#小工锦读诗#
我在疑惧中不及回身,然而已看见墓碣阴面的残存的文句——
“……抉心自食,欲知本味。创痛酷烈,本味何能知?……
“……痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?……
“……答我。否则,离开!……”
我就要离开。而死尸已在坟中坐起,口唇不动,然而说——
“待我成尘时,你将见我的微笑!”
我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随。
——鲁迅《墓碣文》
我在疑惧中不及回身,然而已看见墓碣阴面的残存的文句——
“……抉心自食,欲知本味。创痛酷烈,本味何能知?……
“……痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?……
“……答我。否则,离开!……”
我就要离开。而死尸已在坟中坐起,口唇不动,然而说——
“待我成尘时,你将见我的微笑!”
我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随。
——鲁迅《墓碣文》
《了凡四训》被称作是逆天改命的书。选几句最经典的话:
1,“命由我作 福自己求”。
2,“地之秽者多生物,水之清者常无鱼”
3,“举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然有我”
4,“过于厚者常获福,过于薄者常近祸”
5,“一时劝人以口,百世劝人以书”
6,“一切福田,不离方寸”
7,“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生”
8,但行好事,莫问前程
9,即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。
10,务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。
11,须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。
12,闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。
13,过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?
14,世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?
15,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
16, 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
17,若不反躬自省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣
18,福之将至,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣。
19,一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除
20,“永言配命,自求多福”
1,“命由我作 福自己求”。
2,“地之秽者多生物,水之清者常无鱼”
3,“举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然有我”
4,“过于厚者常获福,过于薄者常近祸”
5,“一时劝人以口,百世劝人以书”
6,“一切福田,不离方寸”
7,“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生”
8,但行好事,莫问前程
9,即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。
10,务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。
11,须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。
12,闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。
13,过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?
14,世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?
15,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
16, 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
17,若不反躬自省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣
18,福之将至,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣。
19,一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除
20,“永言配命,自求多福”
第一次认真看青峰写的「你在烦恼什么」每一首歌的创作背景故事,才发现「燕窝」和「茧」有这么千丝万缕的联系。试炼是一种自虐,抉心自食,欲知本味。但若你有一刻感伤,那就很值得,不必在意有多少眼泪佐味。
也恍然悟出「幸福额度」和「你在烦恼什么」是如此巧妙的回环,疑问是幸福的开场白,凡美丽总像是流水逝去不会转过身。答案是美丽就算只有片刻我也不害怕,是片刻组成永恒。也是从此不再困惑,生命有多少过错。
生命来来去去,你在烦恼什么呢?十方一念。
也恍然悟出「幸福额度」和「你在烦恼什么」是如此巧妙的回环,疑问是幸福的开场白,凡美丽总像是流水逝去不会转过身。答案是美丽就算只有片刻我也不害怕,是片刻组成永恒。也是从此不再困惑,生命有多少过错。
生命来来去去,你在烦恼什么呢?十方一念。
✋热门推荐