问：儿童阶段的觉知是非常基本的。他还没有独立存在的感觉，没有“我是这个”或“我是那个”的感觉——还处于一种混沌状态。
尼：生的水果有甜味吗？
问：没有。
尼：最终甜味会产生，不是吗？甜味从何而来？
问：来自于水果成熟时发生的化学变化。
尼：当你明白了童年是什么时，那便是解脱。矛盾的是，你会发现自己已经解脱。你必须试着理解你知道“我在”的那种觉知，或者说是存在感。
通过那个，你能获得很多关于客体外物的知识，并试图掌控这个世界。如果你不了解这种觉知本身，那么你会受到束缚。
你可以在这个世界上做任何事，但最终你还是会被桎梏。觉知，那种初生时的觉知、童真的觉知，必须了解觉知本身——它必须了解它自己。这是唯一的办法。
如果你活上一千年，在不同的阶段不管你拥有怎样的身份，但没有什么会一成不变。即使拥有了如此长的寿命，你也拥有不了任何永久的身份。
一切都包含在知道“你是一个孩子”的那种觉知之中，而最终这一切都会消失。所以，你的整个身份最终都会消失，甚至连那个童年的身份最终也会消失。
童年和这种始于童年时的觉知，是真实的吗？
一个已认清其虚妄的人，你会怎样评价他呢？
明白了这一点的人，用吠陀的术语来说，就成为了无相（nirguna），涅槃了。涅槃意味着没有了样子，指不出来了。涅槃意味着超越了觉知。
因此，那种无相或涅槃的人的行为活动，就像孟买这座城市一样。他的行为活动会怎样？一个明白了这一真理并超越了它的人，他的行为活动就像孟买这座城市。
问：我认为那种人的行为活动远比孟买城的范围要大得多，当然也更深远得多。
尼：我所说的孟买城，没有这片土地，没有大地的部分。因为你无法确切地说出孟买城究竟是什么。
问：我认为有更好的比喻。
尼：当有一个东西作为标准的时候，你才可以比较大小。但是，如果被称为大或小的东西是唯一存在的实体的话，你还怎么比较呢？
如果你不能把某个东西说成是小的，那么你也不能把某个东西说成是大的；整件事情都是相对的。
问：但我们一直在比来比去。
尼：为了在客观世界中进行世俗的活动，是的，你可以使用这些术语，就像在梦中一样。所以，所有这些活动都像是梦中的活动、梦境中的行为。就像那样，所有的活动就这样发生了。
---室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉
尼：生的水果有甜味吗？
问：没有。
尼：最终甜味会产生，不是吗？甜味从何而来？
问：来自于水果成熟时发生的化学变化。
尼：当你明白了童年是什么时，那便是解脱。矛盾的是，你会发现自己已经解脱。你必须试着理解你知道“我在”的那种觉知，或者说是存在感。
通过那个，你能获得很多关于客体外物的知识，并试图掌控这个世界。如果你不了解这种觉知本身，那么你会受到束缚。
你可以在这个世界上做任何事，但最终你还是会被桎梏。觉知，那种初生时的觉知、童真的觉知，必须了解觉知本身——它必须了解它自己。这是唯一的办法。
如果你活上一千年，在不同的阶段不管你拥有怎样的身份，但没有什么会一成不变。即使拥有了如此长的寿命，你也拥有不了任何永久的身份。
一切都包含在知道“你是一个孩子”的那种觉知之中，而最终这一切都会消失。所以，你的整个身份最终都会消失，甚至连那个童年的身份最终也会消失。
童年和这种始于童年时的觉知，是真实的吗？
一个已认清其虚妄的人，你会怎样评价他呢？
明白了这一点的人，用吠陀的术语来说，就成为了无相（nirguna），涅槃了。涅槃意味着没有了样子，指不出来了。涅槃意味着超越了觉知。
