“专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到，你必须努力理清思路，从而使其变得简单。最终它的价值非常大，因为一旦你达到了那一步，就可以撼动山岳了。”
简单不是简陋，不是无欲无求，不是苦行僧。
简单是放弃99%的无意义的人和事，用心专注于1%的美好的事物上。
停止无效努力，告别无效社交，拒绝无关紧要的事情，清理可有可无的东西，去除内心混乱疲惫的杂念，时刻保持觉醒。
从复杂变简单，能产生你不可想象的颠覆力量。
“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚。无为则无所不为。”
人生就如同滴水穿石，简单，重复。无心的人会觉得枯燥乏味，而有觉悟的人，会在每一次的重复中，感受到其中的微妙与变化，且明白终有一天会穿石。
万物之始，大道至简。
大音希声，大象无形

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老恩师开示：
【自咒咒他，偏憎偏爱。 】

这些都是恶行。 注子里面说得好，我们念一念，它说「此句是咒诅而无直可求者」，这个事情古今中外都常常有，自己受了委曲，没有法子辨别，就赌咒，发誓、赌咒。

「凡怒而自咒，又兼咒他人者是也」，这个现象我们常常看到，这种行为决定不是好的行为。

佛在经论里面告诉我们，「一切法从心想生」，这个心想不好，怎麽能招好的果报？

真正有学问、有德行、有修持的人，他明了，念头要清净、要善良，言语心态要柔和，这个感应是善的果报。 在新加坡，我常常提到的许哲修女，她是我们修行人最好的榜样，这个人现在还活着，在！ 人家一生都能保持着心平气和，所以她健康长寿。 健康长寿不是别的来的，是你自己保持的。

为什么我们常常心不平？ 心不平这个根从哪里来的？

妄想分别执着来的，全是假的。

人要真正明了佛所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，他心就平了; 「一切有为法，如梦幻泡影」，他心就平了。 你恭惟我、赞叹我，笑笑，阿弥陀佛，假的; 你毁谤、侮辱、陷害我，阿弥陀佛，也是假的。 「凡所有相，皆是虚妄」，你何必要执着？ 何必要分别？ 佛菩萨如是教导我们。 我们再看看许哲居士，她怎样让她一百年当中保持着心平气和？ 没有别的，她懂得这是假的。 你侮辱我、骂我; 你侮辱别人、骂别人，我为什么不生气？ 与我不相干，那是骂的他; 为什么骂我，我生气？ 执着有个「我」，这就错了。 分别有个我，执着有个我，哪里晓得分别执著都是属于妄想。 我们学佛要在这个地方觉悟了、明白了，就得大受用，得失这个念头就放下了。 没有得失心，就不会犯这个过失，这种过失都是从得失、分别、执着来的。

#星际社交媒体矩阵# 选择工作还是选择快乐？这并不是必须要二元对立的选项。在觉悟者看来，你可以选择快乐的工作。这需要你自己的智慧与造化，来精准筛选自己的工作。很多人动不动就拿自由职业者说事，可是TA连自由职业者需要具备的基本素质都不明白，那么其结果就是TA不懂自由，也搞不懂工作与快乐之间的关系。

在真正的自由职业者看来，工作的组成是人与物。物的组成分为很多种，比如汽车，火箭，计算机，皮包等等。但一项工作更重要的是鉴别物背后的人。人的性别文化形态|意识形态|政治的高低层次，就决定了这份工作的灵魂感受。你若参透了其中的玄机，那么成为一个真正的自由职业者，从此快乐地工作着，是完全可以实现的境界。

所以一名合格的自由职业者，最基本的素质就必须是一个不在政坛的政治家。你必须要关心政治的一举一动，才能做到可行的自由。如果你不关心政治，那么谈自由简直就是笑话。因为政治随时都有可能找你的麻烦。关心政治也是你能够快乐地工作的前提。如果你不具备政治家的思维，先别谈自由。

在解决了政治问题以后，你还需要对神学宗教进行深入了解，以找到自己灵魂的归宿。你的工作内容可以是旷野，但你的灵魂绝不能是旷野。所以你必须要成为一名神学家，或者说是宗教学者。在自己的灵魂找到了归宿以后，化解了男女性别的俄狄浦斯冲突，你才能以神学家的身份成为一名真正的自由职业者。

所以总结归纳出来就是：一名具备政治家思维的神学家，才有可能成为自由职业者。这时候你走出了LGBTQ|意识形态|政治的娑婆世界，依然还有属于自己的神学炼金术事业可以做。甚至可以说，只有最顶级的神职人员，才是自由职业者。你才能找到快乐的工作。因为自由就是链接到“大自然神域”！