#玉册小札# 神霄九宸大帝之
高上琅霄上清紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊
《道法会元·太乙真雷霹雳大法》记载:
上清紫微碧玉宫太一大天帝，讳冲靖。
帝冠，绿服，居碧玉内宫，如元始貌。主风雨不常之事，一应天下龙神，并属此帝统摄号召。宫有左仙宫，则有左仙龙王，领天下风雨晴晦蛟蜃之权，有右仙宫，则有右仙龙王，领天下霜雪露雹之权。行法人先起山川地龙行雨不应者，当奏此帝，请金龙左右春属下降凡间，自有雨也。
《道法会元》记载太乙天帝誓有云:九天之劫，定数已成。吾力甚微，不能保制。当劫之际，有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运，代受其半，以保众生。
太一大天帝掌管节制天下一切龙神(包含天下三十六龙祖、左右二仙龙王、四海龙王、江湖川源潭洞一切龙神，详细还可参考《八威召龙妙经》)，凡有气象异常危害人间的情况皆可表章投告请求解决。有太乙大天帝在黄箓大斋事即号黄华荡形天尊，主降东井水以沐浴亡魂。《道门科范大全集卷之十一·灵宝太一祈雨仪》记载其上清紫微碧玉宫内臣侍者除左右二仙龙王外，还有太一真官天顺君，太一清灵宝川真人，使者内院直事一使者，内院直事二使者，内院直事三使者、太一碧玉内院朱谢向三使者。又有左天宪，右神机，中策役，如上三司。
《道法会元·太乙真雷霹雳大法》记载的太一大天帝麾下部属更为详细:
第二正元碧玉内宫，乃雷拨隶府，太乙碧玉内院天帝主之。其府有一司，曰六遁镇天号令司，内有太乙十神真君，主分野水火不常，天下鬼神之事。若此真君临於分野，便主灾福所使，何况隶内宫为将。其源乃十一曜之炁，所以掌雷为引雷之先，乃知其分野故也。
第一五福真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，青衣，手执雷珠。
第二君基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，青衣，天人相，执雷锲。
第三臣基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，红衣，天人相，执雷钺。
第四民基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，红衣，天人相，执雷环。
第五小游真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，粉红衣，须胡，恶相，执戟。
第六大游真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，粉红衣，执戈矛。
第七天乙真君，巷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，黄衣，执金枪。
第八地乙真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，黄衣，仗金剑。
第九直符真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，玄衣，须胡，恶相，执羽书。
第十太乙真君。卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，玄衣，须胡，恶相，执羽书。
太乙十地灵官许上仙，掌太乙传号令等事。
九天火光镇雷灵官，
