从逃离到归来,他完成了自我救赎
今天要与大家分享的是作家童末著的《大地中心的人》,写的就是大凉山地区彝族人的故事。童末的作品涵盖小说、诗歌等多种文体。作品风格多样,既有现实主义的描写,也有充满想象力的虚构。她的作品常常探讨人性、生命、爱情等主题,具有深刻的思想内涵,代表作品包括小说集《新大陆》等,其作品在文学界获得了一定的认可和好评。童末的创作特点是注重细节描写,善于通过细腻的笔触展现人物的内心世界,她的作品常常具有独特的视角和思考方式,能够给读者带来新的阅读体验。
《大地中心的人》以 20 世纪 30 年代的大凉山为背景,讲述了一个关于生存、觉醒和希望的故事,作品展现了人类在绝境中不屈的精神和对自由、希望的追寻,让读者感受到一种原始的力量。小说中的人物如孜那、兹莫女儿等在艰难的处境中逐渐觉醒,试图突破枷锁,这种觉醒代表着对传统束缚的挑战和对自由的渴望。
故事中的人们在有限的岁月里不断追寻着希望之火,这体现了对生命意义的思考,即使生命渺小,也能通过不懈的努力和奋斗,让生命绽放出光芒。作品融入了彝族文化元素,将民间传说与现实生活交织在一起,探讨了文化与传统在人们生活中的重要性,以及它们对个体命运的影响。
这部小说封面设计中的火山图像和人物的对比,体现了人与自然力量的强烈对比,也引发了对人与自然关系的思考。这些主题相互交织,共同构成了《大地中心的人》的深刻内涵,使读者在阅读过程中能够深入思考人性、命运、自由等重要问题。
小说中的人物形象鲜明,他们都是父权制的受害者和出逃者。本书的主人公铁哈,他也叫冯世海,就是这一世仇的牺牲品,他是汉族,但却因为仇恨被掠到了彝地,成了黎族的一名奴隶,他虽然活了下来,但却也失去了部分自我,生活在社会的最底层,他的命运充满了悲剧色彩。而孜那和兹莫女儿等女性角色,则展现了女性在这个古老规则下的坚韧与反抗。他们的故事让人感受到了权力与压迫的残酷,以及人们对自由和尊严的渴望。
《大地中心的人》是一部引人深思的长篇小说,它以独特的视角展现了一个身处中国西南腹地的山地世界——驷匹尕伙,以及生活在那里的人们的命运与挣扎。它不仅让我们了解了一个陌生而又真实的世界,还引发了我们对人性、权力、自由等问题的思考。这本书让我感受到了文学的力量,它能够打破地域和文化的界限,触动人们的心灵。我强烈推荐这本书给喜欢文学和思考的读者,相信它会给你们带来不一样的阅读体验。
今天要与大家分享的是作家童末著的《大地中心的人》,写的就是大凉山地区彝族人的故事。童末的作品涵盖小说、诗歌等多种文体。作品风格多样,既有现实主义的描写,也有充满想象力的虚构。她的作品常常探讨人性、生命、爱情等主题,具有深刻的思想内涵,代表作品包括小说集《新大陆》等,其作品在文学界获得了一定的认可和好评。童末的创作特点是注重细节描写,善于通过细腻的笔触展现人物的内心世界,她的作品常常具有独特的视角和思考方式,能够给读者带来新的阅读体验。
《大地中心的人》以 20 世纪 30 年代的大凉山为背景,讲述了一个关于生存、觉醒和希望的故事,作品展现了人类在绝境中不屈的精神和对自由、希望的追寻,让读者感受到一种原始的力量。小说中的人物如孜那、兹莫女儿等在艰难的处境中逐渐觉醒,试图突破枷锁,这种觉醒代表着对传统束缚的挑战和对自由的渴望。
故事中的人们在有限的岁月里不断追寻着希望之火,这体现了对生命意义的思考,即使生命渺小,也能通过不懈的努力和奋斗,让生命绽放出光芒。作品融入了彝族文化元素,将民间传说与现实生活交织在一起,探讨了文化与传统在人们生活中的重要性,以及它们对个体命运的影响。
这部小说封面设计中的火山图像和人物的对比,体现了人与自然力量的强烈对比,也引发了对人与自然关系的思考。这些主题相互交织,共同构成了《大地中心的人》的深刻内涵,使读者在阅读过程中能够深入思考人性、命运、自由等重要问题。
