#连载#
【笨蛋仙鹤求崽记】/@青慕元-
太子夜猎的时候,突然发现了一只羽尖染墨的雪色丹顶鹤,它在月光下梳理羽毛,体态优雅且不失从容。
宫中的奇珍异兽不在少数,但这白鹤的正脸上有一绺红,点在眉心,好像一颗美人痣。太子饶有兴趣的锁定目标,一时间玩心大起,便瞄准空地放了支冷箭。
利箭擦着羽毛划过,白鹤被吓得不清,发出刺耳的鸣叫飞速展翅。它惊慌无措的逃离,越紧张越发飞不起来,被一行带着弓箭的士兵疯狂追赶。
好在猎物是太子的,没有人敢提前拉弓。
白鹤就这样被逼进了一片不透光的密林,重心不稳,歪头从半空中落下,隐去了身形,
太子示意侍从留步,自己下马跟了进去,
映入眼帘的是一片湖泊,还有数不清的火萤翩翩起舞,构成跃动的光焰。
那湖像一面平整的银镜,掀不起一丝波澜。
更让人诧异的是,
湖边竟坐着一位浑身赤裸的少年。
约莫十六七岁,银色的长发遮住大半个后背,藏不住一身似雪的肌肤,滑如凝脂,洁白如玉。精瘦的腰肢盈盈一握,漂亮的脚踝隐在草坪中,他由于过度紧张,关节都呈现出一种异样的粉红。发觉有人靠近,少年犹豫片刻,最终还是僵硬的转身,抬起了纤长的眼睫。
那是一种破碎的美感,无助的眼神背后,是噬魂攫魄的潋滟含情。
惊鸿一瞥,天地都骤然失色。
千言万语都道不尽心动的感觉。
少年感知到来者不善,便竭力遮挡身体,然后缓缓侧过脸,就差半步时,他难堪的闭上了眼睛。
“别………别杀我……………”
声音也意料之中的好听,带着少年特有的清透感,嘴巴又软又翘,干什么都合适不过。
太子轻笑,这人怎么如此愚笨,连他的眼神都看不透。
这哪里是杀气,这分明是赤裸裸的情 || 欲。
“求求你………我只是迷路了………不知道怎么回家………”少年的祈求带着哭音,他依旧不敢睁开眼睛,眉心的火红衬的面容更加清冷,天真无邪。
下一瞬,突然被腾空抱起,少年惊慌的瞪大眸子,无意识抬起手腕,紧紧抱住太子宽阔的肩骨。
身体软的不像话,似有非有的体香也沁人心脾,这么娇气,应该很好推到。
不错………玩腻了应该也很好吃………
听说仙鹤的药效最好了!
师傅常说,鹤比凤凰滋补,炖汤功效最佳,一碗打通筋脉,两碗永葆青春,连吃一月,长生不老。
这小白鹤的毛色上成,羽毛又软又顺,点缀狐皮大氅再合适不过。再不济,采几片羽毛做发冠也是好看的…………
呜哇啊!!!
怀里的少年突然大哭起来,他颤抖的更厉害了,想逃离却不敢挣扎。
在和太子肌肤接触的那一刻,他就听到了对方的心声。
他已经尽力克制住恐惧,表现的再妩媚一些,再柔弱一些,打算先迷惑住对方,再找机会逃走。
结果……………结果这人真下贱啊!
不但要玷污他的身子,还要把他炖了哇!这还不够,还要拔掉他最最心爱的羽毛!果然,不论天上人间,皇权富贵都没一个好东西啊!!!
好伤心啊呜呜呜……………
等等,
一个凡人怎么会看出来他是只灵兽?
少年意识到,事态有点反常………
树林外的将士们等了半柱香,未等到被射杀的仙鹤,却看到太子怀中躺着一个难分性别的绝色佳人。他们的太子殿下向来清心寡欲,不贪美色,此刻却春风得意,惹得怀中的小美人梨花带雨,哭啼个不听。
简直是知人知面不知心!
