佛教故事：割肉喂鹰
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉；苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了；如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？” “没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
萨波达王就是释迦牟尼佛在往昔修行菩萨道的前身。
省思：古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反覆思量。
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉；苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了；如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？” “没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
萨波达王就是释迦牟尼佛在往昔修行菩萨道的前身。
省思：古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反覆思量。
#电影穿过月亮的旅行#
虽然不是看着两位童星主演长大的，但和很多观众一样，尽管二位已芳龄二十出头，可看到这两张如此“幼”的脸演小夫妻，上映前还释出了少量戏的花絮，生理上难免会有些不适，再加上饰演的底层农民出身的建筑男工和工厂女工与二位的长相气质貌似有些不搭，因此观影前是会有些劝退的。
但基于对这个年代感的故事本身很感兴趣，以及对胡先煦和张子枫的表演和火花充满好奇，我还是在午饭午休的点儿见缝插针去了趟电影院。
抛开所有的预设和滤镜，整个电影看着是很舒服的，原以为不搭调的男女主在服化道的映衬和演员本人扎实表演功底的加持下，竟意外地和角色很贴，在胡先煦饰演的王锐这个角色里丝毫看不到之前“天才少年时光”、“学霸周博文”、“霸总赛车手林臻东”等的影子，一个倔强塌实又机灵的土憨憨生动地跃然于大荧幕前，观众不知觉地被代入了戏，胡先煦的表演再一次证明了他自己。同时在这部电影里，我真真切切地感受到了张子枫的“灵气”，表演一怕面瘫，二怕“匠气”，相信张子枫表演的自然和灵气会支撑她最得很远。
再来说说电影本身吧，坦白说这种小清新纯爱电影在国内一向虚华浮躁的电影市场上是很难有立足之地的，同档期随便一部大制作大流量狂宣发骚操作就能把你撵压成泥，近些年我已经见识过好几部尚佳之作被“大片”的狂轰滥炸、观众的跟风猎奇和影院纯逐利的无效排片给挤压得毫无生还之力，甚至直接被逼撤档换挡。在这一点上，不得不说这部电影的出品方还是很有骨气的，“坚决不撤档”的倔强与当初谋划这部片的初衷何尝不是一种自始至终的义无反顾呢，深耕这个行业数年的该片主创们又何尝不知道此类不靠鸿篇巨制，不走流量明星，不卖家国情怀，不打哈哈喜剧牌的电影是市场堪忧的呢，但出于艺术工作者们心底的执念和追求再加一点点侥幸的希冀，他们还是一往无前地做了，无论最终结果如何，我都对他们表示尊敬。
电影仍在映，如果你像我一样，不追求电影的视觉特效，不沉迷于“劳民伤财却于内核无益”的大场面，而是想要安静地舒心地欣赏一部电影，不妨去电影院看看『穿过月亮的旅行』，你会喜欢的[送花花]
虽然不是看着两位童星主演长大的，但和很多观众一样，尽管二位已芳龄二十出头，可看到这两张如此“幼”的脸演小夫妻，上映前还释出了少量戏的花絮，生理上难免会有些不适，再加上饰演的底层农民出身的建筑男工和工厂女工与二位的长相气质貌似有些不搭，因此观影前是会有些劝退的。
