#如来藏[超话]#应供,自己应自己的供养。
大悲楞嚴 2024-05-09 17:07 辽宁
佛的十个名号中,第二个叫【应供】。
我们一般人怎么解释的呢?「佛是十法界一切众生之父,理所当然应该得到十法界众生的供养」。
这种解法如果用来与佛法结缘,对于培养众生对佛的恭敬心,有它的功德。
『应供』就是讲因果报应,就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应。世间人都知道,你对人好,人对你好,这就是应供。是不是?将心比心,以心换心,这就叫『应供』。就这么简单的法!
真正明白『一心三藏』道理的人,这个『应供』最好解释,应什么供啊?应供,你要讲简单就简单得不能再简单,『应供』就是讲「因果报应」。
用楞严经来解释叫随心应量,『随众生心,应所知量』,叫『应供』,自己应自己的供养。
我们到寺庙来,供养三宝、供养张三、去救灾去放生,你救谁的灾啊?你放谁的生啊?你是放自己的生,救自己的灾,供自己的养。
楞严后面讲了六交报,眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到,都要受报应,不是善报就是恶报。所以修行人呐,抬腿走路、开口说话啊,要用心。
言为心声,行为心使,身为心役!你心里怎么想、嘴里怎么讲、手脚怎么动弹,都是自己受自己的果报。就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应!世间人都知道,你对人好,人也对你好,这就是『应供』。将心比心,以心换心,这就叫『应供』,就这么简单的法。
明白这个道理非常重要啊!我们可以解决修行中一些最敏感的问题。什么敏感的问题呢?人与人之间相互误解,走到哪里,怕老虎咬、怕蛇咬,这是不是敏感的问题呀?要解决好我们人与人之间,人与天地鬼神之间、人与畜牲之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑这些无情物之间的一切的关系,就靠『应供』,本能的存在着心电感应,我们一定要明白啊!
现代心理学他懂得人与人之间可以进行心电感应。我们与佛菩萨之间,不言而喻。你说我们怎么想佛菩萨知道不知道?可是佛怎么怎么想,我们知道不知道?我们是知而不知,你是装糊涂而已啊!不要说佛与众生之间,众生与众生之间都有心电感应,是谁在感应?
我们要搞明白,就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间,如果说相互之间有些隔阂、有些误解,你有时候你浑身是嘴你讲不清楚,你越讲还越糊涂,越讲这个误解还越大。你不妨换一个方式,你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心,要起真实的欢喜心。
天天为他祈祷,消灾祈福,乃至把他的照片或者立上牌位,摆到家里礼拜他,不是玩假的,是玩真的。一年半载以后,你感到莫名其妙地,你真欢喜他,他也真欢喜你,就是这个道理,你不信去试试看。鬼神天人有他心通不用讲,你对他生欢喜心他不会害你,他只会恭敬,合掌护持你。这是佛讲的,「我独无所畏」,只看你会不会用心。你的敌人也不会在你的背后开枪,这就靠我们心电感应。
楞严经讲的六交报。灵知心是一个超级电脑,凡事好坏不分,全部储存到阿赖耶识仓库里,储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话,你也要受报应,所以说坏话的人是不双重报应啊?
看到别人做坏事你受报应,负面信息储存进来,将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲,看到别人做坏事,听到别人说坏话,做为菩萨呢,屁股一转就逃跑了,不要参与,也不要拉长耳朵:什么事啊?告诉我,我保证不跟别人讲。结果屁股一转你就跟别人讲,你不要跟别人讲啊。他叫别人不讲实际叫人家去讲,不要做“包打听”,大家明白吗?听到讲人我是非,你一句“阿弥陀佛”,这表示拒绝,同时也在度化他。
https://t.cn/A6HU7okE
大悲楞嚴 2024-05-09 17:07 辽宁
佛的十个名号中,第二个叫【应供】。
我们一般人怎么解释的呢?「佛是十法界一切众生之父,理所当然应该得到十法界众生的供养」。
这种解法如果用来与佛法结缘,对于培养众生对佛的恭敬心,有它的功德。
『应供』就是讲因果报应,就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应。世间人都知道,你对人好,人对你好,这就是应供。是不是?将心比心,以心换心,这就叫『应供』。就这么简单的法!
真正明白『一心三藏』道理的人,这个『应供』最好解释,应什么供啊?应供,你要讲简单就简单得不能再简单,『应供』就是讲「因果报应」。
用楞严经来解释叫随心应量,『随众生心,应所知量』,叫『应供』,自己应自己的供养。
我们到寺庙来,供养三宝、供养张三、去救灾去放生,你救谁的灾啊?你放谁的生啊?你是放自己的生,救自己的灾,供自己的养。
楞严后面讲了六交报,眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到,都要受报应,不是善报就是恶报。所以修行人呐,抬腿走路、开口说话啊,要用心。
言为心声,行为心使,身为心役!你心里怎么想、嘴里怎么讲、手脚怎么动弹,都是自己受自己的果报。就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应!世间人都知道,你对人好,人也对你好,这就是『应供』。将心比心,以心换心,这就叫『应供』,就这么简单的法。
明白这个道理非常重要啊!我们可以解决修行中一些最敏感的问题。什么敏感的问题呢?人与人之间相互误解,走到哪里,怕老虎咬、怕蛇咬,这是不是敏感的问题呀?要解决好我们人与人之间,人与天地鬼神之间、人与畜牲之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑这些无情物之间的一切的关系,就靠『应供』,本能的存在着心电感应,我们一定要明白啊!