呃…………不对,是君心难测!
呃…………也不对,是丧尽天良!没错!!
“别怕,你今晚叫的卖力些,我就考虑晚些再炖你。”太子勾起嘴角,终于开了口。
“太好了谢谢你!”少年露出感激的神色,等等,“嗯…………嗯嗯????”
这个凡人还知道他在想什么!!!
少年傻眼了,他平日里不学无术,此刻才明白技到用时方恨少。他方才没看仔细,原来这太子的背后,还有一条金光闪闪的巨龙在空中盘绕,
“人间好玩吗?”太子看着怀中疑惑的少年,笑意更浓了。
“你………你到底是谁。”少年瘪着嘴巴,小心翼翼的询问,心中有几分猜测,但不敢确认。
“三年前,落了我一床羽毛,小仙君自己爽完就翻脸不认人?”
少年呆呆傻傻的看着他,那些让人窒息的画面火速在脑海里回放,
………
………
………
他在群仙宴上喝醉了酒,因为一个赌约,壮着胆子闯进天帝幼子的寝宫,破坏了人家的法阵,还提出可笑的要求:
“拜托拜托,我想要一枚蛋,你可以帮帮我吗。”他委屈的不成样子,尚未经历人事的三殿下却全然懵逼,莫名被扰了清修,正要发作,却被这胆大妄为的傻鹤抓住不放。
小仙鹤喝的意识涣散,还仍旧花痴地想着,这三皇子比想象中的还要英俊呐,果然天家的基因就是好!!!
嘿嘿!
刚才那么热情,他会不会不喜欢呢。不对不对,得学着画本子里勾引书生的狐狸,使出法子,让对方主动!
直接说出来,多丢人呐。
于是他深吸一口气,左右环视一周,笨手笨脚关了门,然后羞赧地开始解自己的衣带,
然后,他就被扛进了内殿。
然后,不可描述。
再然后,他就恐“龙”了。
…………………
第二天早晨醒来,整夜欢好的痕迹都化成了一床的羽毛………
小仙鹤两腿发抖,并都并不拢,他怕受责罚,自然不敢多留,蹑手蹑脚披着衣服就溜。到前院刚要展翅,才发现一屁股的毛也被那三皇子拔光了,
老天爷,也就是说,他作为往届冠军,却没法参加今年六界八荒礼品最丰厚的隆重的神鸟节了……………
真是酒壮怂人胆,喝酒误事啊啊啊啊!
于是乎,原身也不敢现……………
人财两空的笨蛋小白鹤,只得一瘸一拐走着下了天宫。
………………………
太丢人了,太令人窒息了。
………………………
此刻,面不改色的太子挑着眉看向少年,
“傻瓜,你知不知道,不同物种间有生殖隔离的。”
“什………什么。”
“你都不好奇,我灌了你那么多 * 水,为何三年了,你一点动静也没有。”
“胡说!谁要揣你的崽!”少年自知被耍的团团转,再也无法忍受下去,愤怒又委屈的回击道。
“不过无妨,
现如今我已是凡人。
阿渘,
今夜我就送你一枚蛋,
你说好不好?”
