通过睡觉改变运气的奥秘
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气，远离灾祸和意外，即使不求大富大贵，也能过得平顺安康。
为了实现这个愿望，有的人会借助风水、吉祥物的力量来调运；有的人会通过布施、放生、忏悔等为自己消灾解祸，积累福报；有的人会通过儒释道的修行，来为自己积攒福慧资粮。
今天，给大家介绍一个改运秘密，那就是通过睡觉来改善自己的运气。
气闲神定可以得到护法神的保护
如果我们细心留意一下身边那些有所成就的人，就会发现他们的举止往往沉稳内敛，说话不急不缓，处惊不变，举止从容，心态平静而淡然，给人一种气闲神定的感觉。相反，那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人，大都急躁、气短、易怒，而且表情狭促、紧张。
有丰富生活经验的人，都知道当某人出意外或灾祸临身时，都会提前表现出一种反常的状态，要么心慌不定、烦躁不安，要么内心焦虑、举止失措。其实，正是这种慌乱烦躁的情绪，把这个人引向了灾难。
一个人要想远离灾祸、意外，生活平顺，获得好运，一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下。当人处在一种从容不迫、气闲神定的状态时，就会有护法神来保护。因为人只有在这种状态下，才不会产生过强的欲望，不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。在护法神的护佑下，各种的邪魔就干扰或影响不到我们了。
反过来说，当人总是处在不安定与慌乱烦躁的情绪下时，各种的邪魔就会来诱导你，很多失去理智或者恍恍惚惚地做事，轻则伤财，重则伤身，睡觉状态会影响运气。
那么，我们怎么才能让自己长期处于众神欢喜、诸魔不侵的状态呢？除了白天的修行以外，也不要放弃晚上睡觉后的绝佳改运机会。
通过睡眠改运的秘诀
人一天要睡8小时，人生有1/3的时间是在床上度过的，利于睡眠来改运，也即通过长期的训练，让你在睡着以后，也保持一种气闲神定的状态，而且简单易行。想想看，如果放弃了睡觉时的修行，那真是一件很可惜的事。
首先，睡时要保持全身放松
放松的第一步是活肩，让整个肩都松活沉下来，不要耸肩；第二步是松背，让背部也保持放松的状态；第三步是把心放空。做到这三步，人才能让全身处在一个空灵的状态下。
实践上一段时间后，你就会发现睡眠时你就不会总翻身，而且入睡快，睡眠质量也大步提高，第二天醒来时，你会变得神采奕奕，一天都很容易表现出那种气闲神定的状态。
其次，是要吉祥卧
什么是吉祥卧呢？吉祥卧就是身体向右面侧卧，两腿合拢、微微弯曲，左手轻放在左大腿外侧上。
现代医学也证明，吉祥卧对身体大有好处，不但可以减轻心脏负担，有利于排血，而且还有利于胃肠道内容物的顺利运行，促进消化吸收等等。其它诸如趴着睡、蜷着睡、枕臂而睡、全身侧卧而睡等等，睡姿都不利于身体的健康。
最后，面部要放松
最容易被大家忽视的一点就是，很多人在睡觉时面部容易处于紧张状态，大家可以对着镜子试下这三种方法：当你把嘴唇紧紧闭着时，你的面部肌肉绷得很紧，而且面无表情；当你把嘴唇张开时，面部肌肉也很紧；只有当你的嘴唇似闭非闭时，此时的面部肌肉才是最放松的，而且还会呈现出一种祥和与喜悦，此时在这种状态下，人的心情也很平静安祥。
因此，在睡觉时要让面部放松的决窍就是不能让嘴唇紧紧地闭着，要处在似闭非闭的状态，这样人的面部肌肉才会彻底放松。
一个人如果能够长期按照以上的三点去入睡，那么慢慢地当人醒来的时候，就会容易保持一种从容不迫、不急不躁的心境，运气自然而然也会变得越好
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气，远离灾祸和意外，即使不求大富大贵，也能过得平顺安康。
为了实现这个愿望，有的人会借助风水、吉祥物的力量来调运；有的人会通过布施、放生、忏悔等为自己消灾解祸，积累福报；有的人会通过儒释道的修行，来为自己积攒福慧资粮。
今天，给大家介绍一个改运秘密，那就是通过睡觉来改善自己的运气。
气闲神定可以得到护法神的保护
如果我们细心留意一下身边那些有所成就的人，就会发现他们的举止往往沉稳内敛，说话不急不缓，处惊不变，举止从容，心态平静而淡然，给人一种气闲神定的感觉。相反，那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人，大都急躁、气短、易怒，而且表情狭促、紧张。
有丰富生活经验的人，都知道当某人出意外或灾祸临身时，都会提前表现出一种反常的状态，要么心慌不定、烦躁不安，要么内心焦虑、举止失措。其实，正是这种慌乱烦躁的情绪，把这个人引向了灾难。
一个人要想远离灾祸、意外，生活平顺，获得好运，一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下。当人处在一种从容不迫、气闲神定的状态时，就会有护法神来保护。因为人只有在这种状态下，才不会产生过强的欲望，不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。在护法神的护佑下，各种的邪魔就干扰或影响不到我们了。
反过来说，当人总是处在不安定与慌乱烦躁的情绪下时，各种的邪魔就会来诱导你，很多失去理智或者恍恍惚惚地做事，轻则伤财，重则伤身，睡觉状态会影响运气。