小说中的人物形象鲜明,他们都是父权制的受害者和出逃者。本书的主人公铁哈,他也叫冯世海,就是这一世仇的牺牲品,他是汉族,但却因为仇恨被掠到了彝地,成了黎族的一名奴隶,他虽然活了下来,但却也失去了部分自我,生活在社会的最底层,他的命运充满了悲剧色彩。而孜那和兹莫女儿等女性角色,则展现了女性在这个古老规则下的坚韧与反抗。他们的故事让人感受到了权力与压迫的残酷,以及人们对自由和尊严的渴望。
《大地中心的人》是一部引人深思的长篇小说,它以独特的视角展现了一个身处中国西南腹地的山地世界——驷匹尕伙,以及生活在那里的人们的命运与挣扎。它不仅让我们了解了一个陌生而又真实的世界,还引发了我们对人性、权力、自由等问题的思考。这本书让我感受到了文学的力量,它能够打破地域和文化的界限,触动人们的心灵。我强烈推荐这本书给喜欢文学和思考的读者,相信它会给你们带来不一样的阅读体验。
#好书推荐# 《1984》:一部揭示真实与谎言交织的反乌托邦巨著
乔治·奥威尔的《1984》是一部深入人心的反乌托邦小说,它描绘了一个极端不稳定且令人绝望的世界。这部作品不仅仅是一个虚构的故事,更是一次对人性、权力和自由的深刻探讨。
故事的背景设定在一个虚构的未来世界,一个名为“大洋国”的极权主义社会。在这个世界里,个人自由被彻底剥夺,思想受到严格控制,人们生活在无尽的恐惧和监视之中。主人公温斯顿·史密斯,一个政府的低级官员,开始对这个世界产生怀疑,并尝试反抗这个体制。
小说通过温斯顿的视角,展现了一个被“老大哥”严密监控的社会。在这个社会中,历史被篡改,语言被扭曲,真理被定义为“老大哥”说的一切。人们不再有自己的思想,成为了纯粹的机器,服从于特定的理论和信仰。
奥威尔的笔触犀利而直接,他通过细腻的描写和深刻的思考,揭示了极权主义的本质和危害。他警告我们,当人类失去独立思考的能力,沦为狂热理论的奴隶时,我们将走向何方。
《1984》不仅仅是一个荒诞的预言,更是一个警醒。它提醒我们,在追求理想和乌托邦的过程中,必须警惕权力的滥用和思想的控制。它告诉我们,真实与谎言之间的界限有时候十分模糊,但我们必须坚守真理,保护自由。
《1984》是一部震撼人心的作品,它让我们重新审视自己的世界观,反思自由、权力和人性的本质。它是一本必读的经典之作,提醒我们在面对未知的未来时,要保持警觉,坚守人性的光明。
乔治·奥威尔的《1984》是一部深入人心的反乌托邦小说,它描绘了一个极端不稳定且令人绝望的世界。这部作品不仅仅是一个虚构的故事,更是一次对人性、权力和自由的深刻探讨。
故事的背景设定在一个虚构的未来世界,一个名为“大洋国”的极权主义社会。在这个世界里,个人自由被彻底剥夺,思想受到严格控制,人们生活在无尽的恐惧和监视之中。主人公温斯顿·史密斯,一个政府的低级官员,开始对这个世界产生怀疑,并尝试反抗这个体制。
小说通过温斯顿的视角,展现了一个被“老大哥”严密监控的社会。在这个社会中,历史被篡改,语言被扭曲,真理被定义为“老大哥”说的一切。人们不再有自己的思想,成为了纯粹的机器,服从于特定的理论和信仰。
奥威尔的笔触犀利而直接,他通过细腻的描写和深刻的思考,揭示了极权主义的本质和危害。他警告我们,当人类失去独立思考的能力,沦为狂热理论的奴隶时,我们将走向何方。
《1984》不仅仅是一个荒诞的预言,更是一个警醒。它提醒我们,在追求理想和乌托邦的过程中,必须警惕权力的滥用和思想的控制。它告诉我们,真实与谎言之间的界限有时候十分模糊,但我们必须坚守真理,保护自由。
《1984》是一部震撼人心的作品,它让我们重新审视自己的世界观,反思自由、权力和人性的本质。它是一本必读的经典之作,提醒我们在面对未知的未来时,要保持警觉,坚守人性的光明。
