《悟空》
-【伊乐】
先天神邸的战场 充满想象 战又何妨
演绎着以战止戈的宇宙魔方 以和至尚
大道收割的力量每次都这样神魔牧场
创世纪的天堂与寂灭后的忧伤 循环复往
时空的走廊 镜像世界之窗 天卜卦象
映出了混沌魔猿的下场与悲凉
一分为四的殇 四猴混世的妖王战天网
齐天的能量同大圣至强至上 原始的迷惘 兽哄的彷徨
渊源成于女娲娘娘五彩石补天的妙方
灵明石猴的每一次修仙寻访 天定的因缘与信仰
菩提老祖教授72变的模样手持定海神针如意金箍棒
掀起通天的海浪 龙宫地府称霸称王
天庭的道场大闹天宫的荒唐独战天兵天将
铜皮铁骨的战将火眼金睛的灵光
与如来佛祖五指山之间的较量 到此一游的风光
道术佛法的碰撞 流淌着桀桀不傲的侠骨柔肠
心猿师出大唐金蝉子至阳至刚 师兄弟的胸膛
一出出收妖的双簧鬼魔惊慌扫荡邪恶的温床
西游取经的伎俩 九九八十一难出自佛家的庙堂
斗战胜佛的修与养功名深藏在书坊遗留芬芳书香
-【伊乐】
先天神邸的战场 充满想象 战又何妨
演绎着以战止戈的宇宙魔方 以和至尚
大道收割的力量每次都这样神魔牧场
创世纪的天堂与寂灭后的忧伤 循环复往
时空的走廊 镜像世界之窗 天卜卦象
映出了混沌魔猿的下场与悲凉
一分为四的殇 四猴混世的妖王战天网
齐天的能量同大圣至强至上 原始的迷惘 兽哄的彷徨
渊源成于女娲娘娘五彩石补天的妙方
灵明石猴的每一次修仙寻访 天定的因缘与信仰
菩提老祖教授72变的模样手持定海神针如意金箍棒
掀起通天的海浪 龙宫地府称霸称王
天庭的道场大闹天宫的荒唐独战天兵天将
铜皮铁骨的战将火眼金睛的灵光
与如来佛祖五指山之间的较量 到此一游的风光
道术佛法的碰撞 流淌着桀桀不傲的侠骨柔肠
心猿师出大唐金蝉子至阳至刚 师兄弟的胸膛
一出出收妖的双簧鬼魔惊慌扫荡邪恶的温床
西游取经的伎俩 九九八十一难出自佛家的庙堂
斗战胜佛的修与养功名深藏在书坊遗留芬芳书香
《悟空》
-【伊乐】
先天神邸的战场 充满想象 战又何妨
演绎着以战止戈的宇宙魔方 以和至尚
大道收割的力量每次都这样神魔牧场
创世纪的天堂与寂灭后的忧伤 循环复往
时空的走廊 镜像世界之窗
映出了混沌魔猿的下场与悲凉
一分为四的殇 四猴混世的妖王战天网
齐天的能量同大圣至强至上 原始的迷惘 兽哄的彷徨
渊源成于女娲娘娘五彩石补天的妙方
灵明石猴的每一次修仙寻访 天定的因缘与信仰
菩提老祖教授72变的模样手持定海神针如意金箍棒
掀起通天的海浪 龙宫地府称霸称王
天庭的道场大闹天宫的荒唐独战天兵天将
铜皮铁骨的战将火眼金睛的灵光
与如来佛祖五指山之间的较量 到此一游的风光
道术佛法的碰撞 流淌着桀桀不傲的侠骨柔肠
心猿师出大唐金蝉子至阳至刚 师兄弟的胸膛
一出出收妖的双簧鬼魔惊慌扫荡邪恶的温床
西游取经的伎俩 九九八十一难出自佛家的庙堂
斗战胜佛的修与养功名深藏在书坊遗留芬芳书香
-【伊乐】
先天神邸的战场 充满想象 战又何妨
演绎着以战止戈的宇宙魔方 以和至尚
大道收割的力量每次都这样神魔牧场
创世纪的天堂与寂灭后的忧伤 循环复往
时空的走廊 镜像世界之窗
映出了混沌魔猿的下场与悲凉
一分为四的殇 四猴混世的妖王战天网
齐天的能量同大圣至强至上 原始的迷惘 兽哄的彷徨
渊源成于女娲娘娘五彩石补天的妙方
灵明石猴的每一次修仙寻访 天定的因缘与信仰
菩提老祖教授72变的模样手持定海神针如意金箍棒
掀起通天的海浪 龙宫地府称霸称王
天庭的道场大闹天宫的荒唐独战天兵天将
铜皮铁骨的战将火眼金睛的灵光
与如来佛祖五指山之间的较量 到此一游的风光
道术佛法的碰撞 流淌着桀桀不傲的侠骨柔肠
心猿师出大唐金蝉子至阳至刚 师兄弟的胸膛
一出出收妖的双簧鬼魔惊慌扫荡邪恶的温床
西游取经的伎俩 九九八十一难出自佛家的庙堂
斗战胜佛的修与养功名深藏在书坊遗留芬芳书香
梦参老和尚：遇到佛经，是你无量劫来的福德
大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。
现代印刷术很发达，到处都有佛经。假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊，怎么能印得出来啊。现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是《大藏经》，那是诸佛之见。
至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见，不是佛的知见。
我们皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他。你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。
你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的，去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义净三藏法师。
还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的。法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻了很多经。
在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了两首，是晋末的时候，五胡乱华的宋国。“......高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难”。说是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。
“路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”。古来人得一本经，真是当宝。