但基于对这个年代感的故事本身很感兴趣，以及对胡先煦和张子枫的表演和火花充满好奇，我还是在午饭午休的点儿见缝插针去了趟电影院。
抛开所有的预设和滤镜，整个电影看着是很舒服的，原以为不搭调的男女主在服化道的映衬和演员本人扎实表演功底的加持下，竟意外地和角色很贴，在胡先煦饰演的王锐这个角色里丝毫看不到之前“天才少年时光”、“学霸周博文”、“霸总赛车手林臻东”等的影子，一个倔强塌实又机灵的土憨憨生动地跃然于大荧幕前，观众不知觉地被代入了戏，胡先煦的表演再一次证明了他自己。同时在这部电影里，我真真切切地感受到了张子枫的“灵气”，表演一怕面瘫，二怕“匠气”，相信张子枫表演的自然和灵气会支撑她最得很远。
再来说说电影本身吧，坦白说这种小清新纯爱电影在国内一向虚华浮躁的电影市场上是很难有立足之地的，同档期随便一部大制作大流量狂宣发骚操作就能把你撵压成泥，近些年我已经见识过好几部尚佳之作被“大片”的狂轰滥炸、观众的跟风猎奇和影院纯逐利的无效排片给挤压得毫无生还之力，甚至直接被逼撤档换挡。在这一点上，不得不说这部电影的出品方还是很有骨气的，“坚决不撤档”的倔强与当初谋划这部片的初衷何尝不是一种自始至终的义无反顾呢，深耕这个行业数年的该片主创们又何尝不知道此类不靠鸿篇巨制，不走流量明星，不卖家国情怀，不打哈哈喜剧牌的电影是市场堪忧的呢，但出于艺术工作者们心底的执念和追求再加一点点侥幸的希冀，他们还是一往无前地做了，无论最终结果如何，我都对他们表示尊敬。
电影仍在映，如果你像我一样，不追求电影的视觉特效，不沉迷于“劳民伤财却于内核无益”的大场面，而是想要安静地舒心地欣赏一部电影，不妨去电影院看看『穿过月亮的旅行』，你会喜欢的[送花花]
立夏后做一件事，通畅全身气血，改善体寒体虚
原创 科泊诗 科泊诗 2024-05-06 17:59 湖北
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昨天是立夏，节气过去之后，就进入了夏三月。
《黄帝内经》里讲到夏三月，有句很精髓的话叫“使气得泄”，意思就是说，夏天，我们应该很有生命力的去生活，把自身的能量尽可能的往外散发。
从身体上来讲，“使气得泄”即意味着人要运动，要出汗，想要续上春季的生发之气，让身体更壮实，人体的气血必须要往上走，把皮肤肌肉都充盈起来。
但是呢其实有很多人，到了夏天阳气还是生发不起来，还是手脚凉，打不起精神，动不动就是感冒流鼻涕。还有些姐妹是痰湿体质，身体四肢经常是沉重的，这些就是身体垃圾淤堵太多，气血运行不畅造成的。
这两种情况，都需要外力给身体帮忙，让身体气机的运转更有力。
给大家介绍一个不出门不费力的，在家照样能达到提升阳气，疏通气血的方法，并且顺应夏天时节，排出身体里的寒、湿、浊。
那就是泡脚，泡脚时也许看似没什么变化，但实则你的气血正在“暗潮涌动”。
因为脚是仅次于心脏的重要部位，分布着大量的毛细血管，还是人体穴位最密集的部位之一。夏天又是人体阳气最旺盛的季节，此时用温水泡脚能更好的刺激经络，提升身体的阳气。
泡脚时——身体的寒气会“散”
在泡脚时，刚开始可能没什么感觉，但是泡了一会儿之后，有些姐妹可能会感觉身体发冷，这种现象其实代表我们的身体已经受了寒气，在泡脚时如果我们感觉到冷，也就意味着，身体里的寒气有机会往外走。
再泡一阵子之后，原本冰凉的四肢暖和起来了，甚至起鸡皮疙瘩，流鼻涕，打喷嚏，这些都是寒气排除体外的表现。
泡脚时——你的阳气会“升”
再继续泡一泡，浑身都会热起来。这股热量最开始从后腰窜上来，再循环到整个背部，接着是脖子后方和头顶，这条路线就是我们经常提到的膀胱经。