【哈耶克最后的预言正在实现】#哈耶克[超话]#
长久以来,人们对经济学家总有一个执念,那就是“准确的预言未来”。作为20世纪最著名的经济学家哈耶克,不但准确地预言了苏联的灭亡,他在生前还做出了另一个在当时被人百般嘲讽的预言,那就是:“货币的非国家化”。
英国作家贝洛克曾说:“谁控制了财富生产,谁就控制了人类”。
毋庸置疑,财富是由每一个诚实劳动、公平交易的人,在市场中创造出来的。
但是,几千年来的历史经验告诉我们,人类的历史上充斥着贪婪的奴隶主、偷抢拐骗的罪犯、巧取豪夺的G僚……
为了保护个人的财产,免遭他人控制,人类建立了限制权力、遵守契约的现代政治秩序。但仍有一个极其重要的手段长期被人忽视:铸币权。
从东方的汉武帝到西方的英国国王,从两千年前的王莽,到两千年后民国,直到最近的拉美各国,只要铸币权被垄断,政府就绝不可能抑制住超发货币的冲动。
而且百姓根本没有选择的余地,无论“法币”贬值得多么厉害,他们也只能眼睁睁看着自己的财产被稀释、被掠夺,直到通货膨胀引发经济萧条、压垮整个国家。
但即使如此,长期以来,国家垄断铸币权的现象,仍被人们视为“天经地义”。直到哈耶克在晚年的最后思考,终于打破这个“神话”。
晚年的哈耶克对人类的前途无比的悲观。他认为:个人自由正在灭失,因为乌托邦主义的冲动永存于人性之中,狂妄而短视的人类渴望建立“人间天国”,他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的强权政治,甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。
他通过分析历史上多次大萧条、大通胀、大失业,哈耶克发现了“铸币权被垄断”与“通往奴役之路”的隐秘关系:一旦赋予“法币”不可撼动的正当性,个人就无可避免地“在冠冕堂皇的旗号下被剥削”,“无论多低的通货膨胀,都会积累成全局性的大灾难”。
如何破除“通货膨胀—经济危机—大规模失业—个人自由被剥夺”的周期性诅咒?
哈耶克说,“首先要使个人免于滥发货币的强制剥削,破除对铸币权的垄断”。2008年的全球金融海啸,再次凸显“货币刺激”的危害,也证明了哈耶克“货币非国家化”的先见之明。
哈耶克主张,货币的使命应该回归个人自由本身:只有铸币权真正掌握在私人机构手中,个人自由才可能得到最大保障;
自由市场的本质是自愿、开放、竞争,人们在市场中的博弈是长期的、反复的。因此,私企发行的货币会在市场竞争中优胜劣汰,公民可以根据该企业的信誉、币值的稳定程度来自愿选择。
就像其他普通商品一样:一家私企发行的货币,如果没了信用、失去购买力,人们便会毫不客气地抛弃它,改用其他私企发行的货币。
其实,市场与货币的历史比国家久远得多,货币在产生之初,本来就是以私人信用自由竞争的(例如毫不起眼的贝壳也可以充当货币);所谓“通货膨胀”,恰恰是国家垄断了货币发行之后才产生的。
哈耶克主张,货币的使命应该回归个人自由本身:对货币信用的选择自由,不仅是个人经济自由的切实保证,而且是制止通货膨胀、经济持续增长的不二法门。
这一天才的洞见无疑是石破天惊的,它几乎颠覆了迄今所有关于货币的“正统”观念,也成就了哈耶克最后一部经济学著作——《货币的非国家化》。
在该书出版前,哈耶克通常被视为反凯恩斯主义的斗士。但在此书出版后,人们认识到,由于对人性的深刻洞察,哈耶克不仅是乌托邦主义的掘墓人,也为人类未来的自由画出了一张蓝图。
如今他的最后预言也正在被一步步验证——在今天,区块链技术的诞生和比特币等数字货币的兴起,不断挑战政府垄断的法币体系,已经见证了哈耶克的远见卓识。
美国经济学教授杰夫里·伍德说:“哈耶克的《货币的非国家化》要把政治上的不可能,变成我们可以把握的可能。”
