人们都是信仙求仙信佛求佛而不是修仙修佛才不能得功得法
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有东西都是无常的，拥有了也就有了。很多人说“我学佛再等等吧，等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的；刚刚开心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开心。所以，学佛要及时把握住当下。看看现在的社会跟我们十年前、二十年前所拥有的世界是不是一样？已经不一样了，就说明无常。
诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。
自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修心，就是多念经，有菩萨的智慧，觉得有菩萨作为我们的依托、靠山，就会让自己的本性和本心远离恐怖。很多人一辈子就是在恐怖的日子里度过，因为每天都会发生变化，天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净土；没有烦恼的人，他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省自己做得对不对。
要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你就有品德；大家都不能接受你，你一定品格上有问题。
要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋痴，就不会堕落三恶道。在人间都有三恶道的，是什么？贪得死去活来，要了这个还要那个，那个要了还要，要到最后自己痛苦不堪；恨得咬牙切齿，恨得死去活来；愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都傻得一塌糊涂。所以不能去堕落三恶道。要在生活中修行，实修，求证。就是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我最近这一个星期，今天一天下来有没有贪，有没有瞋，有没有恨别人”。不要贪，不要恨，不要去愚痴。实修是什么？实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把自己许过的愿经常拿出来再看一看，“我是不是在行愿”，你讲过的愿力是不是正在进行、正在做。
人生短暂，每个人一生会遇到各种挫折。很多人经常问师父，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了，最重要的是保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动，经常想一想“我就是这样”。心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听到好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有没有人排队——很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这个心就会跟着别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。心不乱动，根本做不到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了：“这个事情跟我有关系吗？”他第一个想“跟我没关系”，他可能就不动；只要觉得跟自己有关系的，他的心马上就开始动。这个心怎么会动呢？就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来叫禅定。
要学会经常看到自己的佛性，你们的佛性在哪里？还有没有良心？你们活到今天，做过多少对不起别人的事情？伤害过多少人，包括你们的父母亲、你们的孩子？这一切，怎么样能够做到如如不动？守住你们的佛性，因为佛性是善良、慈悲为怀的。只有经常看到和守住自己的佛性，才会成就佛果，就是你心中有佛，你永远不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。成就佛果，虽然心会很累，其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，实际上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要是对的……我更要当心，我做这点事情都有人来指指点点，可能做更多事情，别人更要指指点点，更要特别当心”，那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑，不跟他争，“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了，你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，别人把你当哑巴吗？没有。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想？能看得起他吗？所以要懂得，一切都要学会忍辱精进，这都是波罗蜜，就是智慧。
