故事：渔猎两用工具 #约会博物馆[超话]#

骨鱼镖作为一种捕鱼工具，出现在旧石器时代晚期。1983 年辽宁海城小孤山遗址出土了中国这个时期第一件较完整的骨鱼镖，是研究旧石器时代晚期人类捕鱼技术的改进和骨鱼镖产生与发展的珍贵资料。这件骨鱼镖保存基本完好，从整体结构上可分为头部、主干部和根部。头部为扁锥体状，主干为棱柱体，断面呈不等边五角形，主干一侧有一个倒钩，另侧有两个倒钩，上下排列。两侧倒钩不对称，主干中部一侧有一凸缓坡的凸起，其中间有一小切口，根部与主干连接部位有一与倒钩相对的叉，根部削薄，纵剖面呈楔状。

一般来说，骨鱼镖分为死柄鱼镖和脱柄鱼镖两种。根据民族学资料分析，死柄鱼镖是将鱼镖固定在木柄上使用。脱柄鱼镖一般是将鱼镖插在木柄或竹柄的夹銎中，用时将镖刺入动物体内，猎物的挣扎导致镖与柄的分离，猎物越挣扎，倒钩刺得越深，使猎物更难以挣脱。有人对这件鱼镖进行观察，发现其根部的磨光与倒钩的磨光程度相当，认为这种痕迹是在使用时经常摩擦所致，所以这件鱼镖应该是脱柄鱼镖。另外，根部与主干连接部位有一与倒钩相对的叉，这一构造可能是为拴系绳子时防止滑脱而设置的 ，这也进一步说明它是脱柄鱼镖。而死柄鱼镖的根部是固定在木柄上，不可能受到摩擦。

脱柄鱼镖曾被世界上许多民族使用，如中国、日本、菲律宾、马来半岛、安达曼群岛的居民，南美的火地人，北美的因纽特人都使用过与脱柄鱼镖相类似的工具，只是它们的名称、形制、用途不尽相同而已。中国赫哲族居民使用的一种鱼叉，叉头有两至三个有倒钩的叉头，形状有些像北方的一种农具——三股叉。三个叉头在根部合为一体，活插在木柄上，叉头与木柄有绳索相连。用这种鱼叉可以捕获比较大的鱼类。中国台湾的阿美族用以打猎的脱头枪，枪头上有倒钩，枪头插入枪杆内，有绳索将枪头与枪杆相连。当猎人把枪射到野兽身上，野兽通常负枪而跑，枪头受震动，枪杆与枪头分离，但枪杆与枪头有索相系，杆就被拖在后面，又因所用的枪头具有倒钩，不易从兽体中拔出，所以野兽奔跑时，枪杆就成为绊脚石。北美因纽特人使用的投矛器，矛头有倒钩，矛头根部有一穿孔，矛插在木柄中，矛头根部穿孔系绳与木柄相连。因纽特人常用这种工具猎取海豹、海象等。以上民族学资料说明脱柄鱼镖不仅仅是一种有效的捕鱼工具，还可作为一种锋利的狩猎工具。我们推测小孤山出土的骨鱼镖很可能也是两种功能兼而有之的工具。 (安家瑗)

图一 脱柄鱼镖使用示意图

图二 图三 脱柄骨鱼镖 (复制品)
旧石器时代晚期 (约 5 万年前——1 万年前)
长18.1厘米
原物 1983 年辽宁海城小孤山出土

拓展：
骨鱼镖（复制品）
旧石器 旧石器时代晚期 距今约3万年
长18.2厘米，宽2.7厘米
原物1983年辽宁海城小孤山出土

这件骨鱼镖保存基本完好，分为头部、主干部和根部。头部为扁锥体。主干为棱柱体，断面呈不等边五角形，一侧有一个倒钩，另一侧有两个倒钩，上下排列。其中部一侧有一凸缓坡的突起，中间有一小切口。根部与主干连接部位有一与倒钩相对的叉，根部削薄，纵剖面呈楔状。这是中国发现的这个时期第一件较为完整的骨鱼镖，为研究旧石器时代晚期人类捕鱼技术的改进和骨鱼镖的产生与发展提供了珍贵的资料。

一般来说，骨鱼镖分为死柄鱼镖和脱柄鱼镖两种。根据民族学资料分析，死柄鱼镖是将鱼镖固定在木柄上使用。脱柄鱼镖一般是将鱼镖插在木柄或竹柄的夹銎中，用时将镖刺入动物体内，猎物的挣扎导致镖与柄的分离，猎物越挣扎，倒钩刺得越深，使猎物越难以挣脱。有学者对这件鱼镖进行观察，发现其根部的磨光与倒钩的磨光程度相当，认为这种痕迹是在使用时经常摩擦所致，所以这件鱼镖应该是脱柄鱼镖。另外，这件鱼镖的根部与主干连接部位有一与倒钩相对的叉，可能是为拴系绳子时防止滑脱而设置的，这也进一步说明它是脱柄鱼镖。#与你相遇在不同时空的博物馆#