古人得一本经，他的心就入进去，就念啊，诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的，所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。
现在的人精进心生不起来，希有心没有了。
这首诗是说去取经的时候，好难啊！路途非常地远，万里啊，交通工具不是坐飞机，而是一步一步走。
我们现在坐飞机飞到美国，飞到温哥华，八九个小时，十几个小时，还感觉很辛苦，一步一步走，怎么走啊！过海要用船，没有船怎么办呢？怎么漂呢？弄块木头，或者弄只筏，困难得很，不是这么简单。
所以你要听到他使用的形容词，路又远，碧天，路上的青天，有时候看得不清楚，全是冰雪，有的是这样冷啊。热的时候，是走到沙漠旱海，中午热的时候可以高温四十多度，冰是零下几十度。
一天之中，零下几十度，高温几十度，你想一想，那种日子怎么过。
还有，每位大法师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有进修没吃的，哪有吃的，喝喝水都很难。
大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数。
他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。
义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人，读到佛经都是贤而有德的人。
如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重视这个法宝，看得很轻。
一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。 https://t.cn/z8yekdL
大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。
现代印刷术很发达，到处都有佛经。假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊，怎么能印得出来啊。现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是《大藏经》，那是诸佛之见。
至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见，不是佛的知见。
我们皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他。你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。
你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的，去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义净三藏法师。
还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的。法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻了很多经。
在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了两首，是晋末的时候，五胡乱华的宋国。“......高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难”。说是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。
“路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”。古来人得一本经，真是当宝。
古人得一本经，他的心就入进去，就念啊，诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的，所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。
现在的人精进心生不起来，希有心没有了。
这首诗是说去取经的时候，好难啊！路途非常地远，万里啊，交通工具不是坐飞机，而是一步一步走。
我们现在坐飞机飞到美国，飞到温哥华，八九个小时，十几个小时，还感觉很辛苦，一步一步走，怎么走啊！过海要用船，没有船怎么办呢？怎么漂呢？弄块木头，或者弄只筏，困难得很，不是这么简单。
所以你要听到他使用的形容词，路又远，碧天，路上的青天，有时候看得不清楚，全是冰雪，有的是这样冷啊。热的时候，是走到沙漠旱海，中午热的时候可以高温四十多度，冰是零下几十度。
一天之中，零下几十度，高温几十度，你想一想，那种日子怎么过。
还有，每位大法师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有进修没吃的，哪有吃的，喝喝水都很难。
大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数。
他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。
义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人，读到佛经都是贤而有德的人。
如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重视这个法宝，看得很轻。
一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。 https://t.cn/z8yekdL
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