要学会牺牲小我，成全大我，就像一个母亲一样，为孩子克制，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己的孩子不挨饿，而去问别人家里借点东西。她当时为了面子不去借，孩子在家里就饿了；妈妈为了能让孩子有吃的，她厚着脸皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭——这个“大我”。很多母亲就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面子。
人有时候会面对很多因果。今天你伤了别人，终有一天人家会伤害你；今天你骂了别人，终有一天别人会骂你，这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你；今天你欺负了别人，别人会欺负你——那么你的烦恼就会随着因果而出现。所以你去看，有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人说因果什么时候来的？就是这个时候来的。
诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。
自净其意，就是自己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在行善，内在修心，就是多念经，有菩萨的智慧，觉得有菩萨作为我们的依托、靠山，就会让自己的本性和本心远离恐怖。很多人一辈子就是在恐怖的日子里度过，因为每天都会发生变化，天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净土；没有烦恼的人，他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省自己做得对不对。
要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你就有品德；大家都不能接受你，你一定品格上有问题。
要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋痴，就不会堕落三恶道。在人间都有三恶道的，是什么？贪得死去活来，要了这个还要那个，那个要了还要，要到最后自己痛苦不堪；恨得咬牙切齿，恨得死去活来；愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都傻得一塌糊涂。所以不能去堕落三恶道。要在生活中修行，实修，求证。就是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我最近这一个星期，今天一天下来有没有贪，有没有瞋，有没有恨别人”。不要贪，不要恨，不要去愚痴。实修是什么？实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把自己许过的愿经常拿出来再看一看，“我是不是在行愿”，你讲过的愿力是不是正在进行、正在做。
人生短暂，每个人一生会遇到各种挫折。很多人经常问师父，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了，最重要的是保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动，经常想一想“我就是这样”。心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听到好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有没有人排队——很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这个心就会跟着别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。心不乱动，根本做不到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了：“这个事情跟我有关系吗？”他第一个想“跟我没关系”，他可能就不动；只要觉得跟自己有关系的，他的心马上就开始动。这个心怎么会动呢？就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来叫禅定。
要学会经常看到自己的佛性，你们的佛性在哪里？还有没有良心？你们活到今天，做过多少对不起别人的事情？伤害过多少人，包括你们的父母亲、你们的孩子？这一切，怎么样能够做到如如不动？守住你们的佛性，因为佛性是善良、慈悲为怀的。只有经常看到和守住自己的佛性，才会成就佛果，就是你心中有佛，你永远不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。成就佛果，虽然心会很累，其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，实际上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要是对的……我更要当心，我做这点事情都有人来指指点点，可能做更多事情，别人更要指指点点，更要特别当心”，那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑，不跟他争，“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了，你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，别人把你当哑巴吗？没有。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想？能看得起他吗？所以要懂得，一切都要学会忍辱精进，这都是波罗蜜，就是智慧。