九天十返灵官，
九天黄神烈露灵官，
北斗七元使者，
太乙天顺君，
太乙清灵宝真人，
蓬莱陶贯二真人，（秋注:即蓬莱都水司主者，同时又归水界扶桑大帝管辖。陶即贞白先生）
九天掌籍水府转度使。
太乙左右二仙龙王，
太乙内院一使者余章，
太乙内院二使者尹士行，
太乙内院三使者游文德，
太乙月阴、月皇二真人，（青衣红衣，玉女）
太乙散风、散雨二真人，（红衣紫衣，玉女）
太乙散霜、散雪二真人，白衣
飞电、轰雷、闪电三真人，黑青红衣
东方霹雳使者蔡伯恭，
南方霹雳使者刘诏，
西方霹雳使者何巨济，
北方霹雳使者严方，
中央霹雳使者萧子清，
五方都管霹雳将成元初，
太乙鼓风起雷霹雳大将黄宗，
太乙左右驱从霹雳将唐元英，
东方霹雳大神孙海，
南方霹雳大神蒋难，
西方霹雳大神张拱辰，
北方霹雳大神郑昭文，
中央霹雳大神汉清，
雷部杀伐大神黄天震，
雨部翻波大神施子明，
风部鼓舞大神冯正卿，
云部起阵大神伍民德，
电部闪光大神韩伯文，
雪部飞雪大神卢超，
火部操怒大神胡逆，
太乙内院阴阳吏兵，
甲日直坛断头沥血将任翁，
乙日直坛截鬼手将时享，
丙日直坛破鬼肚将段承祖，
丁日直坛破鬼骸将文思诚，
戊日直坛截鬼足将杜子能，
己日直坛穿鬼心将张道隆，
庚日直坛烧鬼胆将张刚中，
辛日直坛剜鬼目将张，
壬日直坛追魂定魄将胡德光，
癸日直坛破庙斩邪将曾彦忠，
年直使者李文明，
月直使者高济民，
日直使者杜宗清，
时直使者叶晋卿，
六遁锁雷大将郝成主晴，
八威神雷大将军西门政。
并铁兜鍪，执斧。
已上碧玉内宫一府将佐，专主风雨雪雹等事。若得帝敕下内宫，则可以役使。其宫有仙龙降雨，与其他龙神不同，号曰帝龙，行雨普遍天下。
右白玉蟾真人注解《木郎咒》有云“ 木郎太乙三山雄:太乙碧玉之府，乃木郎皓灵神君居其左，主祈雨，瑞华东灵神君居其右，主祈雪。左宫有三山，右宫有四垒。木郎乃太乙府左右三山之雄神也。”
太乙天帝权德广大，位在九宸之列，绝非轻轻。左右两宫龙王，善能变化治邪。《道法会元》收录有《太一天章阳雷霹雳大法》有烧鬼、收惊、夺魂还阳、降雨祈祷等法(各大龙神的能力各有不同，除了降水以外的还有财宝龙王为人招财进宝；助法龙王能治邪治病；护法龙王能守护坛场威慑魔精之类。这类在五雷之外，也叫龙雷)。法中又有五方五帝吏兵灵官与十一大曜主帅。若水洋国界有蛟蜃旱魃为虐，亦可奏章呈报太乙天帝请降伏之。
秘有《太一天章积雷霹雳经》以录之。
雷霆雷霆，天官立身。号天日月，昏天斗虚。天雹日月，风云长清。搅天日月，雷声分明。黑黑夺夺，霹雳轰轰。天摧地裂，威摄万星。天罡卫我，魁星前行。左按天丁，右按神灵。七十二将，捧拥我行。天门开我，地户通我。神有三千六百，长在我之身傍。布天天地昏暗，步地鬼神悲闻。天上从我一去，乾坤世界都行。东方金华真人，南方火轮真人，西方元命使者，北方水灵神君，中央五帝丈人。玉女崇我，五帝之尊。散在瑶池，霹雳一声。一声急转，闪电奔云。神哭鬼悲，风转斗昏。折木扬石，统摄万星。乾神拥护，坎神翊行。艮神传令，震神部兵。巽神摆擉，离神捉魔。坤神临世，斩摄妖精。兑神一去，捉鬼不停。臣有八将，布炁常存。一布真炁，五岳相随。令行一转，诸星再行。东方坤灵使者，南方火铃使者，西方玄阳使者，北方雕鹏使者，中央摧龙使者。吾令吾精，日月昏明。独行五方，震方乾坤。乾罗答那，威摄万灵。臣诵一遍，五将即令而行。在天天行敕，在地鬼神惊。
长存布真炁，东华太一真。还风风当起，拒水水拒门。喝风风即住，喝鬼化为尘。喝神神相随，太一认我身。谨召东方太一威德真君，南方血竭真君，西方白林标德真君，北方天毒真君，中央黄面大畜真君。五方令之尊，从天而去，摄鬼之精。前门来，地户行。遮日月，震乾坤。