(未完持续…………)
【笨蛋仙鹤求崽记】/@青慕元-
太子夜猎的时候,突然发现了一只羽尖染墨的雪色丹顶鹤,它在月光下梳理羽毛,体态优雅且不失从容。
宫中的奇珍异兽不在少数,但这白鹤的正脸上有一绺红,点在眉心,好像一颗美人痣。太子饶有兴趣的锁定目标,一时间玩心大起,便瞄准空地放了支冷箭。
利箭擦着羽毛划过,白鹤被吓得不清,发出刺耳的鸣叫飞速展翅。它惊慌无措的逃离,越紧张越发飞不起来,被一行带着弓箭的士兵疯狂追赶。
好在猎物是太子的,没有人敢提前拉弓。
白鹤就这样被逼进了一片不透光的密林,重心不稳,歪头从半空中落下,隐去了身形,
太子示意侍从留步,自己下马跟了进去,
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那湖像一面平整的银镜,掀不起一丝波澜。
更让人诧异的是,
湖边竟坐着一位浑身赤裸的少年。
约莫十六七岁,银色的长发遮住大半个后背,藏不住一身似雪的肌肤,滑如凝脂,洁白如玉。精瘦的腰肢盈盈一握,漂亮的脚踝隐在草坪中,他由于过度紧张,关节都呈现出一种异样的粉红。发觉有人靠近,少年犹豫片刻,最终还是僵硬的转身,抬起了纤长的眼睫。
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惊鸿一瞥,天地都骤然失色。
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这哪里是杀气,这分明是赤裸裸的情 || 欲。
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怀里的少年突然大哭起来,他颤抖的更厉害了,想逃离却不敢挣扎。
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不但要玷污他的身子,还要把他炖了哇!这还不够,还要拔掉他最最心爱的羽毛!果然,不论天上人间,皇权富贵都没一个好东西啊!!!
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一个凡人怎么会看出来他是只灵兽?
少年意识到,事态有点反常………
树林外的将士们等了半柱香,未等到被射杀的仙鹤,却看到太子怀中躺着一个难分性别的绝色佳人。他们的太子殿下向来清心寡欲,不贪美色,此刻却春风得意,惹得怀中的小美人梨花带雨,哭啼个不听。
简直是知人知面不知心!
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“太好了谢谢你!”少年露出感激的神色,等等,“嗯…………嗯嗯????”
这个凡人还知道他在想什么!!!
少年傻眼了,他平日里不学无术,此刻才明白技到用时方恨少。他方才没看仔细,原来这太子的背后,还有一条金光闪闪的巨龙在空中盘绕,
“人间好玩吗?”太子看着怀中疑惑的少年,笑意更浓了。
“你………你到底是谁。”少年瘪着嘴巴,小心翼翼的询问,心中有几分猜测,但不敢确认。
“三年前,落了我一床羽毛,小仙君自己爽完就翻脸不认人?”
少年呆呆傻傻的看着他,那些让人窒息的画面火速在脑海里回放,
………
………
………
他在群仙宴上喝醉了酒,因为一个赌约,壮着胆子闯进天帝幼子的寝宫,破坏了人家的法阵,还提出可笑的要求:
“拜托拜托,我想要一枚蛋,你可以帮帮我吗。”他委屈的不成样子,尚未经历人事的三殿下却全然懵逼,莫名被扰了清修,正要发作,却被这胆大妄为的傻鹤抓住不放。
小仙鹤喝的意识涣散,还仍旧花痴地想着,这三皇子比想象中的还要英俊呐,果然天家的基因就是好!!!
嘿嘿!
刚才那么热情,他会不会不喜欢呢。不对不对,得学着画本子里勾引书生的狐狸,使出法子,让对方主动!
直接说出来,多丢人呐。
于是他深吸一口气,左右环视一周,笨手笨脚关了门,然后羞赧地开始解自己的衣带,
然后,他就被扛进了内殿。
然后,不可描述。
再然后,他就恐“龙”了。
…………………
第二天早晨醒来,整夜欢好的痕迹都化成了一床的羽毛………
小仙鹤两腿发抖,并都并不拢,他怕受责罚,自然不敢多留,蹑手蹑脚披着衣服就溜。到前院刚要展翅,才发现一屁股的毛也被那三皇子拔光了,
老天爷,也就是说,他作为往届冠军,却没法参加今年六界八荒礼品最丰厚的隆重的神鸟节了……………
真是酒壮怂人胆,喝酒误事啊啊啊啊!