泡脚可以刺激膀胱经运行，膀胱经作为“大阳经”，当膀胱经暖起来之后，浑身的气血循环就都流畅起来了，阳气就自然提升了。
泡脚时——你的气血会“通”
一般泡脚到后面，如果我们仔细感受会发现体内气的流动变化，和我们运动完之后的效果是差不多的。
气血流通之后，身体本来麻木僵硬的部位会随着气血循环的加速而恢复知觉，身体变得温暖柔软，每一次循环，气血都会更多的触达到那些原本不流通的地方，我们的身体和精神都会更加放松。
泡脚时——你的浊气会“排”
有些姐妹在泡脚后，会出很黏腻的汗，这些是身体湿气、浊气被排出的表现。坚持泡脚几天之后，有些人原本厚腻的舌苔变得干净了。有的人甚至在泡脚后，排便也会比以前通畅，这些不是夸张的说法，而是膀胱经被激活，当你的气血运行速度快了，垃圾排出的力度自然也就变大了。
泡脚后，很多人会出汗，随着出汗，皮肤的的毛孔腠理都会变得更加疏通，气机的内外交换变得顺畅了。这正是夏季“使气得泄”的一种表现。
要知道，每一次泡脚，你都是在打通全身毛孔腠理的管道；每一次泡脚，你都多排出了一点点体内的寒气、湿气、浊气；每一次泡脚，你都帮助自己的气血循环变得更好了一些。还有什么比这更棒的事儿吗？
除了热水，还可以给泡脚水加点料
平时养生泡脚，一盆热水就可以了。
但是如果你想加强效果，还可以给泡脚水加点料，增强排寒湿、疏通气血、温阳的效果。
虚寒、阳气不足的人，可以给泡脚水里加入艾叶，或者干姜。
如果是血液循环很不好的，血瘀有痛经，腰腿疼痛的，可以考虑花椒和生姜泡脚。
如果是湿气比较重的姐妹，可以直接泡脚时倒入藿香正气水一两支。
泡脚可以从立夏开始坚持一整个夏天
春夏养阳，提醒姐妹们想要改善体寒体虚的情况，可以抓住春夏这个时机，每周至少找2~3天抽空泡泡脚，帮身体加速血液循环，提升阳气，排出寒湿浊气。
坚持1~3个月之后，我们的体质都会改变，但要记得的是，改善自己的气血循环，是一个循序渐进的过程，重在坚持，不要期盼一口气吃个胖子。所以每一次泡脚，我们都要关注自己身体的感受，适度就最好。
如果你是不太容易出汗的人，那日常养生的泡法，你每一次泡到浑身有热热的感觉，就可以停止。
如果你可以出汗，且气还挺足的话，那每次泡到浑身出一层微微汗，就是自己甚至不觉得出了汗，但是摸上去皮肤表面有一层细细密密的水汽的那种程度，就很好。
如果泡完之后自己完全不会累，不会觉得口渴，而是身上有种很舒爽、轻盈、通透的感觉，那就说明咱们泡得没错。
想泡脚的效果更好？
给大家一个小建议——闭上眼睛。
有句话叫闭目养神，泡脚时我们可以把注意力收回体内，去仔细感受身体内部气机的运动和变化。比起一边刷手机一边泡，让气血和心神一起作用，则容易见效得多。
今天的分享就到这里了，姐妹们从今天开始，记得常常泡个脚吧~
原创 科泊诗 科泊诗 2024-05-06 17:59 湖北
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昨天是立夏，节气过去之后，就进入了夏三月。
《黄帝内经》里讲到夏三月，有句很精髓的话叫“使气得泄”，意思就是说，夏天，我们应该很有生命力的去生活，把自身的能量尽可能的往外散发。
从身体上来讲，“使气得泄”即意味着人要运动，要出汗，想要续上春季的生发之气，让身体更壮实，人体的气血必须要往上走，把皮肤肌肉都充盈起来。
但是呢其实有很多人，到了夏天阳气还是生发不起来，还是手脚凉，打不起精神，动不动就是感冒流鼻涕。还有些姐妹是痰湿体质，身体四肢经常是沉重的，这些就是身体垃圾淤堵太多，气血运行不畅造成的。
这两种情况，都需要外力给身体帮忙，让身体气机的运转更有力。
给大家介绍一个不出门不费力的，在家照样能达到提升阳气，疏通气血的方法，并且顺应夏天时节，排出身体里的寒、湿、浊。
