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骨：墨香飘逸古意浓，魏晋名士有风骨

当现代生活的节奏越来越快，人们的心灵似乎也随之浮躁。所谓“风骨”，早已被人所淡忘，而我们所见证的这个世界，而时代里留存的那些龙鳞片爪，也许就更难让我们见证了，更遑论那些有趣的灵魂了。

所幸，这个世界，还有书可以还原逝去的时代，还有书可以滋润我们对古典文化的渴求。董上德教授以其深厚的学术功底，在《世说新语别裁详解》为我们展开了一幅幅生动的历史画卷，使得那些遥远的历史人物仿佛活了过来，与我们并肩而坐，共论天下大事。

全书分为四卷，每一卷都是对一个特定时期名士风采的再现。

正始名士卷带我们领略了曹魏正始年间的政治风云和文化盛景；竹林七贤卷揭示了那些隐逸高士的逍遥自在和超然物外；中朝名士卷展现了东晋时期士人的风采和志趣；而东晋名士卷则是对那个时代文化高峰的一次全面回顾。

董教授不仅注重对《世说新语》原文的解读，更借鉴了袁宏《名士传》的框架与名单，以一种全新的编排方式，对书中的人物和故事进行了详尽的解析。他通过整合重要人物的故事，参以正史，详细阐释辨析，使我们能够更加深入地理解这些历史人物的性格特点和时代背景，达到知人论世的效果。

除了对魏晋士人的生动刻画，《世说新语别裁详解》中还精编了魏晋帝王谱系和王谢家族谱，让我们能够清晰地看到魏晋200年里的皇权更迭和士族门阀的兴衰。这种编排方式不仅方便读者查阅，而且使得历史更加条理清晰，易于理解。

毕竟是带着学术性质的鉴赏书籍，书中还对于魏晋名士的行为艺术进行了深度剖析，揭示了其背后的政治因素。这些名士们的每一个举动、每一个选择，都与其所处的政治环境密切相关。他们的行为艺术既是他们个性的体现，也是他们应对政治斗争的手段。

市面上同类型的书籍众多，但是当你自己翻阅《世说新语别裁详解》时，你肯定可以感受到完全不同的内涵，真的是捧在手里就是完全不同的质感。

内文采用优质纯质纸，全彩印刷，完美还原大师画作，使得阅读成为一种视觉上的享受。外封采用罕见的绮绫白绢衣，烫金工艺，极具珍藏价值，让人爱不释手。精装双封，锁线装订，可180°平摊，让阅读变得更加舒适，每一个细节都体现了出版者对这本书的用心和对读者的尊重。

董上德教授叙述的故事真的挺吸引人，

那些曾经权倾一时的门阀望族、皇族贵胄，在权力的游戏中纷纷落马，他们的命运跌宕起伏，令人感慨不已。重新听那些名士们的谈笑声，感受到他们的悲欢离合，体会到他们的智慧与幽默，这些跨越时空的对话，也许就是与一个全新的灵魂在对话。

现如今有些人自修佛道喜欢独处！甚至有意愿出家！那么他们的命理一般有以下的特征

一、华盖入命而逢空的人：“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖！用作命理术语代表的是文章艺术之星！华盖入命的人清高孤僻！不合群！喜欢哲学！易经！医学！佛学等玄学神秘文化！这类人有玄学天份！一生结缘于神秘文化！当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时就会对玄学文化痴迷！从而独处自修或出家为僧尼！

二、身弱伤官见官的人：“身弱”指的是日元（命主）在八字中的能量不强！“伤官”就是才艺！佛道！僧徒结缘的信息！“官”就是一切传统事物的信息！身弱伤官见官的人！一生磨难多！抗压能力不强！为了减缓人生的磨难和生活的坎坷信佛道！出家就是一种化解人生磨难的最佳选择！

三、命交华盖行食伤大运的人：这种人过于悲观！急需心灵的寄托！但现实所遇到的人往往都是带有欺骗性质的人！久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上！再者华盖与食伤星本身就是玄学神秘的信息！现实的人生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路吧！又或许这就是人生命运的使然吧！

四、命中多见辰、戌的人：“辰、戌”为天罗和地网！其代表的是疾病！牢狱！坎坷磨难等！也是僧尼！佛道空门之意！命中多见辰戌字的人！与佛道结缘！不排除会沦入空门！

五、八字纯阴、纯阳的人：四柱八字纯阴、纯阳的人！容易看见怪异之事！第六感极强！属于有些未卜先知的特异功能人士！这类人信佛道！能看破红尘！最终选择独处自修或出家修炼！！！