原单名牌Armani服装批发,高仿精品Armani大牌服装批发,高仿Armani衣服批发,ukptx1.首富位置丢给了LV服装的老板,高仿,男装,高仿,高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌,顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很,两年涨十倍不止,极度透支。还有X的1200多亿美元的估值,不是公开交易的,一笔融资就算了。2. 股价大涨,中国是最大力量!一个是中国粉丝多,销量大涨,成最大市场,潜力大。再一个是上海工厂给力,解决了困扰很久的产能问题,格局打开。因此,中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁,成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是,中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链,越南都跑出个企业要上美股,对标特斯拉,有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事,最关键的电池也是买的,自动驾驶不靠谱,大家都能搞。逼格往下走,虽然在中国生产成本下降有利,但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高,单车利润是丰田大众传统车企的几倍,但能否维持,市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了,销量被群狼争抢不可避免,利润率再下降,这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌,不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现,他并不完美
你的生存,是另一种阳光的金灿,逼近你,会领会到火热却不会被灼伤。你的脖颈为光彩而隐晦,万万次的振动,向日而歌。朵儿的灿烂,怎及你籽粒丰满?一株光亮的葵花,像部分呼吁的旗号,扯动天下!使一双蒙尘的眼睛,慢慢光亮。迷离的雾散去,方始省悟,风与时间的蚀刻,会决裂芳华的相貌,惟有一种威严,会在磨砺中矗立成安静的山岭!
你真的很帅,但我希望你能保留它,因为我恐怕在你身后回顾你。
望眼欲穿中客车终于在我的身前停了下来,我满脸幸福地跨进车厢,迅速找一个位置坐下,有时没有位置了,只好站着,不管怎样心里长舒了口气:这个周末我终于可以与家人在一起了。
相关于观赏,真实是微乎其微。比拟于旁人读过诸多的大部头书,犹如我压根儿没有观赏量。曾有过体会领悟,十四五岁读过雕梁画栋梦,压根儿看不懂,不知所云,只看到第六回便停下了。读不懂,读与不读也就没什么意旨。真实读懂少许个句子,是可遇不行求的,直击精神的深处。
抚摸一列人间的“周渔火车”,你会看到它象一张纸把这个夜晚撕开。
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不是等会儿……
上午看的时候因为观点老套又在讲日的错,所以我不爱看,就一目十行粗略扫了一遍,现在重看发现漏了这段。
“有时他对日有点为顾全与日的同志情谊而有失直率”
“他对日过多地考虑方式方法”
“他太轻易地向日做出让步”
违心那两字儿我就当没看到了,毕竟我已经品鉴了足够的违心论不想再谈了……
哦凑作者你这些话什么意思,是觉得月把对日的情谊凌驾于原则之上了,所以才跟着日搞运动?
作者你看看你都写了什么,你是否清醒……[哆啦A梦害怕]
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哦凑作者你这些话什么意思,是觉得月把对日的情谊凌驾于原则之上了,所以才跟着日搞运动?
