《求人不如求己》
北宋才子苏轼，自号东坡居士。年二十一进士及第，但仕途并不顺利，先后受到贬谪不断，可是愈是受到挫折，他愈看得开。后来潜心修佛，常和镇江金山寺佛印禅师问禅论道，让他产生许多的心灵火花。
一日，苏轼与佛印禅师二人，一同去参拜一间庙宇。进入佛殿时，有尊观世音菩萨手持念珠像，苏轼问佛印禅师：“观音菩萨为何也数起念珠？”
佛印禅师答道：“菩萨也拜佛菩萨呀！”
苏轼又问：“拜什么佛菩萨？”
佛印禅师道：“拜观音菩萨啊！”
苏轼疑惑再问：“为何观音菩萨要拜自己呢？”
佛印禅师说：“求人不如求己呀！” https://t.cn/RZJYd1t
北宋才子苏轼，自号东坡居士。年二十一进士及第，但仕途并不顺利，先后受到贬谪不断，可是愈是受到挫折，他愈看得开。后来潜心修佛，常和镇江金山寺佛印禅师问禅论道，让他产生许多的心灵火花。
一日，苏轼与佛印禅师二人，一同去参拜一间庙宇。进入佛殿时，有尊观世音菩萨手持念珠像，苏轼问佛印禅师：“观音菩萨为何也数起念珠？”
佛印禅师答道：“菩萨也拜佛菩萨呀！”
苏轼又问：“拜什么佛菩萨？”
佛印禅师道：“拜观音菩萨啊！”
苏轼疑惑再问：“为何观音菩萨要拜自己呢？”
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纯印老人的传奇人生
她活了108岁，去世5天后竟突然现身，度化儿子信佛!今天，让我们一同走进她传奇的一生。
出生祥瑞，高僧托梦
纯印老人出生在河北省。出生前，父亲便梦到一位僧人托了一金印而来，并告知此为“纯印”。出生后，她长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，实乃有福之相!父亲便给她取名“纯印”。而且，她一出生便吃素，一生修善积德，所以整整活了108岁，身体非常健康。在她100岁左右时，夜晚打坐后，还经常不点灯摸黑做针线活。当子女问她：“妈怎么的了，成神了，能摸黑纫针缝被子?”漆黑的夜里，她却说啥都看得清清楚楚!可见一个人若能做到心清如水，没有分别，则昼夜一如，轻重一如，苦乐一如……
临终示现10大圆满
108岁时，老人寿终，不吃不喝21天后，自在往生。老人火化后，骨灰比上等大米还要洁白，其中掺杂着数百颗银白、粉红、天蓝、浅绿的珊瑚，还有玲珑剔透的水晶状舍利，人们纷纷表示：正是一个修成正果的菩萨对凡夫的慈悲示现。
她临终还示现了10大圆满。
1、年龄圆满。老人往生时，是108岁，而“108”恰恰是个极为吉祥、圆满的数字。从古至今寺院的敲钟，撞108下，另佛教所用念珠之珠子数亦为,108颗。
2、老人不饮不食21天。二十一在佛门亦是圆满的数字
3、老人是猪年生、猪年走――圆满。
4、午时生，午时走――圆满。她走的那天是农历、公历占双六，人们将六看作吉祥数字，表“六六大顺”顺利之意。
5、火化时间。当日是佛祖释迦牟尼出家日，殊胜至极!
6、死后神迹。老人身体安放在太平房后，突然坐起来，睁大眼睛下望，提示家人衣服没穿好，表无生无死、无去无来之意，乃如来也。
7、天变异象。老人骨灰入土后的第四天，天气骤变，大雪飞扬。
8、身发异象。老人走后，其卧室有轻淡云雾笼罩，奇香无比，经百余日方散，圆满也。
9、舍利骨灰。当骨灰匣入土时，不知从何处飞来无数带膀的大蚂蚁，将坟底遮盖得严严实实，犹如洒一层黑豆相似，此蚁既不飞走，也不爬出，老人的舍利骨灰放在蚂蚁背上，未沾土。
10、金星引路。在烧“五七”时，天空由南向西有一金色流星，火堆中升起阵阵奇香。
死后5天现身，说出儿子前世真相
纯印老人有个儿子叫犟牛，一生从不信佛。没想到，老人过世后所发生的一件事，完全改变了他原来的世界观。老人去世5天后的夜晚，犟牛的耳边传来一声清晰的呼唤：“牛蛙，牛蛙!”犟牛浑身的汗毛“刷”地竖起，突然看到一个清秀的女人身影伫立在客厅正中。母亲与生前完全不同，中等身材，看容貌也就30岁左右，肤色白里透红，举止娴雅而端庄，面孔雍容而慈祥。她张口说话，一阵香气扑鼻。她向儿子交代了刘氏家族的几代人情况，又讲述了儿子前世复杂的因果……她说：“切记!诸恶莫作，众善奉行。远离名利，一心念佛!这就是戒、定、慧，无漏的功德，是脱苦轮的根本。”母亲还告诫地说：“在亿万人中只有你两次得人身”。“既然得人身这么难，为什么我能两次得人身呢?”她停顿一下说：“你前世是个女人，以后你就会知道，让家人检查一下你的耳朵就明白了”。最后，母亲留下一句“弘扬佛法，广度有缘人”离开!
