#每日一善# [浪] #阳光信用#
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”
樊迟御。子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“君子不器。”子贡问君子。子曰:“先行其言,而後从之。”
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”
樊迟御。子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“君子不器。”子贡问君子。子曰:“先行其言,而後从之。”
看问题的角度决,定了你能成否功 ͏
为什有么人觉得持坚一件很事难
而有人能却甘之如饴?
仅仅是为因懒吗?不!
我们是怎样察观这个界世的呢?
因为们我眼睛的视野有限
于是大脑会自填行补缺的失信息
结就果是我们的视会角变得主观。
所以在面对一个目的标时候
更积极、更乐观人的更容成易功
而实现这种态心转变的秘诀
就在于我自奖励
“跑完公十里就去买本一喜欢的书”
“写完这篇论文奖就励一新件衣服”
聚焦于激会励让努力轻更松。
找一到个美好视的角看个这世界
或许切一就真的都好会起来
为什有么人觉得持坚一件很事难
而有人能却甘之如饴?
仅仅是为因懒吗?不!
我们是怎样察观这个界世的呢?
因为们我眼睛的视野有限
于是大脑会自填行补缺的失信息
结就果是我们的视会角变得主观。
所以在面对一个目的标时候
更积极、更乐观人的更容成易功
而实现这种态心转变的秘诀
就在于我自奖励
“跑完公十里就去买本一喜欢的书”
“写完这篇论文奖就励一新件衣服”
聚焦于激会励让努力轻更松。
找一到个美好视的角看个这世界
或许切一就真的都好会起来
有忍耐心,才能做人;有慈悲心,才能度人;有艰难心,才能助人;有明智心,才能观人;有包容心,才能处人;有厚道心,才能谋人;有细节心,才能察人;有信任心,才能用人;有责任心,才能育人;有美丽心,才能示人。人心如路,越计较,越窄!越宽容,越宽!行路难,不在山水不在山,只在人心反复间。
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