我们学校的校园墙最近在讨论男女的彩礼问题，有人就贴出了一个博主的解决方案：1、不结婚不生育2、女性单身生育。
评论区就成了以下模样。
这让我产生了思考，如果我是一个男性，可能我真的就跟着基本盘走，享受一辈子的福利了。但是这也会让我和其他男性一样，毫无自己的思考，没有自我，就像图片上的这些发言的男大一样。
遗憾的是，现实中大多数女性并没有觉醒，所以男大学生主动占据话语权。
p1 为博主观点（侵删）
p2 否认性别问题，根本不懂女权，淡化女性主义意识，认为这只是在带节奏。他不知道的是，别人完全不是在看极端主义的博主，而是自我的思考已经成熟，价值体系已经形成，不会在大环境中随波逐流。而且不结婚、不生育，也不是极端，而是一种选择。
p3 还是两眼一闭否认性别问题，什么都不懂，就认为别人都是极端二极管，他自己最清醒。
p4 前半段婚女就好好看看吧，我不做评价。后半段也是实话。
p5 博主说的很清楚，如今社会资源向男性倾斜，这个时候应该先让社会资源向女性倾斜，父母给女儿准备资源，这时女性拿出钱财才不会有问题。还有他潜意识认为爷爷奶奶地位高于外公外婆，我无语凝噎。
这些男性的通病就是故意忽视社会资源、社会福利都是男性优先享有这一点，睁眼说瞎话，但是又特别会占据话语权。
评论区就成了以下模样。
这让我产生了思考，如果我是一个男性，可能我真的就跟着基本盘走，享受一辈子的福利了。但是这也会让我和其他男性一样，毫无自己的思考，没有自我，就像图片上的这些发言的男大一样。
遗憾的是，现实中大多数女性并没有觉醒，所以男大学生主动占据话语权。
p1 为博主观点（侵删）
p2 否认性别问题，根本不懂女权，淡化女性主义意识，认为这只是在带节奏。他不知道的是，别人完全不是在看极端主义的博主，而是自我的思考已经成熟，价值体系已经形成，不会在大环境中随波逐流。而且不结婚、不生育，也不是极端，而是一种选择。
p3 还是两眼一闭否认性别问题，什么都不懂，就认为别人都是极端二极管，他自己最清醒。
p4 前半段婚女就好好看看吧，我不做评价。后半段也是实话。
p5 博主说的很清楚，如今社会资源向男性倾斜，这个时候应该先让社会资源向女性倾斜，父母给女儿准备资源，这时女性拿出钱财才不会有问题。还有他潜意识认为爷爷奶奶地位高于外公外婆，我无语凝噎。
这些男性的通病就是故意忽视社会资源、社会福利都是男性优先享有这一点，睁眼说瞎话，但是又特别会占据话语权。
#梅龙高速去年也曾因塌方中断#
事故刚发生就迫不及待地往把节奏往豆腐渣工程上带了，坐办公室的第四权可真厉害，不去现场，不做采访，不做调查，翻到去年的新闻就像苍蝇见粪一样开始带节奏，有些人也像二极管一样开始豆腐渣追责定体问，脑子里面没别的东西。引起事故的原因是多方面的，暴雨、假期、深夜、山区、高速，或许有某些人说的工程质量问题，缺少一个因素事故也不会这么严重。
讲真的，图1去年的塌方就是一起普通的山体滑坡，在南方山区雨季再平常不过了。不了解不关注今年广东暴雨情况的根本不知道情况有多严重，图2是前段时间受灾最严重的江湾镇，到处都是山体滑坡。只是这次山体滑坡的位置和时间不太“合适”，造成了这么大的事故。
事故刚发生就迫不及待地往把节奏往豆腐渣工程上带了，坐办公室的第四权可真厉害，不去现场，不做采访，不做调查，翻到去年的新闻就像苍蝇见粪一样开始带节奏，有些人也像二极管一样开始豆腐渣追责定体问，脑子里面没别的东西。引起事故的原因是多方面的，暴雨、假期、深夜、山区、高速，或许有某些人说的工程质量问题，缺少一个因素事故也不会这么严重。