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宋·歐陽修的《洛陽牡丹記》里,牡丹曾多到「與荊棘無異」,被砍了當柴燒「土人皆取以為薪」[允悲]
魏仁溥家買來的牡丹「魏家花」開花時,想來看花「人稅十數錢」,交了錢坐船到花所(沒辦法,魏家豪宅太大了),光看花的稅錢就能「日收十數緡」。
不過洛陽人在給牡丹起名的時候還是比較實在的,有人送我一朵紅牡丹,那就叫「獻來紅」吧,姚家、牛家的黃牡丹叫「姚黃」「牛黃」,魏家的紫牡丹叫「魏紫」,這個黃牡丹顏色像甘草,就叫「甘草黃」,花萼長得像蓮花就叫「蓮花萼」,還有「朱砂紅」「葉底紫」「玉板白」「潛溪緋」「延州紅」「丹州紅」這種一聽就知道顏色和產地的名字也通通安排上……保證名符其實,不整虛的[doge]
宋·歐陽修《洛陽牡丹記》原文:
●花品敘
牡丹出丹州、延州,東出青州,南亦出越州。而出洛陽者,今為天下第一。 洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者,皆彼土之尤傑者。然來洛陽,才得備眾花之一種,列第不出三,已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠,罕識不見齒然,雖越人亦不敢自譽以與洛花爭高下。是洛陽者,是天下之第一也。洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類,皆不減他出者。而洛陽人不甚惜,謂之果子花雲雲,至牡丹則不名直曰花。其意天下真花,獨牡丹其名之著,不假曰牡丹而可知也,其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間古善地,昔周公以尺寸考日出沒,測知寒暑風雨乖與順於此。蓋天地之中,草木之革得中氣之和者多,故獨與他方異。予甚以為不然。夫洛陽於周所有之土,四方入貢道里均,乃九州之中。 在天地崑崙旁礡之間,未必中也!又況天地之和氣,宜遍四方上下,不宜限其中以自私。夫中與和者,常有之氣,其推於物也,亦為有常之形。物之常者,不甚美,亦不甚惡。及元氣之病也,美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者,皆得於氣之偏也。花之促其美,與夫癭木臃腫之釧其惡,醜好雖異,而得一氣之偏病則均。洛陽城圍數十里,而諸縣之花莫及城中者,出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者,獨聚此數十里地乎?此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災,不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。語曰:天反時為災,地反時為妖。 此亦草木之妖而萬物之一怪也。然比乎癭木臃腫者,竊獨鍾其美而見幸於人焉。
余在洛陽四見春天:天聖九年三月始至洛,其至也晚,見其晚者;明年,會與友 人梅聖俞游嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫雲洞,既還不及見;又明年,有悼亡之戚,不暇見;又明年,以留守推官,歲滿解去,只見其蚤者,是未嘗見其極盛時。然目之所屬,已不勝見其麗焉。余居府中時,嘗謁錢思公於雙桂樓下,見一小屏立坐,珠細書字潢其上。思公指之曰:「欲作花品,此是牡丹名,凡九十餘種。」 余時不暇讀之。然余所經見,而今人多稱者才三十餘種,不知思公何從而得之多也?計其餘雖有名而不著,未必佳也。故今所錄,但取其特著者而次第之:
姚黃 魏花 細葉壽安 鞓紅(亦曰青州紅) 牛家黃 潛溪緋
左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 倒暈檀心 朱砂紅
九蕊真珠 延州紅 多葉紫 粗葉壽安 丹州紅 蓮花萼 一百五
鹿胎花 甘草黃 一擫紅 玉板白
●花釋名
牡丹之名,或以氏,或以州,或以地,或以色,或旌其所異者而志之。姚黃、左花、魏花,以姓著;青州、丹州、延州紅,以州著;細葉、粗葉、壽安、潛溪 緋,以地著;一紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃,以色著;獻來紅、添色紅、九葉真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫,皆志其異者。
