泰‮缅国‬甸古‮红法‬药刺符‮约预‬中
‭【莲花刺符】阿‮萨赞‬洛法力刺符，莲‮是花‬佛教的圣物，佛‮皆陀‬为脚踩莲台，莲‮寓花‬意圣洁，纯净，美丽，出‮泥淤‬而不染，‭泰‮古国‬法加持过‮莲的‬花，经过‭佛‮的法‬洗礼和加持，‭具‮禅有‬定的平安，有‮祖佛‬至高的‮佑庇‬及眷顾，主招财‭守‮增财‬加人‮魅缘‬力，‭平安顺利，无‮无病‬灾，步步高升，人‮人见‬爱！
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#新浪微博##植物# 莲（Nelumbo nucifera Gaertn.）是莲科莲属的水生草本植物。莲的根茎肥厚，横生地下；叶盾状圆形，伸出水面，叶柄中空，经常带有刺；花单生于花葶顶端，萼片早落，花瓣多数为红、粉红或白色；果为坚果椭圆形或卵形，黑褐色；种子卵形或椭圆形，为红或白色；花期6-8月；果期8-10月。关于莲名字的由来，《说文解字》中有记载：“莲，芙蕖之实也。”清人徐灏说之所以叫莲，是因为莲蓬形状像蜂巢一样相连。“莲”本义是莲子，后来用来称莲花。

莲分布在中国南北各地，俄罗斯、朝鲜、日本、印度、越南、亚洲南部和大洋洲也有分布。莲一般自生或栽培在池塘或水田内，为喜温湿润植物，喜阳光充足，风和日暖，热量丰富，四季分明的季节气候，喜水，适宜土层深厚，保水保肥性能好的的土壤。莲花可以用种子或根茎繁殖。

莲是中医常用的药物，植株的各个部分都可以入药，主要功效为散淤止血，去湿消风。莲还可食用，5000年前先人就采摘莲实为粮。此外，莲花还具有很高的观赏价值。周敦颐曾落笔：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

为什么修行能让人返老还童？

秘密就在这里，今详解修行本质。

道教、佛教，尤其是藏传佛教都谈到过“降白虎，斩赤龙”，这是真实不虚的。如果你们细心留意，会发现在修行的这个团体里，有一小部分很刻苦用功的人，他们面黄肌瘦，身体非常虚弱，一看就知道生理的机能压死了，枯萎了，没有修活，这是假修行之人。一个生理机能修活的人，额头一定是开阔，发光，饱满的，两眼发光，脸上会透出一种油光，根本不需要用什么润肤霜，身体的精气神是最好的润肤霜。为什么修行能让人返老还童呢？透过修行，即便你的生理年龄已经很大了，细胞仍然可以处于很年轻、很旺盛的代谢状态。　

常人的细胞，尤其是运动员的细胞，代谢得比较快。修行人的细胞代谢得比较慢。原因有两个，一是修行人的身心很宁静、和谐、统一。比如修行人的细胞十天代谢一次，也就是十天死亡一次，不修行人的细胞七天就死亡一次。假设不修行的人一生之中细胞要代谢3600次，那么修行人的细胞可能只代谢2500次，乃至更少。细胞代谢得少，使用的时间长，人的寿命就长。还有一个原因跟饮食有关。肉食产生的能量为阴性，它往下沉，不容易往上升。而素食产生的能量为阳性，它往上升，不容易往下堕。往上升为神，往下堕为气。一个人身体的气足就有欲望，神足就脱俗，就有智慧。当一个人的心完全停留在修道上，生理上的困扰是可以超越的。　

古时候的修行人很少讲身体的反应和功夫，很少提出身体的问题。对他们而言，身体的问题根本不是问题，百日之内就突破了，他们从不会把心放在身体的反应上。为什么我们现代人的身体那么难以突破呢？因为我们过于在意身体的反应，把心全部放在身体感觉上。过去的修行人谈境界的时候，多数是谈心灵的境界。　

即便是谈心灵的境界，禅堂的祖师也会拿香板打你，不允许你谈，怕你执著。一个人的心放在境界上，怎么可能继续往前走呢？所有的境界都不过是沿途风光，修行的道路上有无数的风光。古时候只要你没有明心见性，就不允许你停留在境界上。见什么性？莲花来，秋月开，一轮明月当空照。天目前白光一遍，甚至刺眼，静观此月的变幻。古人一再强调：身体不空掉，无法入道；世俗的功名利禄、七情六欲不空掉，无法修道；凡心不空掉，无法证道。　

试问大家能空掉哪一层？都是知觉跟着感觉跑，身体一有感觉，知觉就跑过去了。谁能做到把觉知高高在上，不管身体的感受呢？本来打坐就应该把心抛到身体之外，现代倒好，整个心都放在身体的反应上：这里痛，心就跑到这里。那里麻，心又跑到那里。肚子饿了，心就跑到肚子里去了。腰酸了，心又跑到腰上去了……心始终在身体上打转。以这种方式怎么可能修道呢？古人一坐就是几天，身体都坐忘了，甚至连心都忘了，进入一种无记状态，身心都忘掉了，正念也丢失了。我们现在放一百二十个心，绝对不会进入无记状态，身体空不掉，心也空不掉。在刚盘腿的前三十分钟，这时候心是没有了，但不是空掉，而是跑掉了。半小时后身体开始痛了，心又回来了，回到身体麻痛的点上去了，怎么也空不掉。　

