《蠡蝉书房·文子治要》17
“故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐；九夷八狄之哭，异声而皆哀。夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也。愔愔于中，而应于外，故在所以感之矣。圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也。”
解释原文：
这段文字解释了不同地区的人们虽然表现形式不同，但感情表达的本质相同。以下是对每句话的详细解释：
1. “故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐”：意思是说，秦、楚、燕、魏这些地区的歌曲虽然曲调不同，但都表达了欢乐的情感。
2. “九夷八狄之哭，异声而皆哀”：九夷和八狄代表边远的民族，他们的哭泣虽然声音不同，但都表达了悲伤的情感。
3. “夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也”：这句说明歌唱是快乐情感的表现，哭泣是悲伤情感的反映。
4. “愔愔于中，而应于外”：表达了情感虽然在内心深处悄无声息地孕育，但它能够通过外在行为表现出来。
5. “故在所以感之矣”：因此，感情的表达是通过外在的歌声和哭声来实现的。
6. “圣人之心，日夜不忘乎欲利人”：圣人总是怀着想要利益他人的心，这种思想从不忘记。
7. “其泽之所及亦远也”：圣人的恩泽和影响力因此能够传播得很远。
这段文字强调了虽然文化和表现形式各异，人类基本情感的共通性，以及圣人通过不断思考如何利益他人而产生广泛深远的影响。
春秋时期，山东定陶的范蠡居所，蠡蝉书房。室内陈设古朴，书架上摆放着各种经卷。范蠡坐于书桌前，长子范遁和三子范姤对面坐着，书房内充满了学问的气息。
【范蠡】:（抚摸着《文子》书卷）吾儿们，今天我们将讨论《文子》中关于情感表达和领导智慧的教诲。记住，虽然不同地区的人们表达情感的方式不同，如秦楚燕魏的歌声，九夷八狄的哭声，但他们的情感本质是相通的。
【范遁】： 父亲，您意味着无论是快乐还是悲伤，人们的感受都是一样的，这如何应用于我修身的过程中？
【范蠡】: 正是如此，遁儿。修身首先是要理解自己的内心。当你能感同身受他人的情感时，你的内心才能达到平和，从而影响你的行为和决策。内心的平静和深度理解能使你成为一个更好的领导者。
【范姤】: 那么，这如何应用于治国或经商呢？
【范蠡】: 姤儿，好问题。在治国和经商中，了解并关心人民的情感是极为重要的。如文子所言，‘圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也’。这意味着作为领导者，我们应该不断地思考如何利益他人，这种深厚的关怀会使你的领导更具感召力和效果。
【范遁】: 父亲，那么如何才能确保我们的行为和决策真正反映了我们的内心？
【范蠡】: 遁儿，你需要始终保持自己行为的一致性和诚信。只有通过真诚的行为，才能激发他人的信任和尊重。你的行为，就如春风化雨，潜移默化地影响着他人。
【范姤】： 治国与经商不是都需要果断和权力的展示吗？这与‘不施而仁’，‘不言而信’的教诲似乎矛盾。
【范蠡】: 这不矛盾，姤儿。真正的力量来自于内心的强大和智慧的运用，而不是表面的权力施展。通过内心的修养和对外的慷慨仁爱，你可以获得更深远的影响力。这是高效领导的标志，既能安定民心，又能远离暴政。
【范遁 、范姤】:谢谢父亲的教诲，我们会深思熟虑，将这些智慧应用到生活和职责中。
“故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐；九夷八狄之哭，异声而皆哀。夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也。愔愔于中，而应于外，故在所以感之矣。圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也。”
解释原文：
这段文字解释了不同地区的人们虽然表现形式不同，但感情表达的本质相同。以下是对每句话的详细解释：
1. “故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐”：意思是说，秦、楚、燕、魏这些地区的歌曲虽然曲调不同，但都表达了欢乐的情感。
2. “九夷八狄之哭，异声而皆哀”：九夷和八狄代表边远的民族，他们的哭泣虽然声音不同，但都表达了悲伤的情感。