近年来,本书也成为区块链领域的热门书籍,在最高点时,二手书价格曾高达千元。为此先知书店力荐《货币的非国家化》独家珍藏版售价69元。感兴趣的书友,点击下方商品,即可一键收藏:https://t.cn/A6ChHxBG
还可在规格中一并选购哈耶克作品集【含绝版独家】:
https://t.cn/A6C2XEG6
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https://t.cn/A6CKv3OE
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英国作家贝洛克曾说:“谁控制了财富生产,谁就控制了人类”。
毋庸置疑,财富是由每一个诚实劳动、公平交易的人,在市场中创造出来的。
但是,几千年来的历史经验告诉我们,人类的历史上充斥着贪婪的奴隶主、偷抢拐骗的罪犯、巧取豪夺的G僚……
为了保护个人的财产,免遭他人控制,人类建立了限制权力、遵守契约的现代政治秩序。但仍有一个极其重要的手段长期被人忽视:铸币权。
从东方的汉武帝到西方的英国国王,从两千年前的王莽,到两千年后民国,直到最近的拉美各国,只要铸币权被垄断,政府就绝不可能抑制住超发货币的冲动。
而且百姓根本没有选择的余地,无论“法币”贬值得多么厉害,他们也只能眼睁睁看着自己的财产被稀释、被掠夺,直到通货膨胀引发经济萧条、压垮整个国家。
但即使如此,长期以来,国家垄断铸币权的现象,仍被人们视为“天经地义”。直到哈耶克在晚年的最后思考,终于打破这个“神话”。
晚年的哈耶克对人类的前途无比的悲观。他认为:个人自由正在灭失,因为乌托邦主义的冲动永存于人性之中,狂妄而短视的人类渴望建立“人间天国”,他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的强权政治,甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。
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哈耶克说,“首先要使个人免于滥发货币的强制剥削,破除对铸币权的垄断”。2008年的全球金融海啸,再次凸显“货币刺激”的危害,也证明了哈耶克“货币非国家化”的先见之明。
哈耶克主张,货币的使命应该回归个人自由本身:只有铸币权真正掌握在私人机构手中,个人自由才可能得到最大保障;
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其实,市场与货币的历史比国家久远得多,货币在产生之初,本来就是以私人信用自由竞争的(例如毫不起眼的贝壳也可以充当货币);所谓“通货膨胀”,恰恰是国家垄断了货币发行之后才产生的。
哈耶克主张,货币的使命应该回归个人自由本身:对货币信用的选择自由,不仅是个人经济自由的切实保证,而且是制止通货膨胀、经济持续增长的不二法门。
这一天才的洞见无疑是石破天惊的,它几乎颠覆了迄今所有关于货币的“正统”观念,也成就了哈耶克最后一部经济学著作——《货币的非国家化》。
在该书出版前,哈耶克通常被视为反凯恩斯主义的斗士。但在此书出版后,人们认识到,由于对人性的深刻洞察,哈耶克不仅是乌托邦主义的掘墓人,也为人类未来的自由画出了一张蓝图。
如今他的最后预言也正在被一步步验证——在今天,区块链技术的诞生和比特币等数字货币的兴起,不断挑战政府垄断的法币体系,已经见证了哈耶克的远见卓识。
美国经济学教授杰夫里·伍德说:“哈耶克的《货币的非国家化》要把政治上的不可能,变成我们可以把握的可能。”
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