谨召诸天游毒使者，天游使者，痴牛使者，碧游使者。五炁之尊，人阳人去，鬼阳化尘。五炁之游，不可常存。太一有一元命真人，太一夺命真人，太一月华真人，太一月阴真人，太一撒风真人，太一猛风真人，太一驱雷真人，太一雷光真人，太一霹雳真人，太一烈火真人，太一月孛真人。太一灵灵，布炁我闻。太一助我，真炁长存。魁罡化斗，玄天令行。令从天起，霹雳轰轰，天摧斗裂，霹雳轰轰，化鬼摧行。太一去处，鬼神化尘。乾罗答那，威摄万灵。臣诵一遍，万鬼伏形。
日月乾清，统领天兵。天神闻我，任我独行。天罗大将，天毒大将，天煞大将，天翊大将，天猛大将，天检大将，诸天大将之尊，传我令行，诸神捧拥，任我游行。三十二天总御，伏我正炁。诸神捧位，捉龙万千。引兵一至，霹雳轰然。东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方水德倒天雷帝，中央黄门崩烈雷帝。太玄救命真人，太玄折木灵官。五帝之神，五炁之尊。皇天生我，日月照我，江河渡我，五帝常存，星辰日月照我身形。臣行万法，万兵随行。雷霆一起，雷将之尊。步虚神，散花瑶池布天庭。风伯神，荡震乾坤。雨师神，摇震天庭。雷公一起，霹雳轰轰。东方烈生使者，南方火轮使者，西方吊明使者，北方水阴使者，中方独游使者，五者之尊，五黑布行。日昏月精，统玄之明。雷神统令，捧拥我行。天摧斗暗，地神即行。天雷一起，结物已成。神雷一起，水官令行。妖雷一起，六畜不生。五雷使者，霹雳轰轰。上朝五岳，下至海神。天地日月，鬼神齐灭。不从天令，上清停灭。天地日神，威感万灵。臣今再请，雷将听行。皇天致雨，龙海之门。天地日月，分阴太清。流沙巨水，日月分清。上感天神，令作太阳太阴。轰轰分分，日日夺夺，黑黑青青，分分林林，布雨奔星。大煞微煞，阳煞亡神。七杀九曜，月煞毒煞应煞，此等煞神，与我同行。奉臣一令随我咒行。
身游大海，五雷震行。五方风雹大神君，雨雹大神君，雪雹大神君，露雹大神君，风雹使者，震天威灵。敢有孽龙，即捉来呈。霹雳坤毒使者，霹雳玄沙使者，霹雳牛王使者，霹雳飞竭使者，霹雳魁罡使者，霹雳天罡使者，天罡之精，霹雳轰轰。敢有妖龙，即捉来呈。霹雳翊罡使者，霹雳翅毒使者，霹雳幽门使者，霹雳飞啖使者，霹雳叫啖使者，叫啖元神。霹雳轰轰，崩山倒岳。五兽之神，敢有畜龙，捉缚来呈。霹雳吞魔使者，霹雳悬魔使者，霹雳指毒使者，霹雳闪电使者，霹雳擒妖使者，擒妖之神，霹雳轰轰，崩山倒岳，拒定海门。敢有妖龙，捉缚来呈。
奉天之事，拒海之门。五湖四海，即当现形。吾令一召，知汝姓名。东海婆龙使者，南海出火使者，西海白沙搅门使者，北海翻浪巨水使者，中海顺行擒风使者，擒风之神，霹雳轰轰。五湖龙王，火急见形。捧天大力勾翅大神，摧岳之君，上朝五湖，疾当现形。南天鄱阳湖，昌阳天白面湖，青草洞庭南蕉摄湖，勾天大野湖，林栗野草摄量湖。五湖之精，五湖之神。鄱阳、昌阳、白面、青草、大野蕉摄一量，天地之神，五龙之君。五龙之女，随我令行。八龙之神，巴齐御刬。风毒龙君，风号龙君，牢月抓毒龙君，御毒龙君，刬毒龙君。横天大海江，南极统天江，变神顺济江，灵翊临惠江，统浙武宿江，朝天惠济江，一浪大济江，横烈起浪女阳江，流川返惠江，九江龙君，霹雳轰轰。溪泉小龙，石泉龙神。吾今讽咒，布雨奔星。摧山倒海，翻雨作晴。雷轰有勑，甘露奉行。上天天须暗，入地泉神惊。捧拥行甘露，救济万物生。