讲真的，图1去年的塌方就是一起普通的山体滑坡，在南方山区雨季再平常不过了。不了解不关注今年广东暴雨情况的根本不知道情况有多严重，图2是前段时间受灾最严重的江湾镇，到处都是山体滑坡。只是这次山体滑坡的位置和时间不太“合适”，造成了这么大的事故。
《口鉴》，《毕法》——前后引从升用祺/前后引从升迁吉
今日甲子日公众号恢复更新，接下来几个月陆续把《口鉴》，《毕法》啃下来，只做技法解析不做考证考据，抛砖引玉算是给各位同好做个引子，《口鉴》用某日某一课统摄全部课式，如庚辰日第八课即是庚上丑为四墓覆生盘，《毕法》不用前者亦不用十二个基本盘式，直言“如庚辰日，寅加酉为初传……”本人喜用十二个基本盘式统摄所有课体及《毕法》大小格局，“交车”20个小格局从来不用，这里特作说明，本次以明代林昌长所辑《大六壬口诀纂》收录之〈口鉴〉，〈毕法〉为底本，课体部分间引唐代徐道符《心镜》及明代官应震《大六壬课体订讹》…写公众号和微博无甚体例可讲，想到哪就写到哪吧。
《口鉴》赋文条目211《毕法》100，金庸先生小说中有降龙二十八掌与降龙十八掌，《毕法》与《口鉴》之关系如降龙十八掌与降龙二十八掌，《毕法》由《口鉴》参伍增减而来，《毕法》与《口鉴》重复部分两者同时解析，《毕法》所无之条目而《口鉴》有者，单独解析。
下面正式进入正文，“前后引从”者以四墓覆生盘为正格，以退茹盘为变格，遇初传在干之地盘寄宫前为引，末在后为从，此为引干；又初传居支辰前，末传居支后，此为引支，传统论法，引干宜职引支迁修家宅。
1，拱贵格 引从天干格内庚辰日用四墓覆生盘，三传寅，未，子，初传寅在日干盘庚之寄宫前引，末传子从之，昼占并夹拱贵人丑。
2，两贵引从天干格 壬子日用四墓覆生盘三传巳，戌，卯，巳，卯贵人引从日干寄宫亥。
3，初末引从地支格 己亥，丁亥日，甲午日用四墓覆生盘，三传巳，戌，卯；子，巳，戌，初末引从支辰亥，甲午日引从支辰午。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事，如丁酉日用进间传盘，三传酉，亥，丑。
4，二贵拱年命格 癸未日用四墓覆生盘，三传巳，戌，卯，占人年命在亥，宜告贵成事。
5，干支拱定日禄格
6，干支拱夜贵，昼贵格
7，初中拱地盘贵人格 庚午日用进间传盘，三传申，戌，子。
5，6两格用伏吟盘，各以伏作断即可，5，6，7用象俱不在占断八门内，横生无用枝节而已。
关联:壬子，甲午，己亥，丁亥，癸未三传巳，子，巳，戌者为铸印课，干上见墓者合墓神覆日人昏悔，庚辰日一数又合三传互克众人欺，昼占干阴午害日上丑贵乃害贵讼直作曲断。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事，如丁酉日用进间传盘，三传酉，亥，丑，此课支来临干被为干所克课名“赘婿”，阴日干阴并是支阳又是干阴“不备”，酉被克发用由干传支合我求彼事干传支，课传俱是贵人反是课传俱贵转无依，何言求贵？课传都在阴位又是六阴相继尽昏迷！
庚午日用进间盘，三传申，戌，子，日上见戌便切入“斩关”课体生我者空，干往加支被克名“自取乱首”兼是权摄不正禄临支，支阴并是干阳支阴“不备”矣，支上发用传入干二课，彼求我事支传干，三传申，戌，子课名“涉三渊”，课传都在六阳位又合六阳数足须公用，中末传空则是不行传者考初时。