姚黃者,千葉黃花出於民姚氏家。此花之出於本未十年,姚氏居白司馬坡,其地屬河陽。然花不傳河陽傳洛陽,亦不甚多,一歲不過數朵。
牛黃亦千葉,出於民牛氏家。比姚黃差小。真宗祀汾陽,還,過洛陽,留宴淑景亭,牛氏獻此花,名遂著。
甘草黃,單葉,色如甘草。洛人善別花,見其樹知為某花。雲獨姚黃易識, 其葉嚼之不腥。
魏家花者,千葉,肉紅,花出於魏相(仁溥)家。始樵者於壽安山中見之,以賣魏氏。魏氏池館甚大。傳者雲,此花初出時,人有欲閱者,人稅十數錢,乃得登秀舟渡池至花所。魏氏日收十數緡。其後破亡,鬻其園。今普明寺後林池乃其地,寺僧耕之以植桑麥,花傳民家甚多,人有數其葉者,雲至七百葉。錢思公嘗曰:「人謂牡丹花王,今姚黃真可為王,而魏花乃後也。」
紅者,單葉,深紅。花出青州,亦曰青州紅。故張僕射(齊賢)有第西京賢相坊,自青州以駝馱其種,遂傳洛中,其色類腰帶 ,謂之紅。
獻來紅者,大多葉淺,紅花。張僕射罷相居洛陽,人有獻此花者,因曰獻來紅。
添色紅者,多葉,花始開而白,經日浙紅,至其落乃類深紅。此造化之尤巧者。
鶴翎紅者,多葉,花其末白而本肉紅,如鴻鵠羽色。
細葉、粗葉、壽安者,皆千葉,肉紅,花出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。
倒暈檀心者,多葉,紅花。凡花近萼色深,至其末漸淺。此花自外深色,近萼反淺,而深檀點其心,此尤可愛。
一擫紅者,多葉淺紅花,葉杪深紅一點,如人以手指擫之。
九蕊真珠紅者,千葉紅花,葉上有一白點如珠,而葉密,蹙其蕊為九。
一百五者,多葉,白花。洛花以谷雨為開候,而此花常至一百五日,開最先。
丹州、延州花者,皆千葉,紅花。不知其至洛之因。
蓮花萼者,多葉,紅花,青趺三重,如蓮花萼。
左花者,千葉,紫花,葉密而齊如截,亦謂之平頭紫。
朱砂紅者,多葉,紅花。不知其所出。有民門氏子者,善接花以為生,買地於崇德寺前治花圃,有此花。洛陽豪家尚未有,故其名未甚著。花葉甚鮮,向日視之如腥血。
葉底紫者,千葉,紫花,其色如墨,亦謂之墨紫花。在中旁必生一大枝,引葉覆其上。其開也,比他花可延十日之久。噫!造物者亦惜之耶。此花之出,比他花最遠。傳雲:唐末有中官為觀軍容使者,花出其家,亦謂之軍容紫,歲久失其姓氏矣。
玉板白者,單葉,白花,葉細長如拍板,其色如玉,而深檀心。洛陽人家亦少有。余嘗從思公至福嚴院見之,問寺僧而得其名,其後未嘗見也。
潛溪緋者,千葉,緋花。出於潛溪寺,在龍門山後,本唐相李藩別墅。今寺中已無此花,而人家或有之。本是紫花,忽於中特出緋者不過一二朵,明年移在他枝,洛人謂之轉(音篆)枝花,故其接頭尤難得。
鹿胎花者,多葉,紫花。有白點如鹿胎之紋,故蘇相(禹)宅今有之。
多葉紫,不知其所出。初,姚黃未出時,牛黃為第一;牛黃未出時,魏花為第一;魏花未出時,左花為第一;左花之前,唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類,皆音葉花,當時為第一。自多葉、千葉花出後,此花黜矣。今人不復種也。
牡丹初不載文字,唯以藥載《本草》。然於花中不為高第,大抵丹、延已西及褒斜道中尤多,與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天已後,洛陽牡丹始盛,然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流流,皆善詠花草,計有若今之異者,彼必形於篇詠,而寂無傳焉。唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》,但雲「一千萬朵」而已,亦不去其美且異也。謝靈運言「永嘉竹間水際多牡丹」,今越花不及洛陽甚遠,是洛花自古未有若今之盛也。
●風俗記
洛陽之俗,大抵好花。春時城中無貴賤皆插花,雖負擔者亦然。花開時,士庶競為游遨,往往於古寺廢宅有池台處為市,並張幄 ,笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅,至落乃罷。洛陽自東京六 驛,舊不進花,自今徐州李相(迪)為留守時始進。御歲遣牙校一員,乘驛馬一日一夕至京師,所進不過姚黃、魏花三數朵,以菜葉實竹籠子藉覆之,使馬上不動搖,以蠟封花 ,乃數日不落。