现代心理学他懂得人与人之间可以进行心电感应。我们与佛菩萨之间,不言而喻。你说我们怎么想佛菩萨知道不知道?可是佛怎么怎么想,我们知道不知道?我们是知而不知,你是装糊涂而已啊!不要说佛与众生之间,众生与众生之间都有心电感应,是谁在感应?
我们要搞明白,就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间,如果说相互之间有些隔阂、有些误解,你有时候你浑身是嘴你讲不清楚,你越讲还越糊涂,越讲这个误解还越大。你不妨换一个方式,你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心,要起真实的欢喜心。
天天为他祈祷,消灾祈福,乃至把他的照片或者立上牌位,摆到家里礼拜他,不是玩假的,是玩真的。一年半载以后,你感到莫名其妙地,你真欢喜他,他也真欢喜你,就是这个道理,你不信去试试看。鬼神天人有他心通不用讲,你对他生欢喜心他不会害你,他只会恭敬,合掌护持你。这是佛讲的,「我独无所畏」,只看你会不会用心。你的敌人也不会在你的背后开枪,这就靠我们心电感应。
楞严经讲的六交报。灵知心是一个超级电脑,凡事好坏不分,全部储存到阿赖耶识仓库里,储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话,你也要受报应,所以说坏话的人是不双重报应啊?
看到别人做坏事你受报应,负面信息储存进来,将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲,看到别人做坏事,听到别人说坏话,做为菩萨呢,屁股一转就逃跑了,不要参与,也不要拉长耳朵:什么事啊?告诉我,我保证不跟别人讲。结果屁股一转你就跟别人讲,你不要跟别人讲啊。他叫别人不讲实际叫人家去讲,不要做“包打听”,大家明白吗?听到讲人我是非,你一句“阿弥陀佛”,这表示拒绝,同时也在度化他。
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有时候真的希望你坦诚,讲真的我希望你好,不会害你——从始至终
好听的话是好听,但真的很假
你可以讲为自己的考虑
可以讲自己的追求
偏偏不该讲,为了另一个人
你把我想的太没格局了
你的小心思,我看的太清楚了
真诚一点,爱你的人怎么样都爱你,不是看不出来,是他们真的觉得那不重要,最重要的是你
你一直本末倒置,你觉得最不重要的是对方,什么道理,掩盖真实的自己,假装,欺骗都是第一顺位
我喜欢你的时候,真的想成就你,不是你讲的,你想的
说实话你那些心思,我只是看的出来,凭我自己的脑子我真的想不到
与我无关了,我不想为你在骗我自己任何了
好听的话是好听,但真的很假
你可以讲为自己的考虑
可以讲自己的追求
偏偏不该讲,为了另一个人
你把我想的太没格局了
你的小心思,我看的太清楚了
真诚一点,爱你的人怎么样都爱你,不是看不出来,是他们真的觉得那不重要,最重要的是你
你一直本末倒置,你觉得最不重要的是对方,什么道理,掩盖真实的自己,假装,欺骗都是第一顺位
我喜欢你的时候,真的想成就你,不是你讲的,你想的
说实话你那些心思,我只是看的出来,凭我自己的脑子我真的想不到
与我无关了,我不想为你在骗我自己任何了
江疏影:“我一次泰国都没去过。”古力娜扎一脸嫌弃:“真的假的?你好老土。”江疏影无语的扭头不看古力娜扎,古力娜扎却继续输出:“你怎么连泰国都没去过啊?”
杨祐宁也附和道:“对啊,你刚刚讲的感觉不止没去过泰国,法国你也没去过。”
古力娜扎:“怪不得你对法国那么向往啊。”
江疏影被俩人一唱一和调侃的都快尴尬死了,但古力娜扎仍旧大声的调笑着江疏影。
不得不说说话这门艺术真的被古力娜扎学“废”了,又直又没有情商还不太会看人脸色,真就是心直口快得罪人不自知啊。
没去过泰国就没去过呗,怎么没去过泰国就成了好土了呢?虽然泰国是中国人旅游选择最多的城市,很多明星都去泰国旅游过,但总不能因为很多人去过就说没去过的人老土吧?
不过古力娜扎敢在节目里这么说,一是证明她和江疏影关系真的不错,二是她真的没啥心眼子,节目没剧本,主打一个真实。#微头条首发打卡挑战#
杨祐宁也附和道:“对啊,你刚刚讲的感觉不止没去过泰国,法国你也没去过。”
古力娜扎:“怪不得你对法国那么向往啊。”
江疏影被俩人一唱一和调侃的都快尴尬死了,但古力娜扎仍旧大声的调笑着江疏影。
不得不说说话这门艺术真的被古力娜扎学“废”了,又直又没有情商还不太会看人脸色,真就是心直口快得罪人不自知啊。
没去过泰国就没去过呗,怎么没去过泰国就成了好土了呢?虽然泰国是中国人旅游选择最多的城市,很多明星都去泰国旅游过,但总不能因为很多人去过就说没去过的人老土吧?
不过古力娜扎敢在节目里这么说,一是证明她和江疏影关系真的不错,二是她真的没啥心眼子,节目没剧本,主打一个真实。#微头条首发打卡挑战#
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