皇天生人道，皇天万物生。朝行三天上，龙神分路行。雷神通天起，风伯吹布云。雨师洒甘露，霹雳震天庭。五龙来降雨，九江奔雨行。五湖行大雾，八风倒海行。四渎溪泉龙，五岳山川神。捧拥行雷令，击鼓撼天庭。潘帝潘啰结婆啰咕帝啰□婆啰结帝婆啰咙结帝。诸龙行雨至，救济万民生。加工跻上位，五雷降雨行。五雷使者，霹雳乾坤。摧山倒岳，万物齐生。上清有勑，不可久停。急急如雷轰大帝勑命。
天章八十六句鬼惊经
八十六句鬼惊经，不在清斋枉用心。
若要雷霆归掌握，无过天章一卷经。
此经，行雷法之士若能常诵，回奉天真，尤妙。一切行持，皆不可缺。
宝诰二种:
太一号 志心归命礼，高上琅霄府，紫微碧玉宫。光焕郁萧，真凝太极。发妙炁於金阙，烜大化於混茫。回淳风於浇漓之余，保制劫运；恢利泽於寰宇之表，陶育黔黎。大圣大慈、大悲大愿、上清紫微碧玉宫、太一大天帝、保制劫运天尊。
西极诰：
志心皈命礼。金天弼教，太华流光。修真学道于峨嵋，炼性升玄于碧汉。制伏天魔，主持下界之刀兵；调燮阴阳，典摄真空之水火。七关总制，八海朝元。太白顺从乎躔度，瑶池邀赴乎蟠桃。西陲教主，昭化神王。大悲大愿，大圣大慈。紫微碧玉宫，太一大天帝，保制劫运天尊。
秋注:一说天尊本楚地东皇太一之神流变，但无实证。
高上琅霄上清紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊
《道法会元·太乙真雷霹雳大法》记载:
上清紫微碧玉宫太一大天帝，讳冲靖。
帝冠，绿服，居碧玉内宫，如元始貌。主风雨不常之事，一应天下龙神，并属此帝统摄号召。宫有左仙宫，则有左仙龙王，领天下风雨晴晦蛟蜃之权，有右仙宫，则有右仙龙王，领天下霜雪露雹之权。行法人先起山川地龙行雨不应者，当奏此帝，请金龙左右春属下降凡间，自有雨也。
《道法会元》记载太乙天帝誓有云:九天之劫，定数已成。吾力甚微，不能保制。当劫之际，有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运，代受其半，以保众生。
太一大天帝掌管节制天下一切龙神(包含天下三十六龙祖、左右二仙龙王、四海龙王、江湖川源潭洞一切龙神，详细还可参考《八威召龙妙经》)，凡有气象异常危害人间的情况皆可表章投告请求解决。有太乙大天帝在黄箓大斋事即号黄华荡形天尊，主降东井水以沐浴亡魂。《道门科范大全集卷之十一·灵宝太一祈雨仪》记载其上清紫微碧玉宫内臣侍者除左右二仙龙王外，还有太一真官天顺君，太一清灵宝川真人，使者内院直事一使者，内院直事二使者，内院直事三使者、太一碧玉内院朱谢向三使者。又有左天宪，右神机，中策役，如上三司。
《道法会元·太乙真雷霹雳大法》记载的太一大天帝麾下部属更为详细:
第二正元碧玉内宫，乃雷拨隶府，太乙碧玉内院天帝主之。其府有一司，曰六遁镇天号令司，内有太乙十神真君，主分野水火不常，天下鬼神之事。若此真君临於分野，便主灾福所使，何况隶内宫为将。其源乃十一曜之炁，所以掌雷为引雷之先，乃知其分野故也。
第一五福真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，青衣，手执雷珠。
第二君基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，青衣，天人相，执雷锲。
第三臣基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，红衣，天人相，执雷钺。
第四民基真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，红衣，天人相，执雷环。