大抵洛人家家有花,而少大樹者,蓋其不接則不佳。春初時,洛人於壽安山中小栽子賣城中,謂之山篾子人家,治地為畦塍種之,至秋乃接。接花工尤著者一人,謂之門園子,豪家無不邀之。姚黃一接頭,直錢五千,秋時立卷買之,至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花,不欲傳。有權貴求其接頭者,或以湯中蘸殺與之。魏花初時,接頭亦直錢五千,今尚直一千。接時須用社後重陽前,過此不堪矣。花之本去地五七寸許,截之乃接,以泥封裹,用軟工擁之,以葉作庵子罩之,不令見風,日唯南向,留一小戶以達氣,至春乃去其覆,此接花之法也(用瓦亦奇)。種花必擇善地,盡去舊土,以細土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜,多引蟲食,白斂能殺蟲,此種花之法也。澆花亦自有時,或用日未出,或日西時。九月旬日一澆,十月、十一月旬三日、二日一澆,正月隔日一澆,二月一日一澆,此澆花之法也。一本發數朵者,擇其小者去之,只留一二朵,謂之打剝,懼分其脈也。花才落便剪其枝,勿令結子,懼其易老也。 春初既去庵,便以棘數枝,置花叢上,棘氣暖可以辟霜,不損花芽,他大樹亦然。然此養花之法也。花開漸小於舊者,蓋有蠹蟲損之,必尋其冗,以硫黃簪之,其旁又有小穴如針孔,乃蟲所藏處,花工謂之氣窗,以大針點硫黃末針之,蟲既死,花復盛,此醫花之法也。烏賊魚骨用以針花樹,入其膚,花樹死,此花之忌也。
附錄
《洛陽牡丹記》一卷,宋歐陽修撰。修有《詩本義》,已著錄,是記凡三篇。一曰花品,敘所列凡二十四種。二曰花釋名,述花名之所自來。三曰風俗記,首略敘游宴及貢花,餘皆接植栽灌之事。文格古雅有法,蔡襄嘗書而刻之於家,以拓本遺修。修自為跋,已編入《文忠全集》,此其單行之本也。周必大作《歐集考異》,稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本,始列花品,敘及名品,與此卷前兩篇頗同。其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜,凡十六門,萬餘言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚,蓋出假托雲雲。據此,是宋時尚別有一本。《宋史·藝文志》以《牡丹譜》著錄而不稱《牡丹記》,蓋已誤承其訛矣。
魏仁溥家買來的牡丹「魏家花」開花時,想來看花「人稅十數錢」,交了錢坐船到花所(沒辦法,魏家豪宅太大了),光看花的稅錢就能「日收十數緡」。
不過洛陽人在給牡丹起名的時候還是比較實在的,有人送我一朵紅牡丹,那就叫「獻來紅」吧,姚家、牛家的黃牡丹叫「姚黃」「牛黃」,魏家的紫牡丹叫「魏紫」,這個黃牡丹顏色像甘草,就叫「甘草黃」,花萼長得像蓮花就叫「蓮花萼」,還有「朱砂紅」「葉底紫」「玉板白」「潛溪緋」「延州紅」「丹州紅」這種一聽就知道顏色和產地的名字也通通安排上……保證名符其實,不整虛的[doge]
宋·歐陽修《洛陽牡丹記》原文:
●花品敘
牡丹出丹州、延州,東出青州,南亦出越州。而出洛陽者,今為天下第一。 洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者,皆彼土之尤傑者。然來洛陽,才得備眾花之一種,列第不出三,已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠,罕識不見齒然,雖越人亦不敢自譽以與洛花爭高下。是洛陽者,是天下之第一也。洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類,皆不減他出者。而洛陽人不甚惜,謂之果子花雲雲,至牡丹則不名直曰花。其意天下真花,獨牡丹其名之著,不假曰牡丹而可知也,其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間古善地,昔周公以尺寸考日出沒,測知寒暑風雨乖與順於此。蓋天地之中,草木之革得中氣之和者多,故獨與他方異。予甚以為不然。夫洛陽於周所有之土,四方入貢道里均,乃九州之中。 在天地崑崙旁礡之間,未必中也!又況天地之和氣,宜遍四方上下,不宜限其中以自私。夫中與和者,常有之氣,其推於物也,亦為有常之形。物之常者,不甚美,亦不甚惡。及元氣之病也,美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者,皆得於氣之偏也。花之促其美,與夫癭木臃腫之釧其惡,醜好雖異,而得一氣之偏病則均。洛陽城圍數十里,而諸縣之花莫及城中者,出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者,獨聚此數十里地乎?此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災,不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。語曰:天反時為災,地反時為妖。 此亦草木之妖而萬物之一怪也。然比乎癭木臃腫者,竊獨鍾其美而見幸於人焉。