于是乎,原身也不敢现……………
人财两空的笨蛋小白鹤,只得一瘸一拐走着下了天宫。
………………………
太丢人了,太令人窒息了。
………………………
此刻,面不改色的太子挑着眉看向少年,
“傻瓜,你知不知道,不同物种间有生殖隔离的。”
“什………什么。”
“你都不好奇,我灌了你那么多 * 水,为何三年了,你一点动静也没有。”
“胡说!谁要揣你的崽!”少年自知被耍的团团转,再也无法忍受下去,愤怒又委屈的回击道。
“不过无妨,
现如今我已是凡人。
阿渘,
今夜我就送你一枚蛋,
你说好不好?”
(未完持续…………)
无量心。没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。
一旦心成为无限的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。唯一需要的改变是,你从表面来到你存在的中心。每个事物都是美丽的。
那么,你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。
以这种方式敞开你的内心,你就会得到。
你带着更高的觉知,不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感。这个世界充满着各式各样的事物表达。撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变,掺入整体之中,就不难看到一种恢宏的和谐。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,当你没有任何偏见地看,当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美,从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时,你就活在恩典之中了。
——————
一个自在的人只是轻松,而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任,将会改变你的整个存在和所有的活动。
全然的生活,甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满,我们得以体验完整的生命。
成熟灵性的基础并不是追求完美和纯净感,它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇,而没有批判和指责。这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
若你能够敞开,便不会过滤自己的经验,也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己,但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受,而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在,它有足够的空间容纳一切。
——————
灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类存在个体无意识内容完全彻底的清除干净。这些既可能与极端的孤独感,沉重感、怀疑相伴随,也可能与绝望相伴随。
心里的受苦与“自我”有关,一旦“自我”消失了,受苦就消失了。越深入存在无限的旅程,就越没可能保留一丁点儿人格认同。当年耶稣在旷野中与撒旦辩论,就是在清除自己的无意识人格,为他成为牧者做准备,这样他被钉死在十字架后进入炼狱的旅程,他才能够清除掉无意识的面向。
那些真正想生活的人,必须要冒很多险,他们必须不断的进入到未知的领域。你越是冒险,就越富有活力。
佛陀们进了未知的领域不是变得悲哀,他们超越了所有的界限,他们接受的生命就是这样的。他们接受了这就是生命的自然状态,只有那样生命才有探索的可能性,才有创造的可能性,才有跨越新领域的可能性,才有令人惊奇的可能性。
在你的生活中,并不一定要没有破裂或冲突,你才能得到平安。真正的大师们是在破裂与冲突的面前体验到平安的,并不是因为他们找到了避免破裂与冲突的方法。
只要让它发生;它会自行离开。生命是流动的;没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动,让它流动。
在生活中蜕变,有意识地去经历崩溃是最大的探险,是最大的冒险,你的混乱是非常古老的,很多很多世以来,你一直都处于混乱之中,它既浓又密,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。在觉知当中通过灵魂的黑夜。黎明并没有离得很远,你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢,而是一种了解。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们内在的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题:就个人而言,要如何变成一个和谐的整体?