因此，那种无相或涅槃的人的行为活动，就像孟买这座城市一样。他的行为活动会怎样？一个明白了这一真理并超越了它的人，他的行为活动就像孟买这座城市。
问：我认为那种人的行为活动远比孟买城的范围要大得多，当然也更深远得多。
尼：我所说的孟买城，没有这片土地，没有大地的部分。因为你无法确切地说出孟买城究竟是什么。
问：我认为有更好的比喻。
尼：当有一个东西作为标准的时候，你才可以比较大小。但是，如果被称为大或小的东西是唯一存在的实体的话，你还怎么比较呢？
如果你不能把某个东西说成是小的，那么你也不能把某个东西说成是大的；整件事情都是相对的。
问：但我们一直在比来比去。
尼：为了在客观世界中进行世俗的活动，是的，你可以使用这些术语，就像在梦中一样。所以，所有这些活动都像是梦中的活动、梦境中的行为。就像那样，所有的活动就这样发生了。
---室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉
投资80%的时间都是无效的，跳来跳去真的不如耐心等待。
彼得林奇曾说过：通常，在几个月甚至几年内公司业绩与股票价格无关。但更长期而言，两者之间100%相关。赚钱的关键是，要耐心持有好的企业。
彼得林奇还举过一个例子，在20世纪80年代，道琼斯指数曾经有5年平均涨幅都在26%，也就是说只是买了指数也能获得不错的收益，五年三倍。
但是在这5年1276个交易日中，如果你错过了涨幅最大的40天，平均收益就只有4.3%了，也就是说1276天中，其中的1200多天你都会觉得很无聊。
大部分无聊的时间怎么过，这对于投资者是个考验，如果你总是关注着股市，肯定会很着急，总想去找当前的热点。但实际上你能发现的热点都是因为他已经有了较大的上涨，以为去赚钱，又往往变成了去接盘，明明躺赢五年三倍，最后可能反而成了亏钱。
耐心点，股市不是个勤劳致富的地方，你越勤奋，你就赔钱越快
彼得林奇曾说过：通常，在几个月甚至几年内公司业绩与股票价格无关。但更长期而言，两者之间100%相关。赚钱的关键是，要耐心持有好的企业。
彼得林奇还举过一个例子，在20世纪80年代，道琼斯指数曾经有5年平均涨幅都在26%，也就是说只是买了指数也能获得不错的收益，五年三倍。
但是在这5年1276个交易日中，如果你错过了涨幅最大的40天，平均收益就只有4.3%了，也就是说1276天中，其中的1200多天你都会觉得很无聊。
大部分无聊的时间怎么过，这对于投资者是个考验，如果你总是关注着股市，肯定会很着急，总想去找当前的热点。但实际上你能发现的热点都是因为他已经有了较大的上涨，以为去赚钱，又往往变成了去接盘，明明躺赢五年三倍，最后可能反而成了亏钱。
耐心点，股市不是个勤劳致富的地方，你越勤奋，你就赔钱越快
人的生命、肉体和灵魂中潜藏着一种巨大的能量，但是太多人无法将其开发、激活，生命在浑浑噩噩中度过一生，枉来人世走一遭。太多人为何不能觉醒？只是因为活在假我当中，将真我深深压制。进入无上正等正觉，觉醒就是超越假我的限制，进入一个无限的空间，进入方便法门，将人性激发出来。
人的生命体存在两个自我，对于一般人来说，展示在外的就是假我，这个假我是受限制的，是魔性的，是有形的，是看得见摸得着的，因为有形，所以被桎梏。深藏在灵魂深处的自我，也正是需要觉醒的，就是真我，真我是无限的，是没有桎梏的，它存在于多维次空间当中，包括平面维次和立体维次，真我不受时空的限制。