余在洛陽四見春天:天聖九年三月始至洛,其至也晚,見其晚者;明年,會與友 人梅聖俞游嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫雲洞,既還不及見;又明年,有悼亡之戚,不暇見;又明年,以留守推官,歲滿解去,只見其蚤者,是未嘗見其極盛時。然目之所屬,已不勝見其麗焉。余居府中時,嘗謁錢思公於雙桂樓下,見一小屏立坐,珠細書字潢其上。思公指之曰:「欲作花品,此是牡丹名,凡九十餘種。」 余時不暇讀之。然余所經見,而今人多稱者才三十餘種,不知思公何從而得之多也?計其餘雖有名而不著,未必佳也。故今所錄,但取其特著者而次第之:
姚黃 魏花 細葉壽安 鞓紅(亦曰青州紅) 牛家黃 潛溪緋
左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 倒暈檀心 朱砂紅
九蕊真珠 延州紅 多葉紫 粗葉壽安 丹州紅 蓮花萼 一百五
鹿胎花 甘草黃 一擫紅 玉板白
●花釋名
牡丹之名,或以氏,或以州,或以地,或以色,或旌其所異者而志之。姚黃、左花、魏花,以姓著;青州、丹州、延州紅,以州著;細葉、粗葉、壽安、潛溪 緋,以地著;一紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃,以色著;獻來紅、添色紅、九葉真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫,皆志其異者。
姚黃者,千葉黃花出於民姚氏家。此花之出於本未十年,姚氏居白司馬坡,其地屬河陽。然花不傳河陽傳洛陽,亦不甚多,一歲不過數朵。
牛黃亦千葉,出於民牛氏家。比姚黃差小。真宗祀汾陽,還,過洛陽,留宴淑景亭,牛氏獻此花,名遂著。
甘草黃,單葉,色如甘草。洛人善別花,見其樹知為某花。雲獨姚黃易識, 其葉嚼之不腥。
魏家花者,千葉,肉紅,花出於魏相(仁溥)家。始樵者於壽安山中見之,以賣魏氏。魏氏池館甚大。傳者雲,此花初出時,人有欲閱者,人稅十數錢,乃得登秀舟渡池至花所。魏氏日收十數緡。其後破亡,鬻其園。今普明寺後林池乃其地,寺僧耕之以植桑麥,花傳民家甚多,人有數其葉者,雲至七百葉。錢思公嘗曰:「人謂牡丹花王,今姚黃真可為王,而魏花乃後也。」
紅者,單葉,深紅。花出青州,亦曰青州紅。故張僕射(齊賢)有第西京賢相坊,自青州以駝馱其種,遂傳洛中,其色類腰帶 ,謂之紅。
獻來紅者,大多葉淺,紅花。張僕射罷相居洛陽,人有獻此花者,因曰獻來紅。
添色紅者,多葉,花始開而白,經日浙紅,至其落乃類深紅。此造化之尤巧者。
鶴翎紅者,多葉,花其末白而本肉紅,如鴻鵠羽色。
細葉、粗葉、壽安者,皆千葉,肉紅,花出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。
倒暈檀心者,多葉,紅花。凡花近萼色深,至其末漸淺。此花自外深色,近萼反淺,而深檀點其心,此尤可愛。
一擫紅者,多葉淺紅花,葉杪深紅一點,如人以手指擫之。
九蕊真珠紅者,千葉紅花,葉上有一白點如珠,而葉密,蹙其蕊為九。
一百五者,多葉,白花。洛花以谷雨為開候,而此花常至一百五日,開最先。
丹州、延州花者,皆千葉,紅花。不知其至洛之因。
蓮花萼者,多葉,紅花,青趺三重,如蓮花萼。
左花者,千葉,紫花,葉密而齊如截,亦謂之平頭紫。
朱砂紅者,多葉,紅花。不知其所出。有民門氏子者,善接花以為生,買地於崇德寺前治花圃,有此花。洛陽豪家尚未有,故其名未甚著。花葉甚鮮,向日視之如腥血。
葉底紫者,千葉,紫花,其色如墨,亦謂之墨紫花。在中旁必生一大枝,引葉覆其上。其開也,比他花可延十日之久。噫!造物者亦惜之耶。此花之出,比他花最遠。傳雲:唐末有中官為觀軍容使者,花出其家,亦謂之軍容紫,歲久失其姓氏矣。
玉板白者,單葉,白花,葉細長如拍板,其色如玉,而深檀心。洛陽人家亦少有。余嘗從思公至福嚴院見之,問寺僧而得其名,其後未嘗見也。