3. “夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也”：这句说明歌唱是快乐情感的表现，哭泣是悲伤情感的反映。
4. “愔愔于中，而应于外”：表达了情感虽然在内心深处悄无声息地孕育，但它能够通过外在行为表现出来。
5. “故在所以感之矣”：因此，感情的表达是通过外在的歌声和哭声来实现的。
6. “圣人之心，日夜不忘乎欲利人”：圣人总是怀着想要利益他人的心，这种思想从不忘记。
7. “其泽之所及亦远也”：圣人的恩泽和影响力因此能够传播得很远。
这段文字强调了虽然文化和表现形式各异，人类基本情感的共通性，以及圣人通过不断思考如何利益他人而产生广泛深远的影响。
春秋时期，山东定陶的范蠡居所，蠡蝉书房。室内陈设古朴，书架上摆放着各种经卷。范蠡坐于书桌前，长子范遁和三子范姤对面坐着，书房内充满了学问的气息。
【范蠡】:（抚摸着《文子》书卷）吾儿们，今天我们将讨论《文子》中关于情感表达和领导智慧的教诲。记住，虽然不同地区的人们表达情感的方式不同，如秦楚燕魏的歌声，九夷八狄的哭声，但他们的情感本质是相通的。
【范遁】： 父亲，您意味着无论是快乐还是悲伤，人们的感受都是一样的，这如何应用于我修身的过程中？
【范蠡】: 正是如此，遁儿。修身首先是要理解自己的内心。当你能感同身受他人的情感时，你的内心才能达到平和，从而影响你的行为和决策。内心的平静和深度理解能使你成为一个更好的领导者。
【范姤】: 那么，这如何应用于治国或经商呢？
【范蠡】: 姤儿，好问题。在治国和经商中，了解并关心人民的情感是极为重要的。如文子所言，‘圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也’。这意味着作为领导者，我们应该不断地思考如何利益他人，这种深厚的关怀会使你的领导更具感召力和效果。
【范遁】: 父亲，那么如何才能确保我们的行为和决策真正反映了我们的内心？
【范蠡】: 遁儿，你需要始终保持自己行为的一致性和诚信。只有通过真诚的行为，才能激发他人的信任和尊重。你的行为，就如春风化雨，潜移默化地影响着他人。
【范姤】： 治国与经商不是都需要果断和权力的展示吗？这与‘不施而仁’，‘不言而信’的教诲似乎矛盾。
【范蠡】: 这不矛盾，姤儿。真正的力量来自于内心的强大和智慧的运用，而不是表面的权力施展。通过内心的修养和对外的慷慨仁爱，你可以获得更深远的影响力。这是高效领导的标志，既能安定民心，又能远离暴政。
【范遁 、范姤】:谢谢父亲的教诲，我们会深思熟虑，将这些智慧应用到生活和职责中。
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《杀死一只知更鸟》里有这样一句话，你永远不可能真正的了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题，可真当你走过他走过的路时，你连走路都会感到难过，有时候你所看到的并非事实，你了解的只不过是冰山一角。
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司马懿自知活不了多久了，想起曾被自己斩杀的曹家1000多口人，临死前，他给儿孙留下了两个无比英明的遗嘱：理好国政，司马家后人一律不准上坟！
第一个遗嘱倒是没有什么问题，司马懿是一个勤于政务的领导人物。但是，第二个遗愿，就让许多人大跌眼镜，想不通司马懿为什么要立下这样的遗嘱。
按理说，家中有人去世以后，后辈理应处理好先人的后事。每逢逝者生辰或者一些重要节日时，还要全家人一起去扫墓上坟。
然而，作为一个家大业大的显赫世家，司马懿居然不让后人去上坟？这究竟是为什么呢？
在各种史书的记载中，司马懿一直都是一个十分具有争议的历史人物。
出生于公元179年的司马懿，靠着过人的智慧和审时度势的能力，在那个群雄争霸的乱世里，得以保存了自己家族的实力。
虽然司马懿在曹操的麾下做事，从没有过什么错处。但是，他这个人有能力，也有野心，不甘心一直都居于人下。
所以，在多年的隐忍下，送走了曹操、曹丕、曹叡三人后，司马懿才决定，同自己的兄弟叔伯还有自己的两个儿子，一起谋夺自己觊觎多年的皇帝之位。
本来，司马懿认为自己的野心并不能在有生之年实现。但不知道曹家上辈子犯下了什么罪孽，从曹操到曹叡，一个个都是英年早逝。
曹叡去世以后，没有活着的儿子可以继承他的大统。所以，曹芳就被病重之时的曹叡，确立为了下一个的王位继承人。
对政治时局十分敏感的司马懿意识到，魏厉公曹芳继位之际，就是自己夺取政权的大好机会。
曹芳继位以后，为了表示自己对曹氏祖先的敬畏与孝顺，让大将军曹爽陪自己去高平陵给魏明帝扫墓。