那么，我们怎么才能让自己长期处于众神欢喜、诸魔不侵的状态呢？除了白天的修行以外，也不要放弃晚上睡觉后的绝佳改运机会。
通过睡眠改运的秘诀
人一天要睡8小时，人生有1/3的时间是在床上度过的，利于睡眠来改运，也即通过长期的训练，让你在睡着以后，也保持一种气闲神定的状态，而且简单易行。想想看，如果放弃了睡觉时的修行，那真是一件很可惜的事。
首先，睡时要保持全身放松
放松的第一步是活肩，让整个肩都松活沉下来，不要耸肩；第二步是松背，让背部也保持放松的状态；第三步是把心放空。做到这三步，人才能让全身处在一个空灵的状态下。
实践上一段时间后，你就会发现睡眠时你就不会总翻身，而且入睡快，睡眠质量也大步提高，第二天醒来时，你会变得神采奕奕，一天都很容易表现出那种气闲神定的状态。
其次，是要吉祥卧
什么是吉祥卧呢？吉祥卧就是身体向右面侧卧，两腿合拢、微微弯曲，左手轻放在左大腿外侧上。
现代医学也证明，吉祥卧对身体大有好处，不但可以减轻心脏负担，有利于排血，而且还有利于胃肠道内容物的顺利运行，促进消化吸收等等。其它诸如趴着睡、蜷着睡、枕臂而睡、全身侧卧而睡等等，睡姿都不利于身体的健康。
最后，面部要放松
最容易被大家忽视的一点就是，很多人在睡觉时面部容易处于紧张状态，大家可以对着镜子试下这三种方法：当你把嘴唇紧紧闭着时，你的面部肌肉绷得很紧，而且面无表情；当你把嘴唇张开时，面部肌肉也很紧；只有当你的嘴唇似闭非闭时，此时的面部肌肉才是最放松的，而且还会呈现出一种祥和与喜悦，此时在这种状态下，人的心情也很平静安祥。
因此，在睡觉时要让面部放松的决窍就是不能让嘴唇紧紧地闭着，要处在似闭非闭的状态，这样人的面部肌肉才会彻底放松。
一个人如果能够长期按照以上的三点去入睡，那么慢慢地当人醒来的时候，就会容易保持一种从容不迫、不急不躁的心境，运气自然而然也会变得越好
一些让人觉得很温暖的句子。
1.因为喜欢，可迎万难。
2.允许存在误解、接纳和不喜欢。
3.“下午的天气很好，
体重秤上的数字又小了一点，
我把心情写的很干净，也没有特别想你。”
4.注意安全，有事给我打电话。
5.人往前走，苦才会退后。
6.“无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量。”
7.妈妈在呢，不怕。
8.大声的笑出来，就没有这么害怕了。
9.渐渐温柔，克制、朴素、不问、不怨、不记。
10.“我还好，你也保重”
11.总有一片晚霞会经过你的头上，
总有一个人在的等着爱你一场。
12.你终于是一个人宇宙限量版售的快乐。
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
14.天色是鸭蛋青，四面的水白漫漫的。
下起雨来了，毛毛雨，有一下没一下地舔着这世界。
15.我想成为一个温柔的人，因为曾经被温柔的人那样对待。
16.星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。
17.我们总在意错过太多，却不注意自己拥有多少。
18.我们都有一个通病：
安慰别人时，头头是道，安慰自己时，只剩苦笑。
19.所谓英雄，就是能打破逆境的人啊。
20.知足且上进，温柔且坚定。
21.你要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
22.生活就像一杯白开水，你每天都喝，
不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，
其实未必有你的白开水解渴。
23.但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。
24.所谓完美就是耳机音量刚好盖过外界的噪音，
闹钟响起时你刚好自然醒，你想做的，都能够实现。
25.去见你想见的人，去做你想做的事，
趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
26.要长大，要可爱，
但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
27.要努力做一个可爱的人，
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，
宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，
做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
28.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
29.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
30.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，
最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
31.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
32.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，
唯愿自己温柔且有力量。
33.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，