梦醒后，他发现自己的左耳垂处有颗针孔大的圆痣，右耳朵后边有戴过耳环的痕迹。这时，大家才相信老人说犟牛前世真的是一个女儿身……
从此以后，犟牛义无反顾地走人佛门。
留下6句经典语录
1、贫富有定份，寿命有定数，若能多行孝道，多存善心，心一转就能改变厄运。
2、能忍让人，心不亏理，啥时侯都心安理得，坦坦平平过一生，灾祸不会降到你头上。
3、宁吃过头饭，不说过头话;鼻子底下一横填不满，封不住;病从口入，祸从口出。
4、人一生若宽宏大量不斤斤计较，那才是有福呢!吃点亏心安，占便宜亏心，碗边饭吃不饱人。你们要记住：世间人比赛，谁也赛不过不动心机的人，谁也争不过什么都不争、什么都不求的人啊!
5、光口头佛不行，心须要有佛心。口说佛，心无佛，不去修，不去做，等于瞎胡闹，还是没有佛。
6、人活在世上，要富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。好人好自己，坏人坏自己，损人决不会利已，这就是因果不虚的道理。
她活了108岁，去世5天后竟突然现身，度化儿子信佛!今天，让我们一同走进她传奇的一生。
出生祥瑞，高僧托梦
纯印老人出生在河北省。出生前，父亲便梦到一位僧人托了一金印而来，并告知此为“纯印”。出生后，她长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，实乃有福之相!父亲便给她取名“纯印”。而且，她一出生便吃素，一生修善积德，所以整整活了108岁，身体非常健康。在她100岁左右时，夜晚打坐后，还经常不点灯摸黑做针线活。当子女问她：“妈怎么的了，成神了，能摸黑纫针缝被子?”漆黑的夜里，她却说啥都看得清清楚楚!可见一个人若能做到心清如水，没有分别，则昼夜一如，轻重一如，苦乐一如……
临终示现10大圆满
108岁时，老人寿终，不吃不喝21天后，自在往生。老人火化后，骨灰比上等大米还要洁白，其中掺杂着数百颗银白、粉红、天蓝、浅绿的珊瑚，还有玲珑剔透的水晶状舍利，人们纷纷表示：正是一个修成正果的菩萨对凡夫的慈悲示现。
她临终还示现了10大圆满。
1、年龄圆满。老人往生时，是108岁，而“108”恰恰是个极为吉祥、圆满的数字。从古至今寺院的敲钟，撞108下，另佛教所用念珠之珠子数亦为,108颗。
2、老人不饮不食21天。二十一在佛门亦是圆满的数字
3、老人是猪年生、猪年走――圆满。
4、午时生，午时走――圆满。她走的那天是农历、公历占双六，人们将六看作吉祥数字，表“六六大顺”顺利之意。
5、火化时间。当日是佛祖释迦牟尼出家日，殊胜至极!
