#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 有人说,没有风浪的不是大海,是泥潭。诗意亦是如此。昙花用积蓄良久的力量来博得一刹那的绚丽绽放,不只是要让人们为它的 美丽而惊叹,为它的惊艳所折服;玫瑰在凛冬时节醒来,在春天来临之前尽情开放,不是要让人们来欣赏和赞扬…美丽的星空要夜幕作背景,精彩的人生需要苦难来衬托!
秋日渐短,木马来袭,请翼装飞行,勿电话会议。(by 蔡蕾)
大概已停止了分赠爱情, 把书信写了一半就住手, 望望窗外,天气是如此萧杀, 因为冬天是感情的刽子手。(穆旦 《冬》)
伤害一个人,其实正是一种并非出于自愿的亲密表现。我们将因为共同拥有一段历史而成为危险的熟人。
其实我特别渴望做一个文人,就算死了文字也会替我活下去。
西瓜的情人是夏天。
怕将新日月,来照旧山河。
很久以后我才懂,那个瞬间我大概是想明白了,再也不会有一个人,见过我曾经的懦弱和悲欢,见过我往昔的岁月和不易。我可能还会遇到很多很多人,但这个人走了,就把曾经的我,也带走了一部分。
2016:知乎周刊(最受欢迎的故事精选)
大概已停止了分赠爱情, 把书信写了一半就住手, 望望窗外,天气是如此萧杀, 因为冬天是感情的刽子手。(穆旦 《冬》)
伤害一个人,其实正是一种并非出于自愿的亲密表现。我们将因为共同拥有一段历史而成为危险的熟人。
其实我特别渴望做一个文人,就算死了文字也会替我活下去。
西瓜的情人是夏天。
怕将新日月,来照旧山河。
很久以后我才懂,那个瞬间我大概是想明白了,再也不会有一个人,见过我曾经的懦弱和悲欢,见过我往昔的岁月和不易。我可能还会遇到很多很多人,但这个人走了,就把曾经的我,也带走了一部分。
2016:知乎周刊(最受欢迎的故事精选)
《诗经》中的“哀思草”——乌蔹莓,真是不读诗经,不知草木情啊!
今日谷雨,说一下荒野里的蔓草——乌蔹莓。
乌蔹莓,葡萄科乌蔹莓属植物,广泛分布全国各地,多生长于山谷林中或乡野路旁,在生活中常见。可谁曾想古时候的它曾写进这么一个悲伤的故事里……
在《诗经·唐风·葛生》一诗中写道:生者面对遮满乌蔹莓的坟茔,痛哀泉下之人与荒草为伴的孤独,哭诉自己夏日冬夜的凄苦,呼喊着“百岁之后,归於其室”,这场景让乌蔹莓都带有了凄伤的色彩。
古人就是含蓄,他们不说爱,不说恨,也不说思念和忧伤,只是一个劲地说植物,比如《诗经·唐风·葛生》,这是诗经里我非常喜欢的一首诗,全文摘录于下:
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处。
葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息。
角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦。
夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。
冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。
唐风,是古之唐地的歌谣,唐地位于今山西南部翼城、襄汾、侯马、曲沃、闻喜一带。对于诗中“蔹”的解释,《说文》认为是白蔹,三国吴人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中描述蔹的果实黑如野葡萄,明人毛晋结合宋代的《本草图经》进一步推断“蔹”就是乌蔹莓。
诗的前两章均以葛、蔹起兴。“葛”是豆科植物粗壮藤本,与“蔹”一样,都是野生蔓草。“楚”的本意是一种灌木。藤本植物多依乔木而生,《诗经》中多以此起兴,例如《小雅·頍弁》“茑与女罗,施与松柏”,用法与本诗相同。
《毛诗序》说这首诗“刺晋献公也。好攻战,则国人多丧。”晋献公于庄十八年立,僖九年卒,在位期间曾多次征伐他国、攻城略地。《葛生》中妇人的丈夫可能就参加了其中的一场战役,虽然最后战争都胜利了,但征人却不见归来,她每次出门盼望,看见原野上葛蒙于楚,蔹蔓于野,两种野草,尚且有所依托,反观自身,则形影相吊、孤苦无依,所思之人从军在外、生死未卜。而每当“岁时祭祀,展现丈夫枕衾,物尚灿烂,更添几分思念。
夏日、冬夜,独居忧思之人,尤为不堪。以为此生再难复见,惟愿百年之后夫妇共眠一穴。
“夏之日,冬之夜”,看似平谈无奇,实则是动人的表达。为何不是夏之夜,冬之日?因为在北半球,夏季昼长于夜,冬季夜长于昼,“夏之日,冬之夜”皆指一日时间之漫长。只能默默等待的人,对时间最为敏感,时间之长,方显思念之苦、之深。
末章“冬之夜,夏之日”,与“夏之日,冬之夜”构成一个轮回,将时间的维度,从日复一日,推至年复一年。我们仿佛听见妇人数着日子,看见她一次次走出门外,听见马蹄,便紧张地以为是征人的脚步。这个愿望落空了多少次?也许最后也没能实现。
其实这首诗歌与前面写的狗尾巴草有些相同的手法,都是看见眼前那昔日的植物,兴起思念之苦。真是不读诗经,不知草木情啊!