第五小游真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，粉红衣，须胡，恶相，执戟。
第六大游真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，粉红衣，执戈矛。
第七天乙真君，巷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，黄衣，执金枪。
第八地乙真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，黄衣，仗金剑。
第九直符真君，卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，玄衣，须胡，恶相，执羽书。
第十太乙真君。卷云冠，方心曲领，下有胁势，朱履，玄衣，须胡，恶相，执羽书。
太乙十地灵官许上仙，掌太乙传号令等事。
九天火光镇雷灵官，
九天十返灵官，
九天黄神烈露灵官，
北斗七元使者，
太乙天顺君，
太乙清灵宝真人，
蓬莱陶贯二真人，（秋注:即蓬莱都水司主者，同时又归水界扶桑大帝管辖。陶即贞白先生）
九天掌籍水府转度使。
太乙左右二仙龙王，
太乙内院一使者余章，
太乙内院二使者尹士行，
太乙内院三使者游文德，
太乙月阴、月皇二真人，（青衣红衣，玉女）
太乙散风、散雨二真人，（红衣紫衣，玉女）
太乙散霜、散雪二真人，白衣
飞电、轰雷、闪电三真人，黑青红衣
东方霹雳使者蔡伯恭，
南方霹雳使者刘诏，
西方霹雳使者何巨济，
北方霹雳使者严方，
中央霹雳使者萧子清，
五方都管霹雳将成元初，
太乙鼓风起雷霹雳大将黄宗，
太乙左右驱从霹雳将唐元英，
东方霹雳大神孙海，
南方霹雳大神蒋难，
西方霹雳大神张拱辰，
北方霹雳大神郑昭文，
中央霹雳大神汉清，
雷部杀伐大神黄天震，
雨部翻波大神施子明，
风部鼓舞大神冯正卿，
云部起阵大神伍民德，
电部闪光大神韩伯文，
雪部飞雪大神卢超，
火部操怒大神胡逆，
太乙内院阴阳吏兵，
甲日直坛断头沥血将任翁，
乙日直坛截鬼手将时享，
丙日直坛破鬼肚将段承祖，
丁日直坛破鬼骸将文思诚，
戊日直坛截鬼足将杜子能，
己日直坛穿鬼心将张道隆，
庚日直坛烧鬼胆将张刚中，
辛日直坛剜鬼目将张，
壬日直坛追魂定魄将胡德光，
癸日直坛破庙斩邪将曾彦忠，
年直使者李文明，
月直使者高济民，
日直使者杜宗清，
时直使者叶晋卿，
六遁锁雷大将郝成主晴，
八威神雷大将军西门政。
并铁兜鍪，执斧。
已上碧玉内宫一府将佐，专主风雨雪雹等事。若得帝敕下内宫，则可以役使。其宫有仙龙降雨，与其他龙神不同，号曰帝龙，行雨普遍天下。
右白玉蟾真人注解《木郎咒》有云“ 木郎太乙三山雄:太乙碧玉之府，乃木郎皓灵神君居其左，主祈雨，瑞华东灵神君居其右，主祈雪。左宫有三山，右宫有四垒。木郎乃太乙府左右三山之雄神也。”
太乙天帝权德广大，位在九宸之列，绝非轻轻。左右两宫龙王，善能变化治邪。《道法会元》收录有《太一天章阳雷霹雳大法》有烧鬼、收惊、夺魂还阳、降雨祈祷等法(各大龙神的能力各有不同，除了降水以外的还有财宝龙王为人招财进宝；助法龙王能治邪治病；护法龙王能守护坛场威慑魔精之类。这类在五雷之外，也叫龙雷)。法中又有五方五帝吏兵灵官与十一大曜主帅。若水洋国界有蛟蜃旱魃为虐，亦可奏章呈报太乙天帝请降伏之。
秘有《太一天章积雷霹雳经》以录之。