我也真希望我就是。
34.有一天 你会遇到一个特别的人，
他很爱你 对你很好，
把你当成生命中最重要的那个。
35.喜欢地球只有一个月亮，
让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。
年年有余，周周复始，
也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
36.我也一直渴望有一个人，
能够岁月经年仍拉往我不放，
不许我坠落，不许我沉沦，
不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
37.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，
柔软的暖风的轻抚一下，
遥远的星星有闪一下，
我也有心动却不止一下。
38.要问世间什么最难的，
明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，
站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
39.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，
温柔大方善解人意之类的，
但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，
我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
40.古老的童谣说:
每个女孩子都是由糖香料以及一切美好的东西做成的，
仅比天使差一点。
1.因为喜欢，可迎万难。
2.允许存在误解、接纳和不喜欢。
3.“下午的天气很好，
体重秤上的数字又小了一点，
我把心情写的很干净，也没有特别想你。”
4.注意安全，有事给我打电话。
5.人往前走，苦才会退后。
6.“无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量。”
7.妈妈在呢，不怕。
8.大声的笑出来，就没有这么害怕了。
9.渐渐温柔，克制、朴素、不问、不怨、不记。
10.“我还好，你也保重”
11.总有一片晚霞会经过你的头上，
总有一个人在的等着爱你一场。
12.你终于是一个人宇宙限量版售的快乐。
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
14.天色是鸭蛋青，四面的水白漫漫的。
下起雨来了，毛毛雨，有一下没一下地舔着这世界。
15.我想成为一个温柔的人，因为曾经被温柔的人那样对待。
16.星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。
17.我们总在意错过太多，却不注意自己拥有多少。
18.我们都有一个通病：
安慰别人时，头头是道，安慰自己时，只剩苦笑。
19.所谓英雄，就是能打破逆境的人啊。
20.知足且上进，温柔且坚定。
21.你要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
22.生活就像一杯白开水，你每天都喝，
不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，
其实未必有你的白开水解渴。
23.但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。
24.所谓完美就是耳机音量刚好盖过外界的噪音，
闹钟响起时你刚好自然醒，你想做的，都能够实现。
25.去见你想见的人，去做你想做的事，
趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
26.要长大，要可爱，
但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
27.要努力做一个可爱的人，
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，
宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，
做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
28.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
29.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
30.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，
最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
31.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
32.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，
唯愿自己温柔且有力量。
33.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，