举个简单的例子来说，当真我处于立体维次的时候，你可以回忆过去，也可以观想未来，看到人类整个的生命蓝图。比如扁鹊三兄弟中的大哥，让问题根本不会发生。企业管理也是一样的道理，解决问题不叫本事，真正的本事是让问题根本就不会发生，这就是觉醒的力量。高级班的内核正在于此处。走出课堂，你必须具备一种本事，那就是让问题根本不会发生。三流的管理者企业出现问题解决问题，二流的管理者当问题出现征兆立刻扼杀在萌芽状态，一流的管理者让问题根本就不会发生。为什么我强调老板必须要学演讲？就是通过演讲，在员工的眼神和气质中找寻到一些有价值的东西，进而采取措施，未雨绸缪。这就是觉醒在企业管理中的价值体现。
觉醒就是道，而觉醒来自于修行，比如断食的修行。进入断食，头脑中会出现两个声音，一个吃，一个是不吃，吃与不吃就源自假我和真我，真我和假我进入斗争。当你破功的时候，内心升起懊悔感，懊悔感让你痛苦，如果假我继续充斥你的内心，魔性便会升腾，开始编造内心戏，我不说，谁知道呢？接下来的行为都会跟着魔性走。魔性不接受自己的错误，甚至掩饰自己的内在，一切都是无用功。在修行的过程中，如果你能做到戒，成就感就会越来越强大，而真我正是靠成就感滋养的，真我就会越来越清晰，觉醒便能早日到来。
人之所以不能觉醒，就是在假我中寻找刺激，寻找所谓的幸福，本末倒置。始终无法觉醒的人，内在是非常虚空的，经不起一丝风吹雨打，经不起现实的考验。在修行中让真我显现，让假我的成分越来越少，你当下的路会越来越坦荡，你能洞察到的未来会越来越清晰。进入修行，唤醒沉睡的真我！
人的生命体存在两个自我，对于一般人来说，展示在外的就是假我，这个假我是受限制的，是魔性的，是有形的，是看得见摸得着的，因为有形，所以被桎梏。深藏在灵魂深处的自我，也正是需要觉醒的，就是真我，真我是无限的，是没有桎梏的，它存在于多维次空间当中，包括平面维次和立体维次，真我不受时空的限制。
举个简单的例子来说，当真我处于立体维次的时候，你可以回忆过去，也可以观想未来，看到人类整个的生命蓝图。比如扁鹊三兄弟中的大哥，让问题根本不会发生。企业管理也是一样的道理，解决问题不叫本事，真正的本事是让问题根本就不会发生，这就是觉醒的力量。高级班的内核正在于此处。走出课堂，你必须具备一种本事，那就是让问题根本不会发生。三流的管理者企业出现问题解决问题，二流的管理者当问题出现征兆立刻扼杀在萌芽状态，一流的管理者让问题根本就不会发生。为什么我强调老板必须要学演讲？就是通过演讲，在员工的眼神和气质中找寻到一些有价值的东西，进而采取措施，未雨绸缪。这就是觉醒在企业管理中的价值体现。
觉醒就是道，而觉醒来自于修行，比如断食的修行。进入断食，头脑中会出现两个声音，一个吃，一个是不吃，吃与不吃就源自假我和真我，真我和假我进入斗争。当你破功的时候，内心升起懊悔感，懊悔感让你痛苦，如果假我继续充斥你的内心，魔性便会升腾，开始编造内心戏，我不说，谁知道呢？接下来的行为都会跟着魔性走。魔性不接受自己的错误，甚至掩饰自己的内在，一切都是无用功。在修行的过程中，如果你能做到戒，成就感就会越来越强大，而真我正是靠成就感滋养的，真我就会越来越清晰，觉醒便能早日到来。
人之所以不能觉醒，就是在假我中寻找刺激，寻找所谓的幸福，本末倒置。始终无法觉醒的人，内在是非常虚空的，经不起一丝风吹雨打，经不起现实的考验。在修行中让真我显现，让假我的成分越来越少，你当下的路会越来越坦荡，你能洞察到的未来会越来越清晰。进入修行，唤醒沉睡的真我！
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