雷霆雷霆，天官立身。号天日月，昏天斗虚。天雹日月，风云长清。搅天日月，雷声分明。黑黑夺夺，霹雳轰轰。天摧地裂，威摄万星。天罡卫我，魁星前行。左按天丁，右按神灵。七十二将，捧拥我行。天门开我，地户通我。神有三千六百，长在我之身傍。布天天地昏暗，步地鬼神悲闻。天上从我一去，乾坤世界都行。东方金华真人，南方火轮真人，西方元命使者，北方水灵神君，中央五帝丈人。玉女崇我，五帝之尊。散在瑶池，霹雳一声。一声急转，闪电奔云。神哭鬼悲，风转斗昏。折木扬石，统摄万星。乾神拥护，坎神翊行。艮神传令，震神部兵。巽神摆擉，离神捉魔。坤神临世，斩摄妖精。兑神一去，捉鬼不停。臣有八将，布炁常存。一布真炁，五岳相随。令行一转，诸星再行。东方坤灵使者，南方火铃使者，西方玄阳使者，北方雕鹏使者，中央摧龙使者。吾令吾精，日月昏明。独行五方，震方乾坤。乾罗答那，威摄万灵。臣诵一遍，五将即令而行。在天天行敕，在地鬼神惊。
长存布真炁，东华太一真。还风风当起，拒水水拒门。喝风风即住，喝鬼化为尘。喝神神相随，太一认我身。谨召东方太一威德真君，南方血竭真君，西方白林标德真君，北方天毒真君，中央黄面大畜真君。五方令之尊，从天而去，摄鬼之精。前门来，地户行。遮日月，震乾坤。
谨召诸天游毒使者，天游使者，痴牛使者，碧游使者。五炁之尊，人阳人去，鬼阳化尘。五炁之游，不可常存。太一有一元命真人，太一夺命真人，太一月华真人，太一月阴真人，太一撒风真人，太一猛风真人，太一驱雷真人，太一雷光真人，太一霹雳真人，太一烈火真人，太一月孛真人。太一灵灵，布炁我闻。太一助我，真炁长存。魁罡化斗，玄天令行。令从天起，霹雳轰轰，天摧斗裂，霹雳轰轰，化鬼摧行。太一去处，鬼神化尘。乾罗答那，威摄万灵。臣诵一遍，万鬼伏形。
日月乾清，统领天兵。天神闻我，任我独行。天罗大将，天毒大将，天煞大将，天翊大将，天猛大将，天检大将，诸天大将之尊，传我令行，诸神捧拥，任我游行。三十二天总御，伏我正炁。诸神捧位，捉龙万千。引兵一至，霹雳轰然。东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方水德倒天雷帝，中央黄门崩烈雷帝。太玄救命真人，太玄折木灵官。五帝之神，五炁之尊。皇天生我，日月照我，江河渡我，五帝常存，星辰日月照我身形。臣行万法，万兵随行。雷霆一起，雷将之尊。步虚神，散花瑶池布天庭。风伯神，荡震乾坤。雨师神，摇震天庭。雷公一起，霹雳轰轰。东方烈生使者，南方火轮使者，西方吊明使者，北方水阴使者，中方独游使者，五者之尊，五黑布行。日昏月精，统玄之明。雷神统令，捧拥我行。天摧斗暗，地神即行。天雷一起，结物已成。神雷一起，水官令行。妖雷一起，六畜不生。五雷使者，霹雳轰轰。上朝五岳，下至海神。天地日月，鬼神齐灭。不从天令，上清停灭。天地日神，威感万灵。臣今再请，雷将听行。皇天致雨，龙海之门。天地日月，分阴太清。流沙巨水，日月分清。上感天神，令作太阳太阴。轰轰分分，日日夺夺，黑黑青青，分分林林，布雨奔星。大煞微煞，阳煞亡神。七杀九曜，月煞毒煞应煞，此等煞神，与我同行。奉臣一令随我咒行。
身游大海，五雷震行。五方风雹大神君，雨雹大神君，雪雹大神君，露雹大神君，风雹使者，震天威灵。敢有孽龙，即捉来呈。霹雳坤毒使者，霹雳玄沙使者，霹雳牛王使者，霹雳飞竭使者，霹雳魁罡使者，霹雳天罡使者，天罡之精，霹雳轰轰。敢有妖龙，即捉来呈。霹雳翊罡使者，霹雳翅毒使者，霹雳幽门使者，霹雳飞啖使者，霹雳叫啖使者，叫啖元神。霹雳轰轰，崩山倒岳。五兽之神，敢有畜龙，捉缚来呈。霹雳吞魔使者，霹雳悬魔使者，霹雳指毒使者，霹雳闪电使者，霹雳擒妖使者，擒妖之神，霹雳轰轰，崩山倒岳，拒定海门。敢有妖龙，捉缚来呈。