潛溪緋者,千葉,緋花。出於潛溪寺,在龍門山後,本唐相李藩別墅。今寺中已無此花,而人家或有之。本是紫花,忽於中特出緋者不過一二朵,明年移在他枝,洛人謂之轉(音篆)枝花,故其接頭尤難得。
鹿胎花者,多葉,紫花。有白點如鹿胎之紋,故蘇相(禹)宅今有之。
多葉紫,不知其所出。初,姚黃未出時,牛黃為第一;牛黃未出時,魏花為第一;魏花未出時,左花為第一;左花之前,唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類,皆音葉花,當時為第一。自多葉、千葉花出後,此花黜矣。今人不復種也。
牡丹初不載文字,唯以藥載《本草》。然於花中不為高第,大抵丹、延已西及褒斜道中尤多,與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天已後,洛陽牡丹始盛,然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流流,皆善詠花草,計有若今之異者,彼必形於篇詠,而寂無傳焉。唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》,但雲「一千萬朵」而已,亦不去其美且異也。謝靈運言「永嘉竹間水際多牡丹」,今越花不及洛陽甚遠,是洛花自古未有若今之盛也。
●風俗記
洛陽之俗,大抵好花。春時城中無貴賤皆插花,雖負擔者亦然。花開時,士庶競為游遨,往往於古寺廢宅有池台處為市,並張幄 ,笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅,至落乃罷。洛陽自東京六 驛,舊不進花,自今徐州李相(迪)為留守時始進。御歲遣牙校一員,乘驛馬一日一夕至京師,所進不過姚黃、魏花三數朵,以菜葉實竹籠子藉覆之,使馬上不動搖,以蠟封花 ,乃數日不落。
大抵洛人家家有花,而少大樹者,蓋其不接則不佳。春初時,洛人於壽安山中小栽子賣城中,謂之山篾子人家,治地為畦塍種之,至秋乃接。接花工尤著者一人,謂之門園子,豪家無不邀之。姚黃一接頭,直錢五千,秋時立卷買之,至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花,不欲傳。有權貴求其接頭者,或以湯中蘸殺與之。魏花初時,接頭亦直錢五千,今尚直一千。接時須用社後重陽前,過此不堪矣。花之本去地五七寸許,截之乃接,以泥封裹,用軟工擁之,以葉作庵子罩之,不令見風,日唯南向,留一小戶以達氣,至春乃去其覆,此接花之法也(用瓦亦奇)。種花必擇善地,盡去舊土,以細土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜,多引蟲食,白斂能殺蟲,此種花之法也。澆花亦自有時,或用日未出,或日西時。九月旬日一澆,十月、十一月旬三日、二日一澆,正月隔日一澆,二月一日一澆,此澆花之法也。一本發數朵者,擇其小者去之,只留一二朵,謂之打剝,懼分其脈也。花才落便剪其枝,勿令結子,懼其易老也。 春初既去庵,便以棘數枝,置花叢上,棘氣暖可以辟霜,不損花芽,他大樹亦然。然此養花之法也。花開漸小於舊者,蓋有蠹蟲損之,必尋其冗,以硫黃簪之,其旁又有小穴如針孔,乃蟲所藏處,花工謂之氣窗,以大針點硫黃末針之,蟲既死,花復盛,此醫花之法也。烏賊魚骨用以針花樹,入其膚,花樹死,此花之忌也。
附錄
《洛陽牡丹記》一卷,宋歐陽修撰。修有《詩本義》,已著錄,是記凡三篇。一曰花品,敘所列凡二十四種。二曰花釋名,述花名之所自來。三曰風俗記,首略敘游宴及貢花,餘皆接植栽灌之事。文格古雅有法,蔡襄嘗書而刻之於家,以拓本遺修。修自為跋,已編入《文忠全集》,此其單行之本也。周必大作《歐集考異》,稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本,始列花品,敘及名品,與此卷前兩篇頗同。其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜,凡十六門,萬餘言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚,蓋出假托雲雲。據此,是宋時尚別有一本。《宋史·藝文志》以《牡丹譜》著錄而不稱《牡丹記》,蓋已誤承其訛矣。
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