6、死后神迹。老人身体安放在太平房后，突然坐起来，睁大眼睛下望，提示家人衣服没穿好，表无生无死、无去无来之意，乃如来也。
7、天变异象。老人骨灰入土后的第四天，天气骤变，大雪飞扬。
8、身发异象。老人走后，其卧室有轻淡云雾笼罩，奇香无比，经百余日方散，圆满也。
9、舍利骨灰。当骨灰匣入土时，不知从何处飞来无数带膀的大蚂蚁，将坟底遮盖得严严实实，犹如洒一层黑豆相似，此蚁既不飞走，也不爬出，老人的舍利骨灰放在蚂蚁背上，未沾土。
10、金星引路。在烧“五七”时，天空由南向西有一金色流星，火堆中升起阵阵奇香。
死后5天现身，说出儿子前世真相
纯印老人有个儿子叫犟牛，一生从不信佛。没想到，老人过世后所发生的一件事，完全改变了他原来的世界观。老人去世5天后的夜晚，犟牛的耳边传来一声清晰的呼唤：“牛蛙，牛蛙!”犟牛浑身的汗毛“刷”地竖起，突然看到一个清秀的女人身影伫立在客厅正中。母亲与生前完全不同，中等身材，看容貌也就30岁左右，肤色白里透红，举止娴雅而端庄，面孔雍容而慈祥。她张口说话，一阵香气扑鼻。她向儿子交代了刘氏家族的几代人情况，又讲述了儿子前世复杂的因果……她说：“切记!诸恶莫作，众善奉行。远离名利，一心念佛!这就是戒、定、慧，无漏的功德，是脱苦轮的根本。”母亲还告诫地说：“在亿万人中只有你两次得人身”。“既然得人身这么难，为什么我能两次得人身呢?”她停顿一下说：“你前世是个女人，以后你就会知道，让家人检查一下你的耳朵就明白了”。最后，母亲留下一句“弘扬佛法，广度有缘人”离开!
梦醒后，他发现自己的左耳垂处有颗针孔大的圆痣，右耳朵后边有戴过耳环的痕迹。这时，大家才相信老人说犟牛前世真的是一个女儿身……
从此以后，犟牛义无反顾地走人佛门。
留下6句经典语录
1、贫富有定份，寿命有定数，若能多行孝道，多存善心，心一转就能改变厄运。
2、能忍让人，心不亏理，啥时侯都心安理得，坦坦平平过一生，灾祸不会降到你头上。
3、宁吃过头饭，不说过头话;鼻子底下一横填不满，封不住;病从口入，祸从口出。
4、人一生若宽宏大量不斤斤计较，那才是有福呢!吃点亏心安，占便宜亏心，碗边饭吃不饱人。你们要记住：世间人比赛，谁也赛不过不动心机的人，谁也争不过什么都不争、什么都不求的人啊!
5、光口头佛不行，心须要有佛心。口说佛，心无佛，不去修，不去做，等于瞎胡闹，还是没有佛。
6、人活在世上，要富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。好人好自己，坏人坏自己，损人决不会利已，这就是因果不虚的道理。
一切都是心的幻觉！
六道众生各出一个代表，再加上八地菩萨与佛，一共八个不同的观察者集中在一个地方，共同观察同一碗水，则会有八种不同的现象，依次越往上面越清净——饿鬼看到的现象，比地狱众生看到的要相对清净一些；旁生看到的现象，相对而言又比饿鬼的清净一些。其中的八地菩萨，有两种不同的结论，一个是清净无垢的甘露，另外一个就是五方佛的佛母。在佛的境界中，没有风、水、地、火等物质，一切都是光明和空性。这是显密公认的观点。
因为越往下层，业障越深，而外面的环境，实际都是心创造的，所以周边的现象也越不清净。在这一点上，唯识宗说得不错。
唯识宗有两种不同的观点：实相唯识宗认为，因为有了心，才有了外面的现象，所以外境就是心或心的现象；假相唯识宗认为，外境不是心的现象，而是心创造的一种幻觉。
无论是心的现象也好，还是心创造的也好，反正外面的景象都不是独立的东西，而是与心有着密切关系的幻相。因为是幻相，所以既不能说它是物质，也不能说它是心，因为幻相就是虚妄的，不存在的。总而言之，从小乘到密宗都公认，外境是心创造的。
既然外境是心创造的，所以创造外境的心如果清净，它所创造出来的外境也是清净的。如果心不清净，它所创造的外境也不清净。这是自然而然的事情。
在八种不同的现象中，肯定只有一个是对的，那就是佛的境界。其它的都是相对的真实，不是绝对的真实。从六道众生、八地菩萨到佛这八种不同的智慧或意识（众生的叫意识，佛和菩萨的就是智慧，都是指心），就是越来越清净的。其中地狱众生的心最不清净，佛的智慧最清净，其他的介于其间。
