索达吉堪布:「我没有其他的伏藏法,大学系列就是我的伏藏法」【大学演讲问答录】
中国文化书院现场问答(二)
(2012 年 12 月 23 日上午)
八问:《普贤行愿品》里有句话,就是“恒顺众生”, 但这对我们来讲很难。一是自己有分别心,再一个就是,众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做,我可以从善如流、与人为善,但面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗?
答:恒顺众生,就是在一切时候随顺众生。这是 《华严经》等大乘经典教诫菩萨利益众生的殊胜方便。
法王如意宝的《胜利道歌》里说:“言行恒时随顺友。”针对这句,曾有人问:“如果对谁都随顺,那么对贪心大的人,是否也要随顺他生贪心?对嗔心大的人,是否也要随顺他生嗔心?”
法王说:“当菩萨随顺这种人的时候,一定要有度化他们的智慧和能力。
比如,文殊菩萨在度化国王的明妃时,首先就是随顺她们,然后才让她们皈依,并引导她们获得解脱。”
不仅是文殊菩萨,许许多多菩萨也都有自己的善巧方便,他们在各种场合里随顺世人,度化有情。
所以,在接触所谓恶劣众生时,如果你有能力、有方便,不妨先顺着他,以赢得信任。比如,当你想帮助一个有邪见的朋友时,可以先听听他的观点,甚至适时地表示认同,但到了一定的时候,就可以恰当地提出你自己的看法,慢慢度化他。
不过,你没有这个能力,就不要随顺了。一“随顺”, 说不定被别人吸引,度不了别人,还跟着人家跑,这不成了“同流合污”?
中国文化书院现场问答(二)
(2012 年 12 月 23 日上午)
八问:《普贤行愿品》里有句话,就是“恒顺众生”, 但这对我们来讲很难。一是自己有分别心,再一个就是,众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做,我可以从善如流、与人为善,但面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗?
答:恒顺众生,就是在一切时候随顺众生。这是 《华严经》等大乘经典教诫菩萨利益众生的殊胜方便。
法王如意宝的《胜利道歌》里说:“言行恒时随顺友。”针对这句,曾有人问:“如果对谁都随顺,那么对贪心大的人,是否也要随顺他生贪心?对嗔心大的人,是否也要随顺他生嗔心?”
法王说:“当菩萨随顺这种人的时候,一定要有度化他们的智慧和能力。
比如,文殊菩萨在度化国王的明妃时,首先就是随顺她们,然后才让她们皈依,并引导她们获得解脱。”
不仅是文殊菩萨,许许多多菩萨也都有自己的善巧方便,他们在各种场合里随顺世人,度化有情。
所以,在接触所谓恶劣众生时,如果你有能力、有方便,不妨先顺着他,以赢得信任。比如,当你想帮助一个有邪见的朋友时,可以先听听他的观点,甚至适时地表示认同,但到了一定的时候,就可以恰当地提出你自己的看法,慢慢度化他。
不过,你没有这个能力,就不要随顺了。一“随顺”, 说不定被别人吸引,度不了别人,还跟着人家跑,这不成了“同流合污”?
真正考公人还该有的心态:
1️⃣做个意志坚定的人很酷好嘛~
姐妹们把这句话多读几遍:“我从来不是那种娇滴滴的女生,我有能力背负起自己对人生的期待,我不需要所有人,看到并了解我的努力,我就是要在无人问津的地方偷偷厉害,然后等到蝶变成功时再惊艳众人。”
2️⃣你是个有主心骨的人
知道自己真正想要的是什么,知道自己的重心应该放在哪里:“我今年要把考试视为优先,我什么都不在乎,我不想见到任何人,我要专心念书。”
3️⃣你是一个内心强大的人
“书再难背也就几个月,跑步再累也就五分钟,题再难也能有解法,累了就听听歌,散散步,出去走走。”
4️⃣清醒着堕落才最可怕
你很焦虑、你很着急,但你还是静不下心,总是学几分钟就想玩手机,那么“你继续堕落吧,我不等你了,你的压力来自于无法坚持自律,有时甚至只是假装努力,你的现状跟不上你内心欲望的焦虑。你总是想得太多做得太少!”
5️⃣我要绝对性的努力,压倒性的胜利!!!我要所有惊羡的目光,和所有赞美的词语,都拢聚在我身上,我要告诉全世界:对不起,这一把,我赢定了!
☀️这个世界上没有谁能随随便便成功
☀️如果有,那一定是在骗你!!
1️⃣做个意志坚定的人很酷好嘛~
姐妹们把这句话多读几遍:“我从来不是那种娇滴滴的女生,我有能力背负起自己对人生的期待,我不需要所有人,看到并了解我的努力,我就是要在无人问津的地方偷偷厉害,然后等到蝶变成功时再惊艳众人。”
2️⃣你是个有主心骨的人
知道自己真正想要的是什么,知道自己的重心应该放在哪里:“我今年要把考试视为优先,我什么都不在乎,我不想见到任何人,我要专心念书。”
3️⃣你是一个内心强大的人
“书再难背也就几个月,跑步再累也就五分钟,题再难也能有解法,累了就听听歌,散散步,出去走走。”
4️⃣清醒着堕落才最可怕
你很焦虑、你很着急,但你还是静不下心,总是学几分钟就想玩手机,那么“你继续堕落吧,我不等你了,你的压力来自于无法坚持自律,有时甚至只是假装努力,你的现状跟不上你内心欲望的焦虑。你总是想得太多做得太少!”
