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很惊艳的古诗词
1.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
2.君是人间烟火不自知，我在世俗仰望应如是。
3.毕竟相思，不似相逢好
4.人道长眉似远山，山不似长眉好。
5.风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
6.同心一人去，坐觉长安空。
7.无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
8.平生一顾，至此终年，邂逅相遇，适我愿兮，与君一握手，衣袖三年香。
9.乍见之欢，一相逢，金风玉露。久处不厌，暖浮生，天下无双。
10.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
11.余生摇摇，天命昭昭。
12.与君远相知，不知云海深。
13.醉后不知天在水，满船清梦压星河。
14.海底月是天上月，眼前人是心上人。
15.燕子楼中霜月叶，秋来只为一人长。
16.浮世三千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
17.一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
18.众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
19.南风知我意，吹梦到西洲。
20.除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
21.君是人间烟火不自知，我在世俗仰望应如是
1.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
2.君是人间烟火不自知，我在世俗仰望应如是。
3.毕竟相思，不似相逢好
4.人道长眉似远山，山不似长眉好。
5.风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
6.同心一人去，坐觉长安空。
7.无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
8.平生一顾，至此终年，邂逅相遇，适我愿兮，与君一握手，衣袖三年香。
9.乍见之欢，一相逢，金风玉露。久处不厌，暖浮生，天下无双。
10.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
11.余生摇摇，天命昭昭。
12.与君远相知，不知云海深。
13.醉后不知天在水，满船清梦压星河。
14.海底月是天上月，眼前人是心上人。
15.燕子楼中霜月叶，秋来只为一人长。
16.浮世三千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
17.一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
18.众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
19.南风知我意，吹梦到西洲。
20.除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
21.君是人间烟火不自知，我在世俗仰望应如是
→_← 十五首经典诗句，讲尽了人生道理与真谛。
一；问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》（其一）
——读书正像我们的“源头活水”，只有不断地汲取知识，才能让我们的精神世界保持澄澈清明。
只有思想保持活跃，以开明宽阔的胸襟接受种种不同的思想，方能才思不断。
二；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
——当人们在探讨学问、研究问题时，往往会陷入迷途，顿生茫茫之感。
只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
三；不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》
——人不能只为眼前的利益，被眼前的利益蒙蔽了双眼，应该放眼大局和长远。
→_← 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
——由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。
要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。
五；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
——读书人以书为师，可以从书本里得到很多知识和道理，但仅仅通过书本得到的知识，又是不完整和不深刻的，无论学得多少，心里都终会觉得浅薄。
想要真正地理解和掌握知识，最终还是要回到实践中去，实践出真知。
六；居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
——一个人只要能做到修身自好，气质自然自内而外涌出，好酒不怕巷子深，声名自然能够远扬，何须借助他人？
七；射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞》
——在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。
民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。
八；草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
——白居易《放言》
——不要被假象所蒙蔽，而要从本质上去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。
九；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
——不要为一时的困难险阻所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来。
新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者同在。
十；欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
——想看的远，就要站得更高。人的视点越高，视野就越宽广；随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。
十一；山外青山楼外楼。
——林升《题临安邸》
——人外有人，天外天，不要以为自己就是最厉害的那一位，世界那么大，还有比你更厉害的。
十二；近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
——苏麟《断句》
——想要得到好处或是要成功，首先得占据有利位置。
十三；草木本无意，荣枯自有时。
——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
——世间万物皆自然，人也是一样，不要太去在意得失，要顺其自然，乐观面对。
十四；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
——生活中总有一些残缺与遗憾，没有什么生来就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圆满，世事无常，不要太执拗。
十五；众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
——当追求自己的真理时，急于求成的焦虑会被放大，会忽略身边的，也许，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。
传统诗词文化里还有很多经典，品读这些也让我们对于人生有了更多的感悟，致敬经典诗词。
——与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
一；问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》（其一）
——读书正像我们的“源头活水”，只有不断地汲取知识，才能让我们的精神世界保持澄澈清明。
只有思想保持活跃，以开明宽阔的胸襟接受种种不同的思想，方能才思不断。
二；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
——当人们在探讨学问、研究问题时，往往会陷入迷途，顿生茫茫之感。
只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
三；不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》
——人不能只为眼前的利益，被眼前的利益蒙蔽了双眼，应该放眼大局和长远。
→_← 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
——由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。
要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。
五；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
——读书人以书为师，可以从书本里得到很多知识和道理，但仅仅通过书本得到的知识，又是不完整和不深刻的，无论学得多少，心里都终会觉得浅薄。
想要真正地理解和掌握知识，最终还是要回到实践中去，实践出真知。
六；居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
——一个人只要能做到修身自好，气质自然自内而外涌出，好酒不怕巷子深，声名自然能够远扬，何须借助他人？
七；射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞》
——在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。
民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。
八；草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
——白居易《放言》
——不要被假象所蒙蔽，而要从本质上去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。
九；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
——不要为一时的困难险阻所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来。
新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者同在。
十；欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
——想看的远，就要站得更高。人的视点越高，视野就越宽广；随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。
十一；山外青山楼外楼。
——林升《题临安邸》
——人外有人，天外天，不要以为自己就是最厉害的那一位，世界那么大，还有比你更厉害的。
十二；近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
——苏麟《断句》
——想要得到好处或是要成功，首先得占据有利位置。
十三；草木本无意，荣枯自有时。
——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
——世间万物皆自然，人也是一样，不要太去在意得失，要顺其自然，乐观面对。
十四；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
——生活中总有一些残缺与遗憾，没有什么生来就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圆满，世事无常，不要太执拗。
十五；众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
——当追求自己的真理时，急于求成的焦虑会被放大，会忽略身边的，也许，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。
传统诗词文化里还有很多经典，品读这些也让我们对于人生有了更多的感悟，致敬经典诗词。
——与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
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