为什么主张修行要盘腿打坐呢？修行人都有这样的感受，盘腿的时候，脚、小腿、大腿、盆骨和腰这些部位是一节一节地往上麻，往上痛。如果你能坚持不动，就一节一节地往上疏通，也就是从下往上一节一节地空掉。之所以能空掉，说明它通了。当下面通了，才能一节一节地往上通。当力量被逼上来，生理欲望就没有了。当生理的力量从下往上升的时候，它自然就变成了光体。能量往上走就是智慧，往下走就是欲望。所以祖师讲“顺则凡夫，逆则圣”，或“顺修人，逆修仙“。盘腿打坐就是要改变我们生理能量的流向，让它从下往上走。

打通任督二脉，让能量从下面走到背部，从背部升到头顶，然后再出去。生理自然风平浪静了，这时候你的眼前才会大放光明。你的睡眠很少，下面的能量全部升上来，聚集在头部，头脑得到足够的氧气，就不会昏沉。即便昏沉，也是短暂地犯困，休息半个小时，最多一个时辰，就有精神了。

为什么一般人一天睡那么多个小时还睡不醒，而且睡得那么死呢？因为欲望太重了，头脑的神变成气，气变成精，往下走了，也就是上面的能量降下去了。你什么时候把下面的能量修到中间，把中间的能量修到上面，头脑的能量足了，就不会昏沉，不需要睡觉了。　

所谓的睡觉，只是让身体休息，头脑仍然保持灵明、清醒的状态。这时候仍然可以看到第六意识的起心动念。为什么现在我们看不到自己的妄念呢？因为头脑的神不足，被浊气和欲望覆盖了。为什么一个人修到一定程度，会特别聪慧，看问题的角度和起点会那么高呢？他用的是神，不是气。佛教强调：临终时从头顶出去是与佛相应，从肚子出去是与饿鬼相应，从膝盖出去是与畜生相应，从脚下出去是与地狱相应。

　　修行要关闭六根。六根一关闭，身体先天的门自然打开。我们先天的门是什么时候关闭呢？当我们的六根开始起用的时候，也就是我们美其名曰长大成熟了，眼睛会观察事物了，头脑会思考问题了，嘴巴会说话了，身体会做事了，六根都起用了，这时先天的门就彻底封闭了。

　　六根用得越多，后天的门用得越多，先天的门就封得越死。所以我们要修练，要打坐，要把自己关在屋子里，要闭关，把自己的五根切断。当一个人关在屋子里，不看、不听、不闻、不尝、不触的时候，前五根自然就切断了，只有意根没法切断，这时候它会超常地活跃，因为前五根的力量全部转向了意根，意根得到前五根的力量怎么可能不活跃呢？什么时候你再学会把意根转向七根——第七识，七识也会非常活跃，活跃之后，会传递给八识，才能把这个人生真智慧仓库的门打开，你就悟道了。

　　少吃肉食，少吃刺激性的食物，每餐吃七分饱，你脸上的污浊之气就会逐渐减少。我们每餐都吃得太饱，食物的刺激性又强，身体转化不了，就沉淀淤结，时间久了，气脉就堵塞。浊气排不出去，清气升不上来，头脑就昏沉，睡觉就睡得很死，脸上就没有光泽，眼根、耳根就不灵敏。　　

我们只知道吃饱可以让人身体健康，有力气，有精神，但忽略了一个问题，有时候饥饿也是为了让我们更健康，更有精神，更有智慧。身体就是一块电池，每天吃喝就如同在充电，一块电池天天充电，年年充电，电源从来没有切断过，久而久之，电池的使用寿命就会减短，电池就会报废。为什么古人养生，每个月有三天不吃饭，喝白开水清洗自己的肠胃呢？不吃饭，就不充电了，让身体的能量全部消耗掉，让这块电池空一空，然后再继续充电。

　　大家只知道吃饭是为了滋养身体，不知道不吃饭也是为了滋养身体。只知道补药可以让身体建康，不知道泄药也会让身体健康。适当地泻一泻，让肚子空一空，身体会通畅。你们有没有感受过吃得越饱越没精神、越昏沉、越想睡觉，而吃六七分饱反而有精神，头脑更清醒。为什么有时候我们会觉得头脑沉甸甸的，如果感觉始终是这样，想开智慧，开悟，那是痴心妄想。什么时候你的身体空掉了，无论是在打坐、睡觉，还是走路，感觉到身体不存在了，尤其是上半身和头脑都不存在了，那开智慧、开悟成佛才有希望。说的轻松，修道难。

一般普通人还是先把肉身的口粮赚足了再来修行吧，否则一打坐尽想的下顿斋在哪儿化吃的呢？一念就让你永远修不出去。现代社会几乎所有修行之人都是花架子，只为养生打打坐已算不错了，特别是那些收高额学费的所谓修行大师，一念只在钱上，修个大头鬼去吧，跟着他修，只能修到地狱里去。