我们把自己分成了好和坏,邪恶和高尚,纯洁和不纯洁。这些碎片在彼此交战。这战争就是悲伤。把生活分成高的和低的,高尚的和卑微的,上帝和魔鬼,这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里,悲伤才能终止。 完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
当超越了所有的界限,那样生命才有探索的可能性,才有跨越新领域的可能性。生命变得更丰富,生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
一旦心成为无限的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。唯一需要的改变是,你从表面来到你存在的中心。每个事物都是美丽的。
那么,你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。
以这种方式敞开你的内心,你就会得到。
你带着更高的觉知,不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感。这个世界充满着各式各样的事物表达。撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变,掺入整体之中,就不难看到一种恢宏的和谐。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,当你没有任何偏见地看,当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美,从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时,你就活在恩典之中了。
——————
一个自在的人只是轻松,而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任,将会改变你的整个存在和所有的活动。
全然的生活,甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满,我们得以体验完整的生命。
成熟灵性的基础并不是追求完美和纯净感,它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇,而没有批判和指责。这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
若你能够敞开,便不会过滤自己的经验,也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己,但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受,而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在,它有足够的空间容纳一切。
——————
灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类存在个体无意识内容完全彻底的清除干净。这些既可能与极端的孤独感,沉重感、怀疑相伴随,也可能与绝望相伴随。
心里的受苦与“自我”有关,一旦“自我”消失了,受苦就消失了。越深入存在无限的旅程,就越没可能保留一丁点儿人格认同。当年耶稣在旷野中与撒旦辩论,就是在清除自己的无意识人格,为他成为牧者做准备,这样他被钉死在十字架后进入炼狱的旅程,他才能够清除掉无意识的面向。
那些真正想生活的人,必须要冒很多险,他们必须不断的进入到未知的领域。你越是冒险,就越富有活力。
佛陀们进了未知的领域不是变得悲哀,他们超越了所有的界限,他们接受的生命就是这样的。他们接受了这就是生命的自然状态,只有那样生命才有探索的可能性,才有创造的可能性,才有跨越新领域的可能性,才有令人惊奇的可能性。
在你的生活中,并不一定要没有破裂或冲突,你才能得到平安。真正的大师们是在破裂与冲突的面前体验到平安的,并不是因为他们找到了避免破裂与冲突的方法。
只要让它发生;它会自行离开。生命是流动的;没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动,让它流动。
在生活中蜕变,有意识地去经历崩溃是最大的探险,是最大的冒险,你的混乱是非常古老的,很多很多世以来,你一直都处于混乱之中,它既浓又密,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。在觉知当中通过灵魂的黑夜。黎明并没有离得很远,你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢,而是一种了解。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们内在的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题:就个人而言,要如何变成一个和谐的整体?
我们把自己分成了好和坏,邪恶和高尚,纯洁和不纯洁。这些碎片在彼此交战。这战争就是悲伤。把生活分成高的和低的,高尚的和卑微的,上帝和魔鬼,这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里,悲伤才能终止。 完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
当超越了所有的界限,那样生命才有探索的可能性,才有跨越新领域的可能性。生命变得更丰富,生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
无量心。没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。
一旦心成为无限的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。唯一需要的改变是,你从表面来到你存在的中心。每个事物都是美丽的。
那么,你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。
以这种方式敞开你的内心,你就会得到。
你带着更高的觉知,不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感。这个世界充满着各式各样的事物表达。撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变,掺入整体之中,就不难看到一种恢宏的和谐。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,当你没有任何偏见地看,当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美,从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时,你就活在恩典之中了。
——————
一个自在的人只是轻松,而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任,将会改变你的整个存在和所有的活动。
全然的生活,甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满,我们得以体验完整的生命。
成熟灵性的基础并不是追求完美和纯净感,它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇,而没有批判和指责。这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
若你能够敞开,便不会过滤自己的经验,也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己,但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受,而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在,它有足够的空间容纳一切。
——————
灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类存在个体无意识内容完全彻底的清除干净。这些既可能与极端的孤独感,沉重感、怀疑相伴随,也可能与绝望相伴随。
心里的受苦与“自我”有关,一旦“自我”消失了,受苦就消失了。越深入存在无限的旅程,就越没可能保留一丁点儿人格认同。当年耶稣在旷野中与撒旦辩论,就是在清除自己的无意识人格,为他成为牧者做准备,这样他被钉死在十字架后进入炼狱的旅程,他才能够清除掉无意识的面向。
那些真正想生活的人,必须要冒很多险,他们必须不断的进入到未知的领域。你越是冒险,就越富有活力。
佛陀们进了未知的领域不是变得悲哀,他们超越了所有的界限,他们接受的生命就是这样的。他们接受了这就是生命的自然状态,只有那样生命才有探索的可能性,才有创造的可能性,才有跨越新领域的可能性,才有令人惊奇的可能性。
在你的生活中,并不一定要没有破裂或冲突,你才能得到平安。真正的大师们是在破裂与冲突的面前体验到平安的,并不是因为他们找到了避免破裂与冲突的方法。
只要让它发生;它会自行离开。生命是流动的;没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动,让它流动。
在生活中蜕变,有意识地去经历崩溃是最大的探险,是最大的冒险,你的混乱是非常古老的,很多很多世以来,你一直都处于混乱之中,它既浓又密,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。在觉知当中通过灵魂的黑夜。黎明并没有离得很远,你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢,而是一种了解。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们内在的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题:就个人而言,要如何变成一个和谐的整体?
