子曰：「君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。」

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宰予昼寝

佚名〔唐代〕

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
【译文】宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
【赏析】学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
　　所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！

（图文源于网络 文编：吕新钰 责编：尹西苑）

广成子：

庄子是道家的，崇尚道的体系。
《庄子》中说，广成子是得道之人，他说“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”说明广成子长寿，因为长寿就成了老艺术家。

广成子曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”

窈冥，昏默，视听。这是三个关键词。即构成阴阳，内外，精，神，炁血，有形无形之转化。

庄子曰：“人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。”
庄子说，如果喜怒不节，这事要坏。
不过喜怒这事很复杂，常人搞不定。幼儿园时就开始了，就算是老年时光，内心总还有：谁还不是一个大宝宝呢？都得让着我。
门诊当中凡是疑难杂症，草泥马都是写脸上，这可不分医患，大夫脸上也深刻着纹路呢。