重点:引从一数末传许空，初不许空，占吉事或以吉论，占凶事如占病一引一从或有出殡，送葬之象，吉凶不可死执，断课最忌二极管思维。
今日甲子日公众号恢复更新，接下来几个月陆续把《口鉴》，《毕法》啃下来，只做技法解析不做考证考据，抛砖引玉算是给各位同好做个引子，《口鉴》用某日某一课统摄全部课式，如庚辰日第八课即是庚上丑为四墓覆生盘，《毕法》不用前者亦不用十二个基本盘式，直言“如庚辰日，寅加酉为初传……”本人喜用十二个基本盘式统摄所有课体及《毕法》大小格局，“交车”20个小格局从来不用，这里特作说明，本次以明代林昌长所辑《大六壬口诀纂》收录之〈口鉴〉，〈毕法〉为底本，课体部分间引唐代徐道符《心镜》及明代官应震《大六壬课体订讹》…写公众号和微博无甚体例可讲，想到哪就写到哪吧。
《口鉴》赋文条目211《毕法》100，金庸先生小说中有降龙二十八掌与降龙十八掌，《毕法》与《口鉴》之关系如降龙十八掌与降龙二十八掌，《毕法》由《口鉴》参伍增减而来，《毕法》与《口鉴》重复部分两者同时解析，《毕法》所无之条目而《口鉴》有者，单独解析。
下面正式进入正文，“前后引从”者以四墓覆生盘为正格，以退茹盘为变格，遇初传在干之地盘寄宫前为引，末在后为从，此为引干；又初传居支辰前，末传居支后，此为引支，传统论法，引干宜职引支迁修家宅。
1，拱贵格 引从天干格内庚辰日用四墓覆生盘，三传寅，未，子，初传寅在日干盘庚之寄宫前引，末传子从之，昼占并夹拱贵人丑。
2，两贵引从天干格 壬子日用四墓覆生盘三传巳，戌，卯，巳，卯贵人引从日干寄宫亥。
3，初末引从地支格 己亥，丁亥日，甲午日用四墓覆生盘，三传巳，戌，卯；子，巳，戌，初末引从支辰亥，甲午日引从支辰午。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事，如丁酉日用进间传盘，三传酉，亥，丑。
4，二贵拱年命格 癸未日用四墓覆生盘，三传巳，戌，卯，占人年命在亥，宜告贵成事。
5，干支拱定日禄格
6，干支拱夜贵，昼贵格
7，初中拱地盘贵人格 庚午日用进间传盘，三传申，戌，子。
5，6两格用伏吟盘，各以伏作断即可，5，6，7用象俱不在占断八门内，横生无用枝节而已。
关联:壬子，甲午，己亥，丁亥，癸未三传巳，子，巳，戌者为铸印课，干上见墓者合墓神覆日人昏悔，庚辰日一数又合三传互克众人欺，昼占干阴午害日上丑贵乃害贵讼直作曲断。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事，如丁酉日用进间传盘，三传酉，亥，丑，此课支来临干被为干所克课名“赘婿”，阴日干阴并是支阳又是干阴“不备”，酉被克发用由干传支合我求彼事干传支，课传俱是贵人反是课传俱贵转无依，何言求贵？课传都在阴位又是六阴相继尽昏迷！
庚午日用进间盘，三传申，戌，子，日上见戌便切入“斩关”课体生我者空，干往加支被克名“自取乱首”兼是权摄不正禄临支，支阴并是干阳支阴“不备”矣，支上发用传入干二课，彼求我事支传干，三传申，戌，子课名“涉三渊”，课传都在六阳位又合六阳数足须公用，中末传空则是不行传者考初时。
重点:引从一数末传许空，初不许空，占吉事或以吉论，占凶事如占病一引一从或有出殡，送葬之象，吉凶不可死执，断课最忌二极管思维。
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