要学会牺牲小我，成全大我，就像一个母亲一样，为孩子克制，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己的孩子不挨饿，而去问别人家里借点东西。她当时为了面子不去借，孩子在家里就饿了；妈妈为了能让孩子有吃的，她厚着脸皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭——这个“大我”。很多母亲就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面子。
人有时候会面对很多因果。今天你伤了别人，终有一天人家会伤害你；今天你骂了别人，终有一天别人会骂你，这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你；今天你欺负了别人，别人会欺负你——那么你的烦恼就会随着因果而出现。所以你去看，有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人说因果什么时候来的？就是这个时候来的。
古时候，有位姓祝的书生，在去探望好友的路上口渴，看见有个老太太在卖茶水，就过去讨要了一杯茶解渴。谁知刚要喝时，闻到了一种怪味，怕有毒！他站起来就要往外走。老太太急忙拦住他，朝里喊道：“三娘，拿一杯好茶来！”
一会儿，有一长得很漂亮、手上戴着戒指的妙龄女，捧着一杯茶水过来。
祝生接过茶，一闻茶水的味道，香味很浓，喝完一杯，还想再要一杯。见老太太出去了，他就一把抓住少女纤细的手腕，从她手上摘下戒指。女子脸一下红了，迷人的笑着，祝生一下被她迷惑的不能自拔。
女子说：“郎君晚上来吧，我还在这里。”于是他向少女要了一点茶叶，藏起了戒指就走了。
祝生到了好友家，觉得心里不舒服，怀疑是茶水有毒，就把当时的情况跟朋友说了。朋友大惊失色说：“你怕是要没命了！那是水莽草呀！我父亲就是误食水莽草中毒去世的。这种病没法医治，这可怎么办呀？”
祝生很害怕，拿出茶叶一看，果真是水莽草。又拿出戒指，详细叙述少女的神情模样，好友想了一下说：“这一定是寇三娘！”祝生问他是怎么知道的。
好友说：“南村有一大户寇家的女儿，都说很漂亮。几年前，不小心吃了水莽草，中毒死了，一定是她变的鬼怪。”有人说，中了水葬鬼的毒害，如果知道鬼怪的姓名，要它生前的裤角煮水喝，可以治好。
好友急忙跑到寇家，把祝生中毒的情况告诉了寇老头，然后跪在地上苦苦哀求。老头因听说祝生将要做他女儿的替死鬼，坚决不肯给他想要的东西。
好友气愤地回到家里，把情况告诉了祝生。祝生也对老头儿痛恨说：“我死了以后，一定不让他的女儿托生！”好友赶紧派人把他抬着送回家去，刚到家时就死了。
祝生母亲绝望大哭，后把他埋葬了。但祝生还有刚一岁的儿子，妻子半年后就改嫁了。家中老母和孤儿终日悲苦，劳累不堪，一到晚上，老太太总是悲哭不已。
有一天，老太太抱着孙子正在屋里哭泣，祝生忽然悄无声息地进来了。母亲很惊讶，边擦泪边问他缘由。他回答说：“儿在阴间听到母亲痛哭，心里很难过，所以回到家来服待您了。儿子虽然死了，但是已经有了妻子，眼下和我一起回来分担母亲的劳苦，请您不要悲痛了。”
母亲问他：“我儿媳妇是谁呢？”
祝生说：“寇家老头儿抽手旁观，认凭儿子死去，我特别恨他。死了以后，想要寻找寇三娘，但是不知道她的住处，最近遇见一位老伯，他给我指出了地方。我去寻找，发现三娘已经在任待郎家里投生了。我跑到任待郎家里，硬把她抓了回来。现在成了儿子的媳妇啦。”
过了一会儿，从门外进来一个女子，衣着华丽，长得很漂亮，跪在地下给母亲磕头。祝生说：“这就是寇三娘。”
寇三娘虽然不是活人，但是母亲看她也是很喜欢，心情一下好很多。祝生就叫三娘操持家务，三娘虽不会，但是百依百顺的很招人疼爱。
从此他们就住在祝生生前的屋子里不走了，三娘请求婆母把这个情况告诉娘家，祝生原想是不让她家人知道，但母亲却顺从媳妇的心意，还是想办法告诉了她的娘家。
寇家老头和老大太，听到消息大惊。叫车夫驾车赶忙去祝家一看，果然是三娘，老两口对着女儿放声大哭，三娘再三劝解才止住。
老太太看见祝生家里很贫穷，心里很难过。三娘说：“我已成鬼了，又何必嫌穷呢?何況他们母子对我很好，女儿早已安分认命了。”她问道：“卖茶水的老太太是谁？”
三娘说：“她姓倪，自已不能迷惑行人，所以求我帮她一把。现在她已经托生到府城里一卖鱼的人家了。”
说完就对祝生说:“既然是女婿了，却不拜见我父母，那我是怎样的心情呢？”
祝生这才跪地，拜了岳父岳母。三娘随即下了厨房，替婆母烧火做饭，招待娘家父母。
回家以后，马上派来两个丫鬟服伺，还送来金银百斤，绫罗绸缎几十匹，酒肉也时常赠送，祝母从此过上了好日子。寇家也时常招呼女儿回娘家住。
三娘回去住几天，就说：“家里没人，应该送女儿早早回去。”若有人故意拖延，她便飘飘然自己就回去了。岳父给祝生修建了高大的房屋。但是祝生始终都没到岳父家里去过。