奉天之事，拒海之门。五湖四海，即当现形。吾令一召，知汝姓名。东海婆龙使者，南海出火使者，西海白沙搅门使者，北海翻浪巨水使者，中海顺行擒风使者，擒风之神，霹雳轰轰。五湖龙王，火急见形。捧天大力勾翅大神，摧岳之君，上朝五湖，疾当现形。南天鄱阳湖，昌阳天白面湖，青草洞庭南蕉摄湖，勾天大野湖，林栗野草摄量湖。五湖之精，五湖之神。鄱阳、昌阳、白面、青草、大野蕉摄一量，天地之神，五龙之君。五龙之女，随我令行。八龙之神，巴齐御刬。风毒龙君，风号龙君，牢月抓毒龙君，御毒龙君，刬毒龙君。横天大海江，南极统天江，变神顺济江，灵翊临惠江，统浙武宿江，朝天惠济江，一浪大济江，横烈起浪女阳江，流川返惠江，九江龙君，霹雳轰轰。溪泉小龙，石泉龙神。吾今讽咒，布雨奔星。摧山倒海，翻雨作晴。雷轰有勑，甘露奉行。上天天须暗，入地泉神惊。捧拥行甘露，救济万物生。
皇天生人道，皇天万物生。朝行三天上，龙神分路行。雷神通天起，风伯吹布云。雨师洒甘露，霹雳震天庭。五龙来降雨，九江奔雨行。五湖行大雾，八风倒海行。四渎溪泉龙，五岳山川神。捧拥行雷令，击鼓撼天庭。潘帝潘啰结婆啰咕帝啰□婆啰结帝婆啰咙结帝。诸龙行雨至，救济万民生。加工跻上位，五雷降雨行。五雷使者，霹雳乾坤。摧山倒岳，万物齐生。上清有勑，不可久停。急急如雷轰大帝勑命。
天章八十六句鬼惊经
八十六句鬼惊经，不在清斋枉用心。
若要雷霆归掌握，无过天章一卷经。
此经，行雷法之士若能常诵，回奉天真，尤妙。一切行持，皆不可缺。
宝诰二种:
太一号 志心归命礼，高上琅霄府，紫微碧玉宫。光焕郁萧，真凝太极。发妙炁於金阙，烜大化於混茫。回淳风於浇漓之余，保制劫运；恢利泽於寰宇之表，陶育黔黎。大圣大慈、大悲大愿、上清紫微碧玉宫、太一大天帝、保制劫运天尊。
西极诰：
志心皈命礼。金天弼教，太华流光。修真学道于峨嵋，炼性升玄于碧汉。制伏天魔，主持下界之刀兵；调燮阴阳，典摄真空之水火。七关总制，八海朝元。太白顺从乎躔度，瑶池邀赴乎蟠桃。西陲教主，昭化神王。大悲大愿，大圣大慈。紫微碧玉宫，太一大天帝，保制劫运天尊。
秋注:一说天尊本楚地东皇太一之神流变，但无实证。
#中国道教那些事儿[超话]#
天蓬尺的由来
在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
天蓬尺的由来
在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
天蓬尺的由来及天蓬咒注音#道学百科#
在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
注音版：天蓬咒
天 tiān 蓬pénɡ 天tiān 蓬pénɡ，九jiǔ 玄xuán 杀shā童tónɡ。
五wǔ 丁dīnɡ 都dōu 司sī，高ɡāo 刁diāo 北běi 翁wēnɡ。
七qī 政zhènɡ 八bā 灵línɡ，太tài 上shànɡ皓hào 凶xiōnɡ。
长zhǎnɡ颅lú巨jù兽shòu，手shǒu 把bǎ 帝dì 锺zhōnɡ。
素sù 枭xiāo 三sān 神shén，严yán 驾jià夔kuí龙lónɡ。
威wēi 剑jiàn 神shén 王wánɡ，斩zhǎn 邪xié灭miè踪zōnɡ。
紫zǐ 气qì 乘chénɡ 天tiān，丹dān 霞xiá 赫hè 冲chōnɡ。
