《盖世仙王》苏修（言情完本小说已完整）全文阅读笔趣阁
请+ 即可取全文
书名：《盖世仙王》苏修
主角：《盖世仙王》苏修
部分文段阅读：旧如初。
田不易最怕的不是掌门道玄真人，反而是发妻苏茹。
很多时候大竹峰大小事务都是由苏茹决断。
苏茹话一出。
田不易心中的烦闷，也不禁消散了一些。
正如苏茹所言，自己偌大的大竹峰，还会不能收留两个孩子？
他本身就是心善之人，早年间除魔卫道，救人无数。
如今之所以烦闷不悦，是因为掌门不公，而并非针对苏修和张小凡两个孩子。
“师妹，培养这两人谈何容易，那张小凡就是个木头，资质比老六都差。”平静下来后，田不易苦笑了两声。
苏茹却是摇头道，“我看小凡就挺好的，并非像你说的那般差。”
“他性格虽然木讷怯弱，却有几分坚韧毅力，和师兄年轻时颇有几分相似之处。”
“再说苏修的资质，我看未必输给那个林惊羽。”
“你说这小子？”
田不易目光投向苏修，仔细观察起来。
苏修静静的躺在苏茹怀中，不哭不闹反而面带笑容，和田不易对视。
一双眼睛炯炯有神，内蕴光华。
“这孩子倒是有些不同。”
田不易心中惊疑一声，下意识的走到苏茹身边。
伸出手掌贴在苏修背上，渡入一道灵力到他体内。
这灵力淳厚温和，犹如涓涓暖流，在苏修体内筋脉中穿行。
田不易这么做，一是为了检查苏修是否有暗伤，毕竟他死里逃生，未必没有什么事。
这灵力也能替苏修温养筋脉。
二是为了探查苏修资质，知晓他根骨如何。
【你感受到灵力穿行，窍穴筋脉得到温养，触发悟性逆天，你领悟夺灵洗髓法！】
第3章
“舒服！”
感受到田不易的灵力，在筋脉中缓缓流过。
苏修感觉像是浸泡在温泉当中。
请+ 即可取全文
请+ 即可取全文
书名：《盖世仙王》苏修
主角：《盖世仙王》苏修
部分文段阅读：旧如初。
田不易最怕的不是掌门道玄真人，反而是发妻苏茹。
很多时候大竹峰大小事务都是由苏茹决断。
苏茹话一出。
田不易心中的烦闷，也不禁消散了一些。
正如苏茹所言，自己偌大的大竹峰，还会不能收留两个孩子？
他本身就是心善之人，早年间除魔卫道，救人无数。
如今之所以烦闷不悦，是因为掌门不公，而并非针对苏修和张小凡两个孩子。
“师妹，培养这两人谈何容易，那张小凡就是个木头，资质比老六都差。”平静下来后，田不易苦笑了两声。
苏茹却是摇头道，“我看小凡就挺好的，并非像你说的那般差。”
“他性格虽然木讷怯弱，却有几分坚韧毅力，和师兄年轻时颇有几分相似之处。”
“再说苏修的资质，我看未必输给那个林惊羽。”
“你说这小子？”
田不易目光投向苏修，仔细观察起来。
苏修静静的躺在苏茹怀中，不哭不闹反而面带笑容，和田不易对视。
一双眼睛炯炯有神，内蕴光华。
“这孩子倒是有些不同。”
田不易心中惊疑一声，下意识的走到苏茹身边。
伸出手掌贴在苏修背上，渡入一道灵力到他体内。
这灵力淳厚温和，犹如涓涓暖流，在苏修体内筋脉中穿行。
田不易这么做，一是为了检查苏修是否有暗伤，毕竟他死里逃生，未必没有什么事。
这灵力也能替苏修温养筋脉。
二是为了探查苏修资质，知晓他根骨如何。
【你感受到灵力穿行，窍穴筋脉得到温养，触发悟性逆天，你领悟夺灵洗髓法！】
第3章
“舒服！”
感受到田不易的灵力，在筋脉中缓缓流过。
苏修感觉像是浸泡在温泉当中。
请+ 即可取全文
诛仙（古文版）——第五章、入门
殿内众人方在议论纷纷之际，忽有一青年道者整理衣衫，恭敬而言曰：“掌教及列位师叔，弟子常箭，奉命引此二子……”其语未终，蓦地殿中喧哗，一人大呼：“鬼兮！恶鬼乎！鬼哉！”声震屋瓦，直欲裂人心魂。常箭骇然失措，而张小凡、林惊羽亦为之一愕，此声虽尖锐刺耳，然实熟稔至极。
张小凡情急之下，闯入殿中，声嘶力竭唤道：“二叔父，汝岂非王氏耶？”其声满载忧戚惶急之情，众人皆为之恻然。观其状，乃知王氏樵夫，平日慈祥可亲，今蜷缩于隅，颤抖不已，惟喃喃“鬼兮”之声不绝。
张小凡不顾一切，趋前抚其肩，急询：“二叔父，何事至此？村中百姓、吾父母安危如何？”王氏闻言，略露清醒之色，然瞬息之间，又复惧怕，重归颠狂。
此时，青云门下有弟子欲言，却被同伴止住。张小凡焦躁不安，林惊羽则牵其手，泣声道：“无益矣，彼已失心。”张小凡闻言如雷击顶，默然不能言语。
林惊羽察言观色，知此际非同小可，遂偕张小凡拜于道玄真人前，恳请其助。道玄真人怜悯之，嘱二人起，林惊羽陈词恳切，述遭遇之变，道玄真人许诺相助。
林惊羽娓娓道来，条理明晰，众人瞩目，皆服其镇定。草庙村之变，震惊青云门，道玄真人遂召同门议之。座中六位首座，唯缺水月大师，均聚于此。张、林二人懵懂无知，道玄真人问询，二人答曰不知。
宋大仁述其发现草庙村惨状，二人闻言几欲昏厥。道玄真人施法安抚二人，使其安然入睡，而后与众首座商议。田不易建议分二人于不同师门，以免触景伤情。
各首座见林惊羽资质非凡，皆有意收之为徒。最终，苍松道人成功说服众人，得林惊羽为徒。至于张小凡，则因资质平庸，被分配至田不易门下，由宋大仁带回大竹峰。
田不易无奈领受，愤然离去，留下宋大仁怀抱张小凡，不明所以。张小凡沉睡不醒，未知己身已改换门庭。#真心不建议饿着肚子入睡##中医建议晚上十一点之前入睡##真心不建议饿着肚子入睡##中医建议适合身体弱的工作##诛仙##真心##中医养生##父母爱情##中医养生#
殿内众人方在议论纷纷之际，忽有一青年道者整理衣衫，恭敬而言曰：“掌教及列位师叔，弟子常箭，奉命引此二子……”其语未终，蓦地殿中喧哗，一人大呼：“鬼兮！恶鬼乎！鬼哉！”声震屋瓦，直欲裂人心魂。常箭骇然失措，而张小凡、林惊羽亦为之一愕，此声虽尖锐刺耳，然实熟稔至极。