那就是泡脚，泡脚时也许看似没什么变化，但实则你的气血正在“暗潮涌动”。
因为脚是仅次于心脏的重要部位，分布着大量的毛细血管，还是人体穴位最密集的部位之一。夏天又是人体阳气最旺盛的季节，此时用温水泡脚能更好的刺激经络，提升身体的阳气。
泡脚时——身体的寒气会“散”
在泡脚时，刚开始可能没什么感觉，但是泡了一会儿之后，有些姐妹可能会感觉身体发冷，这种现象其实代表我们的身体已经受了寒气，在泡脚时如果我们感觉到冷，也就意味着，身体里的寒气有机会往外走。
再泡一阵子之后，原本冰凉的四肢暖和起来了，甚至起鸡皮疙瘩，流鼻涕，打喷嚏，这些都是寒气排除体外的表现。
泡脚时——你的阳气会“升”
再继续泡一泡，浑身都会热起来。这股热量最开始从后腰窜上来，再循环到整个背部，接着是脖子后方和头顶，这条路线就是我们经常提到的膀胱经。
泡脚可以刺激膀胱经运行，膀胱经作为“大阳经”，当膀胱经暖起来之后，浑身的气血循环就都流畅起来了，阳气就自然提升了。
泡脚时——你的气血会“通”
一般泡脚到后面，如果我们仔细感受会发现体内气的流动变化，和我们运动完之后的效果是差不多的。
气血流通之后，身体本来麻木僵硬的部位会随着气血循环的加速而恢复知觉，身体变得温暖柔软，每一次循环，气血都会更多的触达到那些原本不流通的地方，我们的身体和精神都会更加放松。
泡脚时——你的浊气会“排”
有些姐妹在泡脚后，会出很黏腻的汗，这些是身体湿气、浊气被排出的表现。坚持泡脚几天之后，有些人原本厚腻的舌苔变得干净了。有的人甚至在泡脚后，排便也会比以前通畅，这些不是夸张的说法，而是膀胱经被激活，当你的气血运行速度快了，垃圾排出的力度自然也就变大了。
泡脚后，很多人会出汗，随着出汗，皮肤的的毛孔腠理都会变得更加疏通，气机的内外交换变得顺畅了。这正是夏季“使气得泄”的一种表现。
要知道，每一次泡脚，你都是在打通全身毛孔腠理的管道；每一次泡脚，你都多排出了一点点体内的寒气、湿气、浊气；每一次泡脚，你都帮助自己的气血循环变得更好了一些。还有什么比这更棒的事儿吗？
除了热水，还可以给泡脚水加点料
平时养生泡脚，一盆热水就可以了。
但是如果你想加强效果，还可以给泡脚水加点料，增强排寒湿、疏通气血、温阳的效果。
虚寒、阳气不足的人，可以给泡脚水里加入艾叶，或者干姜。
如果是血液循环很不好的，血瘀有痛经，腰腿疼痛的，可以考虑花椒和生姜泡脚。
如果是湿气比较重的姐妹，可以直接泡脚时倒入藿香正气水一两支。
泡脚可以从立夏开始坚持一整个夏天
春夏养阳，提醒姐妹们想要改善体寒体虚的情况，可以抓住春夏这个时机，每周至少找2~3天抽空泡泡脚，帮身体加速血液循环，提升阳气，排出寒湿浊气。
坚持1~3个月之后，我们的体质都会改变，但要记得的是，改善自己的气血循环，是一个循序渐进的过程，重在坚持，不要期盼一口气吃个胖子。所以每一次泡脚，我们都要关注自己身体的感受，适度就最好。
如果你是不太容易出汗的人，那日常养生的泡法，你每一次泡到浑身有热热的感觉，就可以停止。
如果你可以出汗，且气还挺足的话，那每次泡到浑身出一层微微汗，就是自己甚至不觉得出了汗，但是摸上去皮肤表面有一层细细密密的水汽的那种程度，就很好。
如果泡完之后自己完全不会累，不会觉得口渴，而是身上有种很舒爽、轻盈、通透的感觉，那就说明咱们泡得没错。
想泡脚的效果更好？
给大家一个小建议——闭上眼睛。
有句话叫闭目养神，泡脚时我们可以把注意力收回体内，去仔细感受身体内部气机的运动和变化。比起一边刷手机一边泡，让气血和心神一起作用，则容易见效得多。
今天的分享就到这里了，姐妹们从今天开始，记得常常泡个脚吧~
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