京沪开建二通道 潍坊筹划“撑杆跳”
2023年12月30日，新建潍坊至江苏宿迁高速铁路及青岛连接线建设动员大会举行。此铁路是国家“八纵八横”高铁网之一的京沪高铁辅助通道（俗称“京沪高铁二通道”）的“收官段”，建成通车后，“八纵八横”通道中有3条（沿海、京沪、青银通道）通过潍坊。潍坊将加速形成“米”字形高铁网，成为名副其实的综规交通枢纽城市。
　　中国企业改革与发展研究会副会长、中国企业研究院研究员李锦认为，京沪高铁二通道通车将给潍坊发展带来格局性、历史性改变。它让潍坊同时居于山东经济大动脉胶济线和中国经济生命线京沪线上，这是一个“黄金十字路口”。京沪高铁二通道好似一根支撑杆，潍坊有望借此完成惊艳的“撑杆跳”。如何充分认识、抓住这次历史机遇？我们带着问题，日前进行了采访。

　　现在，打开“铁路12306”App查询，从潍坊北站坐高铁，到北京最快2小时19分，到上海最快5小时49分。京沪高铁二通道开通后，潍坊北站到京最快1.5小时，抵沪最快2.5小时。

　　对目前尚无高铁站的寿光、安丘、诸城来说，京沪高铁二通道在家门口设站带来的是一步跨入高铁时代，从交通末端变成干线节点城市。尤其是诸城，除了南北向的潍宿高铁，还有东西向的青岛连接线。通车后，从诸城南站到青岛西海岸新区铁山站只需10分钟，到青岛市区不超半小时，一线“同城”。

　　京沪高铁二通道潍坊段，还将分担相当一部分省内客流。从地图上看，京沪二通道开通后，青岛、烟台、威海、潍坊、日照、东营、临沂等省内城市，到北京、上海都不必再去济南周转，潍坊将成为山东省北上南下的重要高铁门户。具体详细内容：https://t.cn/A6ldtaUl

来源：潍坊发布
山东潍坊坊子融媒编辑：李燕 杨敏

#佛教文化[超话]#六，怎樣觀如響?

比如入深山或空殿之中，於靜無人時能出異音之響。在深山或者是空殿裡頭的時候，一用功靜下來的時候，經常聽到異聲的響動，特別是深山裡頭，有時要聽到「哈哈哈」的笑聲，有時候洞裡頭可以聽到音樂，或石頭「梆梆」就垮了，結果去看，什麽都沒有。有些空谷的古房，最容易發出這類的響聲。那麼響了沒有？響了，但是如幻的丶假的，在人多的地方聽到，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，走到成都市中心鹽市口，響沒有？響了，也是如幻丶是假的，先作這種觀，先有這種理解，知道萬法皆是不實的，最後進入深一步的境界 ？啊，它就會眞正的如夢幻泡影。

比如張鳳池先生，他在鹽市口破重關，突然看到，這抬著他的轎子怎麼如夢幻泡影呢？就住入外空境了，他就用手一揽，轎杆就被攪過了的嘛，哎，他就想到乾脆我下去，一纵就空了，人家抬個空轎子。他就從那牆壁一鑽，而鑽到別人的屋裡頭去了，就眞正的「如夢幻泡影，如露亦如電」了，他證到這個程度。但此時，這位老人非常有功底，因爲他的學識很高，他對佛法啊是研究精深，而且他自己的證境證德是毫不含糊，正知正見，是十分清明了覺，所以從來不執著，作如響觀，從來就沒有認爲這是實在的，後來證到了大成就的境。

無論是什麼大響小響聲，凡是聽到這種響聲，都不要認爲是實在的。世俗上的普通人就認爲它是眞的，等於是好像到了城市的鬧聲認爲是眞實的一樣，實際上是分別心造成的。這裡再三告訴我們，爲什麼實實在在的東西又說成分別心?意思就是說，你沒有分別心了，自然這些東西就不存在了。所聞響者無生無滅，聽聞到的響聲，它響起來的時候，沒有的，於自性空，那麽它消失了，也不是就沒有了，於幻化轉，無生無滅，根本與我們的自性沒有關聯的東西，自性中沒有這個東西的。非有非無也，悟般若之人觀諸聲響皆爲菩提妙音，悟般若的人觀到一切聲響都是菩提的妙音，故而不執。他根本不執著，要觀菩提妙音。那是不是就想，哎呀，好好聽啊。你一認爲好聽，就起心動念，就不是般若了，不要執著才是菩提妙音。我們現實生活之諸響均爲非實，當作虛響之觀。現實生活中的所有一切響，都是虚響。