有一天，村里有个年轻人中了水莽毒，死后又活了，民间传说，被当成一件怪事，母亲说起，祝生说：“是我把他救活的。他被李九给害死了，我把那个鬼给赶走了。
母亲说：“你为何不找个替身呢？”他说：“我最恨那些水葬鬼，要把他们全部赶走，也不想找替身，因为我觉得待奉母亲很快乐，不托生了。”
从此以后，人间再有中毒的人，常常备下丰盛的酒宴，摆在院子里向他祷告，总能起死回生，令人惊叹敬服。
故事出自《聊斋志异》，蒲先生笔下各个人物都很有意思。祝生虽因年轻好色误食水蟒草死去，但他及时改过，不再冤冤相报，而是竭尽全力帮助别人，不再害人，不再托生，孝敬母亲为大任，可敬可赞。唯一一点不足就是对岳父略有恨，放不下。
祝生的好友也值得称赞，遇事极力帮助跪求寇老头，虽没求得裤角，可毕竟也是全心全意去求了，事后还把祝生送回家中，不逃避，是好友应该做的。
不贪，不怨，孝顺老人是为人之本。
一会儿，有一长得很漂亮、手上戴着戒指的妙龄女，捧着一杯茶水过来。
祝生接过茶，一闻茶水的味道，香味很浓，喝完一杯，还想再要一杯。见老太太出去了，他就一把抓住少女纤细的手腕，从她手上摘下戒指。女子脸一下红了，迷人的笑着，祝生一下被她迷惑的不能自拔。
女子说：“郎君晚上来吧，我还在这里。”于是他向少女要了一点茶叶，藏起了戒指就走了。
祝生到了好友家，觉得心里不舒服，怀疑是茶水有毒，就把当时的情况跟朋友说了。朋友大惊失色说：“你怕是要没命了！那是水莽草呀！我父亲就是误食水莽草中毒去世的。这种病没法医治，这可怎么办呀？”
祝生很害怕，拿出茶叶一看，果真是水莽草。又拿出戒指，详细叙述少女的神情模样，好友想了一下说：“这一定是寇三娘！”祝生问他是怎么知道的。
好友说：“南村有一大户寇家的女儿，都说很漂亮。几年前，不小心吃了水莽草，中毒死了，一定是她变的鬼怪。”有人说，中了水葬鬼的毒害，如果知道鬼怪的姓名，要它生前的裤角煮水喝，可以治好。
好友急忙跑到寇家，把祝生中毒的情况告诉了寇老头，然后跪在地上苦苦哀求。老头因听说祝生将要做他女儿的替死鬼，坚决不肯给他想要的东西。
好友气愤地回到家里，把情况告诉了祝生。祝生也对老头儿痛恨说：“我死了以后，一定不让他的女儿托生！”好友赶紧派人把他抬着送回家去，刚到家时就死了。
祝生母亲绝望大哭，后把他埋葬了。但祝生还有刚一岁的儿子，妻子半年后就改嫁了。家中老母和孤儿终日悲苦，劳累不堪，一到晚上，老太太总是悲哭不已。
有一天，老太太抱着孙子正在屋里哭泣，祝生忽然悄无声息地进来了。母亲很惊讶，边擦泪边问他缘由。他回答说：“儿在阴间听到母亲痛哭，心里很难过，所以回到家来服待您了。儿子虽然死了，但是已经有了妻子，眼下和我一起回来分担母亲的劳苦，请您不要悲痛了。”
母亲问他：“我儿媳妇是谁呢？”
祝生说：“寇家老头儿抽手旁观，认凭儿子死去，我特别恨他。死了以后，想要寻找寇三娘，但是不知道她的住处，最近遇见一位老伯，他给我指出了地方。我去寻找，发现三娘已经在任待郎家里投生了。我跑到任待郎家里，硬把她抓了回来。现在成了儿子的媳妇啦。”
过了一会儿，从门外进来一个女子，衣着华丽，长得很漂亮，跪在地下给母亲磕头。祝生说：“这就是寇三娘。”
寇三娘虽然不是活人，但是母亲看她也是很喜欢，心情一下好很多。祝生就叫三娘操持家务，三娘虽不会，但是百依百顺的很招人疼爱。
从此他们就住在祝生生前的屋子里不走了，三娘请求婆母把这个情况告诉娘家，祝生原想是不让她家人知道，但母亲却顺从媳妇的心意，还是想办法告诉了她的娘家。
寇家老头和老大太，听到消息大惊。叫车夫驾车赶忙去祝家一看，果然是三娘，老两口对着女儿放声大哭，三娘再三劝解才止住。
老太太看见祝生家里很贫穷，心里很难过。三娘说：“我已成鬼了，又何必嫌穷呢?何況他们母子对我很好，女儿早已安分认命了。”她问道：“卖茶水的老太太是谁？”
三娘说：“她姓倪，自已不能迷惑行人，所以求我帮她一把。现在她已经托生到府城里一卖鱼的人家了。”
说完就对祝生说:“既然是女婿了，却不拜见我父母，那我是怎样的心情呢？”
祝生这才跪地，拜了岳父岳母。三娘随即下了厨房，替婆母烧火做饭，招待娘家父母。
回家以后，马上派来两个丫鬟服伺，还送来金银百斤，绫罗绸缎几十匹，酒肉也时常赠送，祝母从此过上了好日子。寇家也时常招呼女儿回娘家住。
三娘回去住几天，就说：“家里没人，应该送女儿早早回去。”若有人故意拖延，她便飘飘然自己就回去了。岳父给祝生修建了高大的房屋。但是祝生始终都没到岳父家里去过。
有一天，村里有个年轻人中了水莽毒，死后又活了，民间传说，被当成一件怪事，母亲说起，祝生说：“是我把他救活的。他被李九给害死了，我把那个鬼给赶走了。
母亲说：“你为何不找个替身呢？”他说：“我最恨那些水葬鬼，要把他们全部赶走，也不想找替身，因为我觉得待奉母亲很快乐，不托生了。”
从此以后，人间再有中毒的人，常常备下丰盛的酒宴，摆在院子里向他祷告，总能起死回生，令人惊叹敬服。
故事出自《聊斋志异》，蒲先生笔下各个人物都很有意思。祝生虽因年轻好色误食水蟒草死去，但他及时改过，不再冤冤相报，而是竭尽全力帮助别人，不再害人，不再托生，孝敬母亲为大任，可敬可赞。唯一一点不足就是对岳父略有恨，放不下。
祝生的好友也值得称赞，遇事极力帮助跪求寇老头，虽没求得裤角，可毕竟也是全心全意去求了，事后还把祝生送回家中，不逃避，是好友应该做的。
不贪，不怨，孝顺老人是为人之本。
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