#大众观天下# 【#杭州师范大学通报教师论文抄袭#】8月19日晚，@杭州师范大学 通报，对近期关于该校教师郭彦努公开发表文章《绍兴石宕园林研究—以羊山石佛寺为例》（论文署名单位非杭师大）存在抄袭现象的反映，经学校学术道德委员会调查，认为相关情况基本属实，其行为违反学术道德。决定给予郭彦努记过处分，调离教学科研岗位；取消其职称晋升资格及各类评优评先资格3年；同时提请上级有关部门撤销郭彦努高层次人才资格。学校将以此为鉴，全面开展科研诚信和学术道德教育活动。

《序伊川擊壤集》
邵子
《擊壤集》，伊川翁自樂之詩也。非唯自樂，又能樂時，與萬物之自得也。
伊川翁曰:子夏謂“詩者志之所之也”。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，聲成其文而謂之音。是知懷其時則謂之志，感其物則謂之情，發其志則謂之言，揚其情則謂之聲，言 章則謂之詩，聲成文則謂之音，然後聞其詩，聽其音，則人之志情可知之矣。

且情有七，其要在二，二謂身也、時也。謂身則一身之休戚也；謂時則一時之否泰也。一身之休戚則不過貧富貴賤而巳；一時之否泰則在夫興廢治亂者焉。

是以仲尼刪詩，十去其九。諸侯千有餘國，《風》取十五；西周十有二王，《雅》取其六。蓋垂訓之道，善惡明著者存焉耳。
近世詩人，窮戚則職於怨憝，榮達則專於淫泆。身之休戚發於喜怒，時之否泰出於愛惡，殊不以天下大義而為言者，故其詩大率溺於情好也。

噫！情之溺人也，甚於水。古者謂“水能載舟亦能覆舟”，是覆載在水也，不在人也。載則為利，覆則這害，是利害在人也，不在水也。不知覆載能使人有利害耶？利害能使水有覆載耶？二者之間必有處焉。就如人能蹈水，非水能蹈人也。然而有稱善蹈者，未始不為水之所害也。若外利而蹈水，則水之情亦由人之情也；若內利而蹈水，則敗壞之患立至於前，又何必分乎人焉水焉，其傷性害命一也。

性者道之形體也，性傷則道亦從之矣。心者性之郛廓也，心傷則性亦從之矣。身者心之區宇也，身傷則心亦從之矣。物者身之舟車也，物傷則身亦從之矣。

是知以道觀性，以性觀心，以心觀身，以身觀物，治則治矣，然猶未離乎害者也。不若以道觀道，以性觀性，以心觀心，以身觀身，以物觀物，則雖欲相傷，其可得乎！若然，則以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，亦從而可知之矣。
予自壯歲業於儒術，謂人世之樂何嘗有萬之一二，而謂名教之樂固有萬萬焉。

況觀物之樂複有萬萬者焉。雖死生榮辱轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也？誠為能以物觀物，而兩不相傷者焉，蓋其間情累都忘去爾。
所未忘者獨有詩在焉，然而雖曰未忘，其實亦若忘之矣。何者？謂其所作異乎人之所作也。所作不限聲律，不沿愛惡，不立固必，不希名譽，如鑒之應形，如鐘之應聲。

其或經道之餘，因閒觀時，因靜照物，因時起志，因物寓言，因志發詠，因言成詩，因詠成聲，因詩成音，是故哀而未嘗傷，樂而未嘗淫。雖曰吟詠情性，曾何累於性情哉！

鐘鼓樂也，玉帛禮也，與其嗜鐘鼓玉帛，則斯言也不能無陋矣。必欲廢鐘鼓玉帛，則其如禮樂何？

人謂風雅之道行於古而不行於今，殆非通論，牽於一身而為言者也。籲！獨不念天下為善者少，而害善者多；造危者眾，而持危者寡。志士在畎畝，則以畎畝言，故其詩名之曰《伊川擊壤集》。

時有宋治平丙午中秋日也。

《觀易吟》
一物其來有一身，
一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，
肯把三才別立根。
天向一中分造化，
人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，
道不虛行只在人。

《觀物吟》
耳目聰明男子身，
洪鈞賦予不為貧。
因探月窟方知物，
未躡天根豈識人。
乾遇巽時觀月窟，
地逢雷處看天根。
天根月窟閒來往，
三十六宮都是春。
淳厚之人少秀慧，
秀慧之人少審諦。
安得淳厚又秀慧，
與之共話人間事。

《推誠吟》
天雖不語人能語，
心可欺時天可欺。
天人相去不相遠，
只在人心人不知。
人心先天天弗違，
人身後天奉天時。
身心相去不相遠，
只在人誠人不推。
文章来源：道藏读书会
#道教常识#

「龙门石窟」· 洛阳

错过了2014年的“夜游龙门”？不要紧，中国四大石窟之一的石刻艺术圣地龙门石窟在今年四月重新开放了夜游活动。并附上了“诗乐伊渡·伊水禅意游”、“寻悟梵境·石窟品鉴游”、“静心悠赏·伊阙胜迹游”三大特色主题线路。可谓是喧嚣世界下难得的一处清平角落，尽情以佛之名，观天下景吧[羞嗒嗒]

开放时间：每日19:00—23:00

预约时间：每日20:30前预约次日及以后7日的夜游龙门参观游览路线。

#龙门石窟# #带着微博去旅行#