为什么佛的境界是绝对真实与清净的呢？因为佛的境界，没有任何幻相的成分。佛的心、佛的智慧已经远离了所有的烦恼障和所知障，他的心中不会有妄想、妄念，所以他也不会有任何幻相，故而是最清净、最纯洁的。
由此推知，地狱和饿鬼众生相比较，地狱众生是错的，因为在众生业障非常深重的时候，就会堕到地狱，那时看到人类所见的一杯水，都是铁汁、铜汁，当业障稍微清净，再从地狱转到饿鬼道的时候，就会看到饿鬼道的现象，将水看成脓血，当他从饿鬼道转生到旁生道的时候，他的环境又会清净一些……八地菩萨与其他众生的现象相比较，八地菩萨看到的又更为清净。因为其他众生通过修行，把心里的烦恼障与部分所知障断除以后，才能显现出八地菩萨所见的现象。这就说明，其他众生有业障，而八地菩萨相对来说比较清净，所以八地菩萨是准确的，其他众生不准确。但八地菩萨与佛的见解、境界相比较，就迥然有别了。
因为佛的境界不存在任何障碍，所以他看到的，是物质真正的本来面目。这样推测，最后可以抉择出，真正绝对的准确或清净，只有佛的境界。
——慈诚罗珠堪布《慧灯之光8》之《赞法界颂》浅释
六道众生各出一个代表，再加上八地菩萨与佛，一共八个不同的观察者集中在一个地方，共同观察同一碗水，则会有八种不同的现象，依次越往上面越清净——饿鬼看到的现象，比地狱众生看到的要相对清净一些；旁生看到的现象，相对而言又比饿鬼的清净一些。其中的八地菩萨，有两种不同的结论，一个是清净无垢的甘露，另外一个就是五方佛的佛母。在佛的境界中，没有风、水、地、火等物质，一切都是光明和空性。这是显密公认的观点。
因为越往下层，业障越深，而外面的环境，实际都是心创造的，所以周边的现象也越不清净。在这一点上，唯识宗说得不错。
唯识宗有两种不同的观点：实相唯识宗认为，因为有了心，才有了外面的现象，所以外境就是心或心的现象；假相唯识宗认为，外境不是心的现象，而是心创造的一种幻觉。
无论是心的现象也好，还是心创造的也好，反正外面的景象都不是独立的东西，而是与心有着密切关系的幻相。因为是幻相，所以既不能说它是物质，也不能说它是心，因为幻相就是虚妄的，不存在的。总而言之，从小乘到密宗都公认，外境是心创造的。
既然外境是心创造的，所以创造外境的心如果清净，它所创造出来的外境也是清净的。如果心不清净，它所创造的外境也不清净。这是自然而然的事情。
在八种不同的现象中，肯定只有一个是对的，那就是佛的境界。其它的都是相对的真实，不是绝对的真实。从六道众生、八地菩萨到佛这八种不同的智慧或意识（众生的叫意识，佛和菩萨的就是智慧，都是指心），就是越来越清净的。其中地狱众生的心最不清净，佛的智慧最清净，其他的介于其间。
为什么佛的境界是绝对真实与清净的呢？因为佛的境界，没有任何幻相的成分。佛的心、佛的智慧已经远离了所有的烦恼障和所知障，他的心中不会有妄想、妄念，所以他也不会有任何幻相，故而是最清净、最纯洁的。
由此推知，地狱和饿鬼众生相比较，地狱众生是错的，因为在众生业障非常深重的时候，就会堕到地狱，那时看到人类所见的一杯水，都是铁汁、铜汁，当业障稍微清净，再从地狱转到饿鬼道的时候，就会看到饿鬼道的现象，将水看成脓血，当他从饿鬼道转生到旁生道的时候，他的环境又会清净一些……八地菩萨与其他众生的现象相比较，八地菩萨看到的又更为清净。因为其他众生通过修行，把心里的烦恼障与部分所知障断除以后，才能显现出八地菩萨所见的现象。这就说明，其他众生有业障，而八地菩萨相对来说比较清净，所以八地菩萨是准确的，其他众生不准确。但八地菩萨与佛的见解、境界相比较，就迥然有别了。
因为佛的境界不存在任何障碍，所以他看到的，是物质真正的本来面目。这样推测，最后可以抉择出，真正绝对的准确或清净，只有佛的境界。
——慈诚罗珠堪布《慧灯之光8》之《赞法界颂》浅释
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