我也真希望我就是。
34.有一天 你会遇到一个特别的人，
他很爱你 对你很好，
把你当成生命中最重要的那个。
35.喜欢地球只有一个月亮，
让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。
年年有余，周周复始，
也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
36.我也一直渴望有一个人，
能够岁月经年仍拉往我不放，
不许我坠落，不许我沉沦，
不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
37.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，
柔软的暖风的轻抚一下，
遥远的星星有闪一下，
我也有心动却不止一下。
38.要问世间什么最难的，
明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，
站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
39.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，
温柔大方善解人意之类的，
但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，
我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
40.古老的童谣说:
每个女孩子都是由糖香料以及一切美好的东西做成的，
仅比天使差一点。
#每日一道# 【得到便可知足，不恋即为心安】
不知从何时起，“修行”成为了一个热门词汇，人们开始热衷于寻仙访道，总把自己打扮地仙气飘飘，有丝竹之音环绕，再配一壶热茶，便自诩这是脱离了尘俗的修行生活，大约也觉得修道便是如此了。但其实，这等修行，不过是做了一些表皮功夫。
以世俗之心去看尘俗之外的修道者，必然会心生无限憧憬，仿佛道人们最简单的行住坐卧都带有高深莫测的玄韵。俗话说，距离产生美。世人对修行的向往，在很大程度上和道人的真实生活相差甚远。人们羡慕的场景，往往产生于一场臆想。待到发现真实与想象有所不同时，又会产生落差感，甚至会认为神仙也不过如此。从一个极端走向另一个极端，道人的日常并没有因为他人怎么看而改变，变化的只是人们自身的眼光和标准。大家只醉心于猜测蒙着面纱的修行真相，却不愿意去面对真正的平凡无奇。说到底，这还是欲望在作祟。
一提欲望，在惯常的认知中，很容易带上贬义的词汇色彩。然而，人吃五谷杂粮，产生七情六欲，本是再正常不过的事情。天地阴阳交媾以生万物，四时生长收藏以繁衍更迭，此乃是自然。人为自然造化之一，不论是对美好生活的向往、还是对人间情事的追求、或者因为世事蹉跎而产生懊恼悔恨等等愁绪，这些都是人体身心的自然表现。道教修行中一直强调去欲，并非是禁止人们产生任何欲望，而是告诫大众不要沉沦在欲望中无法自拔。万事皆有好坏，在合理的欲求限度之内表达自己的正常需求，此乃入世之积极；若是心智被痴迷荼毒，追求变成了妄求，人生难免就会在苦海中沉沦。在此基础上，道教便为修行赋予了迷途省心的意义。不被欲望奴役，不论面对何种人生境途，都可以保持心智上的清醒，看得清此时因、后时果之间的联系，由此而远离邪佞、一心向善，如此即为人间真修行。
修行的事，和你所处的时间、环境等外物并无关系。若只是厌弃了人间烟火，一心寄情于山水之间，此时并非修行，而是把游心玩物当成不知进取的借口。若人间之欲望为阳，那么纵情山水之欲望则为阴，阴与阳是可以相互转化的。在既往的教化中，通常认为红尘情事使人迷掉心志，却常常会忽略盲目地隐世也会使人迷失自我。隐，必然有一个“显”做对照，是在看遍人生起落之后而选择了归于田园的淡然，绝非是因为无法承担生活的重担而选择了逃避世间的责任。修行是对身心两层次的历练，既要有拿起的志向和能力，又要有放下的决绝和魄力。那些一心只羡慕道人不染纤尘的世人，却看不到他们或曾经、或正在历经的磨练。若只是试图附庸别人的风雅，这又与修行何干？须知道，生活在自己手中，修行也不应当是在他处。
丘祖曾在《垂训文》中警训门下弟子，曰：“汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有意。”其追问“出家所为何”，是在看破尘缘、轮回、苦恼之后，方能够称之为“进道”。此处所言“出家”，概可作修行之意去解，但出家只不过是寻到了修行的一种法门，此后能否堪破人生中的种种迷思，这才是证道成真的关键。不论身处何处，决定你是否可以修身养性的关键，只在于你是否能够平静地看待世内和世外。你以为世间都是欲望，却不知一心向往着世外隐逸，这也是欲望使然。并不是欲望在何处，而是人们的心是不平的，在面对得与失、彼与此的对比时，又怎么能够保持纯真和淡然呢？
修行的概念，可以很大，也可以很小。言其大，是因为修行是人生的一种终极的境界，我们当下的任何感悟都只是进阶的梯蹬。言其小，是因为从生活中的具体大事小情中都可以提炼出些微玄理，修行就在每个普通人的平凡生活中，你以何种心态去看自己的人生，便决定了它究竟是一处修行场，还是一片无边苦海。