然而,这些写诗的人不复存在了,可是诗和植物仍然流传、生长。其实我们身边许许多多这样平常的植物在诗歌里都有看到,遥想它们曾生长在那个年代,并且被古人写来寄托情感,我们就是隔着时空也仿佛能想象那份心境和场景。由此,便对身边这些诗歌里的植物有了不一样的情愫和感怀。
今日谷雨,说一下荒野里的蔓草——乌蔹莓。
乌蔹莓,葡萄科乌蔹莓属植物,广泛分布全国各地,多生长于山谷林中或乡野路旁,在生活中常见。可谁曾想古时候的它曾写进这么一个悲伤的故事里……
在《诗经·唐风·葛生》一诗中写道:生者面对遮满乌蔹莓的坟茔,痛哀泉下之人与荒草为伴的孤独,哭诉自己夏日冬夜的凄苦,呼喊着“百岁之后,归於其室”,这场景让乌蔹莓都带有了凄伤的色彩。
古人就是含蓄,他们不说爱,不说恨,也不说思念和忧伤,只是一个劲地说植物,比如《诗经·唐风·葛生》,这是诗经里我非常喜欢的一首诗,全文摘录于下:
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处。
葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息。
角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦。
夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。
冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。
唐风,是古之唐地的歌谣,唐地位于今山西南部翼城、襄汾、侯马、曲沃、闻喜一带。对于诗中“蔹”的解释,《说文》认为是白蔹,三国吴人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中描述蔹的果实黑如野葡萄,明人毛晋结合宋代的《本草图经》进一步推断“蔹”就是乌蔹莓。
诗的前两章均以葛、蔹起兴。“葛”是豆科植物粗壮藤本,与“蔹”一样,都是野生蔓草。“楚”的本意是一种灌木。藤本植物多依乔木而生,《诗经》中多以此起兴,例如《小雅·頍弁》“茑与女罗,施与松柏”,用法与本诗相同。
《毛诗序》说这首诗“刺晋献公也。好攻战,则国人多丧。”晋献公于庄十八年立,僖九年卒,在位期间曾多次征伐他国、攻城略地。《葛生》中妇人的丈夫可能就参加了其中的一场战役,虽然最后战争都胜利了,但征人却不见归来,她每次出门盼望,看见原野上葛蒙于楚,蔹蔓于野,两种野草,尚且有所依托,反观自身,则形影相吊、孤苦无依,所思之人从军在外、生死未卜。而每当“岁时祭祀,展现丈夫枕衾,物尚灿烂,更添几分思念。
夏日、冬夜,独居忧思之人,尤为不堪。以为此生再难复见,惟愿百年之后夫妇共眠一穴。
“夏之日,冬之夜”,看似平谈无奇,实则是动人的表达。为何不是夏之夜,冬之日?因为在北半球,夏季昼长于夜,冬季夜长于昼,“夏之日,冬之夜”皆指一日时间之漫长。只能默默等待的人,对时间最为敏感,时间之长,方显思念之苦、之深。
末章“冬之夜,夏之日”,与“夏之日,冬之夜”构成一个轮回,将时间的维度,从日复一日,推至年复一年。我们仿佛听见妇人数着日子,看见她一次次走出门外,听见马蹄,便紧张地以为是征人的脚步。这个愿望落空了多少次?也许最后也没能实现。
其实这首诗歌与前面写的狗尾巴草有些相同的手法,都是看见眼前那昔日的植物,兴起思念之苦。真是不读诗经,不知草木情啊!
然而,这些写诗的人不复存在了,可是诗和植物仍然流传、生长。其实我们身边许许多多这样平常的植物在诗歌里都有看到,遥想它们曾生长在那个年代,并且被古人写来寄托情感,我们就是隔着时空也仿佛能想象那份心境和场景。由此,便对身边这些诗歌里的植物有了不一样的情愫和感怀。
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