吞tūn 魔mó 食shí 鬼ɡuǐ，横hénɡ身shēn 饮yǐn 风fēnɡ。
苍cānɡ舌shé绿lǜ齿chǐ，四sì 目mù 老lǎo 翁wēnɡ。
天tiān 丁dīnɡ 力lì 士shì，威wēi 南nán 御yù凶xiōnɡ。
天tiān 驺zōu 激jī戾lì，威wēi 北běi 御yù 锋fēnɡ。
三sān 十shí 万wàn 兵bīnɡ，卫wèi 我wǒ 九jiǔ 重chonɡ。
辟pì 尸shī 千qiān 里lǐ，去qù 却què 不bù 祥xiánɡ。
敢ɡǎn 有yǒu 小xiǎo 鬼ɡuǐ，欲yù 来lái 见jiàn 状zhuànɡ。
夔kuí 天tiān 大dà斧fǔ，斩zhǎn 鬼ɡuǐ五wǔ形xínɡ。
炎yán 帝dì 烈liè 血xuè，北běi 斗dòu 燃rán 骨ɡǔ。
四sì 明mínɡ 破pò 骸hái，天tiān 猷yóu 灭miè 类lèi。
神shén 刀dāo 一yì下xià，万wàn 鬼ɡuǐ自zì溃kuì。
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在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。
《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”
凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神！
注音版：天蓬咒
天 tiān 蓬pénɡ 天tiān 蓬pénɡ，九jiǔ 玄xuán 杀shā童tónɡ。
五wǔ 丁dīnɡ 都dōu 司sī，高ɡāo 刁diāo 北běi 翁wēnɡ。
七qī 政zhènɡ 八bā 灵línɡ，太tài 上shànɡ皓hào 凶xiōnɡ。
长zhǎnɡ颅lú巨jù兽shòu，手shǒu 把bǎ 帝dì 锺zhōnɡ。
素sù 枭xiāo 三sān 神shén，严yán 驾jià夔kuí龙lónɡ。
威wēi 剑jiàn 神shén 王wánɡ，斩zhǎn 邪xié灭miè踪zōnɡ。
紫zǐ 气qì 乘chénɡ 天tiān，丹dān 霞xiá 赫hè 冲chōnɡ。
吞tūn 魔mó 食shí 鬼ɡuǐ，横hénɡ身shēn 饮yǐn 风fēnɡ。
苍cānɡ舌shé绿lǜ齿chǐ，四sì 目mù 老lǎo 翁wēnɡ。
天tiān 丁dīnɡ 力lì 士shì，威wēi 南nán 御yù凶xiōnɡ。
天tiān 驺zōu 激jī戾lì，威wēi 北běi 御yù 锋fēnɡ。
三sān 十shí 万wàn 兵bīnɡ，卫wèi 我wǒ 九jiǔ 重chonɡ。
辟pì 尸shī 千qiān 里lǐ，去qù 却què 不bù 祥xiánɡ。
敢ɡǎn 有yǒu 小xiǎo 鬼ɡuǐ，欲yù 来lái 见jiàn 状zhuànɡ。
夔kuí 天tiān 大dà斧fǔ，斩zhǎn 鬼ɡuǐ五wǔ形xínɡ。
炎yán 帝dì 烈liè 血xuè，北běi 斗dòu 燃rán 骨ɡǔ。
四sì 明mínɡ 破pò 骸hái，天tiān 猷yóu 灭miè 类lèi。
神shén 刀dāo 一yì下xià，万wàn 鬼ɡuǐ自zì溃kuì。
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