张小凡情急之下，闯入殿中，声嘶力竭唤道：“二叔父，汝岂非王氏耶？”其声满载忧戚惶急之情，众人皆为之恻然。观其状，乃知王氏樵夫，平日慈祥可亲，今蜷缩于隅，颤抖不已，惟喃喃“鬼兮”之声不绝。
张小凡不顾一切，趋前抚其肩，急询：“二叔父，何事至此？村中百姓、吾父母安危如何？”王氏闻言，略露清醒之色，然瞬息之间，又复惧怕，重归颠狂。
此时，青云门下有弟子欲言，却被同伴止住。张小凡焦躁不安，林惊羽则牵其手，泣声道：“无益矣，彼已失心。”张小凡闻言如雷击顶，默然不能言语。
林惊羽察言观色，知此际非同小可，遂偕张小凡拜于道玄真人前，恳请其助。道玄真人怜悯之，嘱二人起，林惊羽陈词恳切，述遭遇之变，道玄真人许诺相助。
林惊羽娓娓道来，条理明晰，众人瞩目，皆服其镇定。草庙村之变，震惊青云门，道玄真人遂召同门议之。座中六位首座，唯缺水月大师，均聚于此。张、林二人懵懂无知，道玄真人问询，二人答曰不知。
宋大仁述其发现草庙村惨状，二人闻言几欲昏厥。道玄真人施法安抚二人，使其安然入睡，而后与众首座商议。田不易建议分二人于不同师门，以免触景伤情。
各首座见林惊羽资质非凡，皆有意收之为徒。最终，苍松道人成功说服众人，得林惊羽为徒。至于张小凡，则因资质平庸，被分配至田不易门下，由宋大仁带回大竹峰。
田不易无奈领受，愤然离去，留下宋大仁怀抱张小凡，不明所以。张小凡沉睡不醒，未知己身已改换门庭。#真心不建议饿着肚子入睡##中医建议晚上十一点之前入睡##真心不建议饿着肚子入睡##中医建议适合身体弱的工作##诛仙##真心##中医养生##父母爱情##中医养生#
#道教[超话]# 行而久之，自然得道 ：《洞玄灵宝定观经》
天尊告左玄真人曰：夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。然则凡心，躁兢其次，初学息心甚难，或息不得，暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以暂收不得，遂废千生之业。少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。
有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。制而不着，放而不动。处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。不以涉事无恼，故求多事；不以处喧无恶，强来就喧。以无事为真宅，有事为应迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。唯念定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。
夫得道之人，凡有七候。一者，心得易定，觉诸尘漏。二者，宿疾普销，身心轻爽。三者，填补夭损，还年复命。四者，延数万岁，名曰仙人。五者，炼形为气，名曰真人。六者，炼气成神，名曰神人。七者，炼神合道，名曰至人。其于鉴力，随候益明。得至道成，慧乃圆备。若乃久学定心，身无一候。促龄秽质，色谢方空。自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然。说颂曰：智起生于境，火发生于缘。各是真种性，承流失道源。起心欲息知，心起知更烦。了知性本空，知则众妙门。 https://t.cn/A6NrQwGB
天尊告左玄真人曰：夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。然则凡心，躁兢其次，初学息心甚难，或息不得，暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以暂收不得，遂废千生之业。少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。
有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。制而不着，放而不动。处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。不以涉事无恼，故求多事；不以处喧无恶，强来就喧。以无事为真宅，有事为应迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。唯念定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。
夫得道之人，凡有七候。一者，心得易定，觉诸尘漏。二者，宿疾普销，身心轻爽。三者，填补夭损，还年复命。四者，延数万岁，名曰仙人。五者，炼形为气，名曰真人。六者，炼气成神，名曰神人。七者，炼神合道，名曰至人。其于鉴力，随候益明。得至道成，慧乃圆备。若乃久学定心，身无一候。促龄秽质，色谢方空。自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然。说颂曰：智起生于境，火发生于缘。各是真种性，承流失道源。起心欲息知，心起知更烦。了知性本空，知则众妙门。 https://t.cn/A6NrQwGB
✋热门推荐