。
修炼境界划分：引灵入体，凡蜕，聚灵，元丹，元婴，渡劫，炼星，入圣，神晖，烈日，真仙。

内容标签： 强强 仙侠修真 爽文 升级流 轻松
搜索关键字：主角：穆平安，单尘 ┃ 配角：很多。 ┃ 其它：
一句话简介：我也不知道为何无敌。
立意：生命是最宝贵的东西，一切美好之物都仰仗生命而存在。

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逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。道之人何由兴乎世，世亦何由兴乎道哉！道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣。隐故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

【译文】

等到道德衰落下去,到燧人氏、伏羲氏开始治理天下的时候,只能顺从人民的心愿而不能使他们的自然本性保持純全。道德再衰落下去,到神农氏、黄帝开始治理天下的时候,便只能使天下安定而不能顺从人民的心愿。道德又再衰落下去，到唐尧、虞舜开始治理天下的时侯,便大兴教化的风尚,使淳朴的民风变得浇薄,因企慕求善而背离了自然之道,因追求立行而摧残了自然德性,然后抛弃自然天性而顺从充满机巧的人心。彼此以机心窥破机心，这样智巧便不足以用来安定天下,然后又附加了浮华礼文,增透了广博的学识。礼文破坏了质朴的本性,博学淹灭了纯洁的心灵,然后人民便开始迷乱,无法再返回自然的性情而归复本初之性了。

由此看来,世上已经丧失了大道,大道已经抛离了人世。人世和大道互相离丧、有道之人如何立脚于世,人世又如何振兴大道呢!大道无法振兴于世,人世无法振兴大道,即使怀道圣人不隐居在山林之中,世俗之人也是不会看到他的圣德的。所谓隐,并非是圣人自行隐没。

古时候所说的隐士,并不是藏匿自身而不出现,也不是闭塞言论而不说出,也不是隐藏智慧而不表露,而是由于时运与大道乖违。遇上了时运而大道通行于天下,就返回到完美纯全的境界而不露任何迹象;如果不逢时运、大道不行而自己受困于世上,就深固自然之本、保守至极之性而等待着。这就是保全自然性命的方法。

松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
—— 唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。