我们把自己分成了好和坏,邪恶和高尚,纯洁和不纯洁。这些碎片在彼此交战。这战争就是悲伤。把生活分成高的和低的,高尚的和卑微的,上帝和魔鬼,这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里,悲伤才能终止。 完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
当超越了所有的界限,那样生命才有探索的可能性,才有跨越新领域的可能性。生命变得更丰富,生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
一旦心成为无限的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。唯一需要的改变是,你从表面来到你存在的中心。每个事物都是美丽的。
那么,你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。
以这种方式敞开你的内心,你就会得到。
你带着更高的觉知,不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感。这个世界充满着各式各样的事物表达。撇开人的好恶去观察,世界本性并不复杂,很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变,掺入整体之中,就不难看到一种恢宏的和谐。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,当你没有任何偏见地看,当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美,从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时,你就活在恩典之中了。
——————
一个自在的人只是轻松,而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任,将会改变你的整个存在和所有的活动。
全然的生活,甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满,我们得以体验完整的生命。
成熟灵性的基础并不是追求完美和纯净感,它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇,而没有批判和指责。这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
若你能够敞开,便不会过滤自己的经验,也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己,但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受,而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在,它有足够的空间容纳一切。
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灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类存在个体无意识内容完全彻底的清除干净。这些既可能与极端的孤独感,沉重感、怀疑相伴随,也可能与绝望相伴随。
心里的受苦与“自我”有关,一旦“自我”消失了,受苦就消失了。越深入存在无限的旅程,就越没可能保留一丁点儿人格认同。当年耶稣在旷野中与撒旦辩论,就是在清除自己的无意识人格,为他成为牧者做准备,这样他被钉死在十字架后进入炼狱的旅程,他才能够清除掉无意识的面向。
那些真正想生活的人,必须要冒很多险,他们必须不断的进入到未知的领域。你越是冒险,就越富有活力。
佛陀们进了未知的领域不是变得悲哀,他们超越了所有的界限,他们接受的生命就是这样的。他们接受了这就是生命的自然状态,只有那样生命才有探索的可能性,才有创造的可能性,才有跨越新领域的可能性,才有令人惊奇的可能性。
在你的生活中,并不一定要没有破裂或冲突,你才能得到平安。真正的大师们是在破裂与冲突的面前体验到平安的,并不是因为他们找到了避免破裂与冲突的方法。
只要让它发生;它会自行离开。生命是流动的;没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动,让它流动。
在生活中蜕变,有意识地去经历崩溃是最大的探险,是最大的冒险,你的混乱是非常古老的,很多很多世以来,你一直都处于混乱之中,它既浓又密,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。在觉知当中通过灵魂的黑夜。黎明并没有离得很远,你将会很惊讶地发现这个“突破”能够带给你的生命多少活力和力量。
重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢,而是一种了解。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们内在的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题:就个人而言,要如何变成一个和谐的整体?
我们把自己分成了好和坏,邪恶和高尚,纯洁和不纯洁。这些碎片在彼此交战。这战争就是悲伤。把生活分成高的和低的,高尚的和卑微的,上帝和魔鬼,这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里,悲伤才能终止。 完美地认识了真理,人的目光才纯净,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
当超越了所有的界限,那样生命才有探索的可能性,才有跨越新领域的可能性。生命变得更丰富,生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
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