5️⃣我要绝对性的努力,压倒性的胜利!!!我要所有惊羡的目光,和所有赞美的词语,都拢聚在我身上,我要告诉全世界:对不起,这一把,我赢定了!
☀️这个世界上没有谁能随随便便成功
☀️如果有,那一定是在骗你!!
宋词起宝宝名,尽显千姿百态的神韵:
*丞凯*
丞,本意是拯救的意思,引申为帮助、辅佐的意思,在古时,辅佐君王的人便成为丞相,故丞字放在人名中,寓意的就是才学过人,能够受人信赖;凯,同恺,解释为胜利的乐歌,用在人名中,表意吉祥大气。丞凯两字,悠扬婉转,好听月悦耳,用作男宝宝名字中,体现男孩的阳刚之气。
*景和*
景和两字,取自成语“春和景明”,阳光普照、大地回春,给人一种温暖、阳刚、光明的感受。景,可以解释为前景,放在人名中,寓意有一个广阔的前程;和,和谐、融洽,在这里寓意着能够待人和善、平易近人。景和两字,阳刚文雅,用作男宝宝名字很是合适。
*明哲*
明哲这个名字,取自《楚辞》“思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚”这一句,简单又不失文雅,大气阳刚,用作人名,很是合适。明,解释为清楚、明了,引申为心思透彻、聪慧机敏之意。哲,可以用来形容有贤能的人。男宝宝名字取明哲两字,简单顺口,很是大气。
南归
“南归”来自《水龙吟》诗句,“远,向南楼、一声归雁。”此词为辛弃疾所作,虽是表达作者惋惜自己壮志难酬的情感,有些许感伤,但用来给孩子取名能让名字更有韵味和意境,表面上是表现满怀壮志却无所成的状态,实则寄托了望子成龙的情感,起到鞭挞孩子不断进步的作用。
念武
“念武”名字借鉴了《凤凰台上忆吹箫》:“念武陵春晚”。其中,提取念这个字可以引申为父母对孩子的期盼和疼爱,武则是武功,体现出活泼豪迈的气概,暗示孩子要能武,而且还要有侠义精神,路见不平,拔刀相助,很有阳刚的男子气概。
云帆
名字选自《贺新郎》,“万里云帆何时到?送孤鸿、目断千山阻。”其中,云,表示云彩,天空中漂浮着的云,用作人名可表示拥有如天空般海阔天空的心胸和宏伟壮志的伟大理想。帆,是指利用风力使船前进的布篷。意指孩子将来能一路踏着顺风前行,勇破人生的大浪。
漠寒
“漠寒”出自“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋”中,该名字选取与宋词《浣溪沙》,秦观作为词人,诗词都赋予了很深的意蕴,选取漠寒二字作为女孩名字,显得很高级,适合比较女神范的女孩。女孩作为父母的小棉袄,好的名字还是很有必要的,也是父母给予女孩的第一份礼物。
*丞凯*
丞,本意是拯救的意思,引申为帮助、辅佐的意思,在古时,辅佐君王的人便成为丞相,故丞字放在人名中,寓意的就是才学过人,能够受人信赖;凯,同恺,解释为胜利的乐歌,用在人名中,表意吉祥大气。丞凯两字,悠扬婉转,好听月悦耳,用作男宝宝名字中,体现男孩的阳刚之气。
*景和*
景和两字,取自成语“春和景明”,阳光普照、大地回春,给人一种温暖、阳刚、光明的感受。景,可以解释为前景,放在人名中,寓意有一个广阔的前程;和,和谐、融洽,在这里寓意着能够待人和善、平易近人。景和两字,阳刚文雅,用作男宝宝名字很是合适。
*明哲*
明哲这个名字,取自《楚辞》“思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚”这一句,简单又不失文雅,大气阳刚,用作人名,很是合适。明,解释为清楚、明了,引申为心思透彻、聪慧机敏之意。哲,可以用来形容有贤能的人。男宝宝名字取明哲两字,简单顺口,很是大气。
南归
“南归”来自《水龙吟》诗句,“远,向南楼、一声归雁。”此词为辛弃疾所作,虽是表达作者惋惜自己壮志难酬的情感,有些许感伤,但用来给孩子取名能让名字更有韵味和意境,表面上是表现满怀壮志却无所成的状态,实则寄托了望子成龙的情感,起到鞭挞孩子不断进步的作用。
念武
“念武”名字借鉴了《凤凰台上忆吹箫》:“念武陵春晚”。其中,提取念这个字可以引申为父母对孩子的期盼和疼爱,武则是武功,体现出活泼豪迈的气概,暗示孩子要能武,而且还要有侠义精神,路见不平,拔刀相助,很有阳刚的男子气概。
云帆
名字选自《贺新郎》,“万里云帆何时到?送孤鸿、目断千山阻。”其中,云,表示云彩,天空中漂浮着的云,用作人名可表示拥有如天空般海阔天空的心胸和宏伟壮志的伟大理想。帆,是指利用风力使船前进的布篷。意指孩子将来能一路踏着顺风前行,勇破人生的大浪。
漠寒
“漠寒”出自“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋”中,该名字选取与宋词《浣溪沙》,秦观作为词人,诗词都赋予了很深的意蕴,选取漠寒二字作为女孩名字,显得很高级,适合比较女神范的女孩。女孩作为父母的小棉袄,好的名字还是很有必要的,也是父母给予女孩的第一份礼物。
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