修行这件事，最初的出发点和最终的归宿点，都不应脱离生活本身。舍弃了本有的生活，一心向外去追求理想中的修行事，这又是被外物拘系于心。正因为有所求，所以才永不得逍遥。对修行人来说，即便深处重重苦难之中，依然可以保持着生生不息的希望。以感恩的心看待自我和人生，就会发现生活中处处都充满了值得玩味的哲思。罗曼·罗兰曾言：“对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能污辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱……如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。”
修行的人生应该是快乐的，而修行的心则是朴实无华的。因为无所妄求，一切因缘只发于本然，得到便可知足，不恋即为心安。你安于拥有，却又不奢望不可得，心中岿然，外物堪能耐我何？
文：清虚道人
来源：北京白云观
不知从何时起，“修行”成为了一个热门词汇，人们开始热衷于寻仙访道，总把自己打扮地仙气飘飘，有丝竹之音环绕，再配一壶热茶，便自诩这是脱离了尘俗的修行生活，大约也觉得修道便是如此了。但其实，这等修行，不过是做了一些表皮功夫。
以世俗之心去看尘俗之外的修道者，必然会心生无限憧憬，仿佛道人们最简单的行住坐卧都带有高深莫测的玄韵。俗话说，距离产生美。世人对修行的向往，在很大程度上和道人的真实生活相差甚远。人们羡慕的场景，往往产生于一场臆想。待到发现真实与想象有所不同时，又会产生落差感，甚至会认为神仙也不过如此。从一个极端走向另一个极端，道人的日常并没有因为他人怎么看而改变，变化的只是人们自身的眼光和标准。大家只醉心于猜测蒙着面纱的修行真相，却不愿意去面对真正的平凡无奇。说到底，这还是欲望在作祟。
一提欲望，在惯常的认知中，很容易带上贬义的词汇色彩。然而，人吃五谷杂粮，产生七情六欲，本是再正常不过的事情。天地阴阳交媾以生万物，四时生长收藏以繁衍更迭，此乃是自然。人为自然造化之一，不论是对美好生活的向往、还是对人间情事的追求、或者因为世事蹉跎而产生懊恼悔恨等等愁绪，这些都是人体身心的自然表现。道教修行中一直强调去欲，并非是禁止人们产生任何欲望，而是告诫大众不要沉沦在欲望中无法自拔。万事皆有好坏，在合理的欲求限度之内表达自己的正常需求，此乃入世之积极；若是心智被痴迷荼毒，追求变成了妄求，人生难免就会在苦海中沉沦。在此基础上，道教便为修行赋予了迷途省心的意义。不被欲望奴役，不论面对何种人生境途，都可以保持心智上的清醒，看得清此时因、后时果之间的联系，由此而远离邪佞、一心向善，如此即为人间真修行。
修行的事，和你所处的时间、环境等外物并无关系。若只是厌弃了人间烟火，一心寄情于山水之间，此时并非修行，而是把游心玩物当成不知进取的借口。若人间之欲望为阳，那么纵情山水之欲望则为阴，阴与阳是可以相互转化的。在既往的教化中，通常认为红尘情事使人迷掉心志，却常常会忽略盲目地隐世也会使人迷失自我。隐，必然有一个“显”做对照，是在看遍人生起落之后而选择了归于田园的淡然，绝非是因为无法承担生活的重担而选择了逃避世间的责任。修行是对身心两层次的历练，既要有拿起的志向和能力，又要有放下的决绝和魄力。那些一心只羡慕道人不染纤尘的世人，却看不到他们或曾经、或正在历经的磨练。若只是试图附庸别人的风雅，这又与修行何干？须知道，生活在自己手中，修行也不应当是在他处。
丘祖曾在《垂训文》中警训门下弟子，曰：“汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有意。”其追问“出家所为何”，是在看破尘缘、轮回、苦恼之后，方能够称之为“进道”。此处所言“出家”，概可作修行之意去解，但出家只不过是寻到了修行的一种法门，此后能否堪破人生中的种种迷思，这才是证道成真的关键。不论身处何处，决定你是否可以修身养性的关键，只在于你是否能够平静地看待世内和世外。你以为世间都是欲望，却不知一心向往着世外隐逸，这也是欲望使然。并不是欲望在何处，而是人们的心是不平的，在面对得与失、彼与此的对比时，又怎么能够保持纯真和淡然呢？
修行的概念，可以很大，也可以很小。言其大，是因为修行是人生的一种终极的境界，我们当下的任何感悟都只是进阶的梯蹬。言其小，是因为从生活中的具体大事小情中都可以提炼出些微玄理，修行就在每个普通人的平凡生活中，你以何种心态去看自己的人生，便决定了它究竟是一处修行场，还是一片无边苦海。
修行这件事，最初的出发点和最终的归宿点，都不应脱离生活本身。舍弃了本有的生活，一心向外去追求理想中的修行事，这又是被外物拘系于心。正因为有所求，所以才永不得逍遥。对修行人来说，即便深处重重苦难之中，依然可以保持着生生不息的希望。以感恩的心看待自我和人生，就会发现生活中处处都充满了值得玩味的哲思。罗曼·罗兰曾言：“对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能污辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱……如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。”
修行的人生应该是快乐的，而修行的心则是朴实无华的。因为无所妄求，一切因缘只发于本然，得到便可知足，不恋即为心安。你安于拥有，却又不奢望不可得，心中岿然，外物堪能耐我何？
文：清虚道人
来源：北京白云观
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