对此，司马懿布下了自己的精密计划：一边让自己暗中训练的三千多名死士，在司马家族其他人的带领下，控制了洛阳；一边又联合皇太后，给大将军曹爽罗织罪名。
就这样，司马懿轻轻松松就除掉了曹爽这个大麻烦，拿下曹芳这个单纯的新任皇帝更是不在话下。
在高平陵之战获得了胜利后的司马懿，让自己为首的司马家族的人继续杀害曹魏家族的大臣和亲信，一个都没有放过。
发动这次兵变以后，司马懿成功上位，获得了洛阳的控制权和领导权。
“高平陵之变”成为了司马懿成立西晋王朝至关重要的一环，对他而言，有着特殊且重大的意义。
司马懿这个人跟曹操一样，疑心很重，所以，为了避免自己策划的那场兵变，在多年之后降临到后世的身上。
于是，在自己的垂死之际，司马懿对围着自己的亲人们立下了两个遗嘱。其中一个遗嘱就是，不许自己的后人来给先祖扫墓。
刚听到这个遗嘱的众人都觉得十分不解，不明白司马懿为什么会留下这样的遗愿。因为在那个重孝重礼的年代，给先祖上坟扫墓是一种应尽的礼节。
直到司马懿彻底归西之后，从悲伤情绪里面清醒过来的众人，才了解了司马懿第二个遗嘱的真正意义所在。
虽然司马家族的人们都理解了司马懿的苦衷，但对于那个时候的古人来说，不去给自己的祖先上坟扫墓是一件大不敬的事情。
但是司马懿的遗嘱也有一定的道理，该怎么去平衡二者之间的关系呢？
最后经过家族的一番商议，司马家人决定，在这些先祖的生辰和重大节日的时候，交替对先人进行祭奠。
这个祭奠方式不禁让人想问，什么是交替祭奠呢？
原来交替祭奠，就是指不给自己的直系亲属上坟扫墓，而是选择对自己的叔伯进行祭奠。
为了明确交替祭奠的关系，司马家族的人会在事先进行商议，两两分组。当你给我的父亲或者祖父扫墓完之后，我就会给你的父亲或者祖父上香扫墓。
这样的方式，可以有效地解决之前存在的两个矛盾，也让司马家族的后人，觉得心理负担没有那么重。
但话又说回来，司马懿在死前还能想到第二个遗嘱的内容。说明他是一个心细如发的人，不想让之前夺权的兵变再次上演，所以他才会苦口婆心的劝告自己的后人，不要为祖先上香。
不得不说，司马懿能够在曹操的眼皮子底下明哲保身，还成功地创立下西晋政权，还是有一把刷子的。
虽然在史书上，对司马懿的评价褒贬不一。但不得不承认，推翻曹氏统治的司马懿，的确是一个出色的政治家，更是一个实力超群的野心家。
第一个遗嘱倒是没有什么问题，司马懿是一个勤于政务的领导人物。但是，第二个遗愿，就让许多人大跌眼镜，想不通司马懿为什么要立下这样的遗嘱。
按理说，家中有人去世以后，后辈理应处理好先人的后事。每逢逝者生辰或者一些重要节日时，还要全家人一起去扫墓上坟。
然而，作为一个家大业大的显赫世家，司马懿居然不让后人去上坟？这究竟是为什么呢？
在各种史书的记载中，司马懿一直都是一个十分具有争议的历史人物。
出生于公元179年的司马懿，靠着过人的智慧和审时度势的能力，在那个群雄争霸的乱世里，得以保存了自己家族的实力。
虽然司马懿在曹操的麾下做事，从没有过什么错处。但是，他这个人有能力，也有野心，不甘心一直都居于人下。
所以，在多年的隐忍下，送走了曹操、曹丕、曹叡三人后，司马懿才决定，同自己的兄弟叔伯还有自己的两个儿子，一起谋夺自己觊觎多年的皇帝之位。
本来，司马懿认为自己的野心并不能在有生之年实现。但不知道曹家上辈子犯下了什么罪孽，从曹操到曹叡，一个个都是英年早逝。
曹叡去世以后，没有活着的儿子可以继承他的大统。所以，曹芳就被病重之时的曹叡，确立为了下一个的王位继承人。
对政治时局十分敏感的司马懿意识到，魏厉公曹芳继位之际，就是自己夺取政权的大好机会。
曹芳继位以后，为了表示自己对曹氏祖先的敬畏与孝顺，让大将军曹爽陪自己去高平陵给魏明帝扫墓。
对此，司马懿布下了自己的精密计划：一边让自己暗中训练的三千多名死士，在司马家族其他人的带领下，控制了洛阳；一边又联合皇太后，给大将军曹爽罗织罪名。
就这样，司马懿轻轻松松就除掉了曹爽这个大麻烦，拿下曹芳这个单纯的新任皇帝更是不在话下。
在高平陵之战获得了胜利后的司马懿，让自己为首的司马家族的人继续杀害曹魏家族的大臣和亲信，一个都没有放过。
发动这次兵变以后，司马懿成功上位，获得了洛阳的控制权和领导权。
“高平陵之变”成为了司马懿成立西晋王朝至关重要的一环，对他而言，有着特殊且重大的意义。
司马懿这个人跟曹操一样，疑心很重，所以，为了避免自己策划的那场兵变，在多年之后降临到后世的身上。
于是，在自己的垂死之际，司马懿对围着自己的亲人们立下了两个遗嘱。其中一个遗嘱就是，不许自己的后人来给先祖扫墓。
刚听到这个遗嘱的众人都觉得十分不解，不明白司马懿为什么会留下这样的遗愿。因为在那个重孝重礼的年代，给先祖上坟扫墓是一种应尽的礼节。
直到司马懿彻底归西之后，从悲伤情绪里面清醒过来的众人，才了解了司马懿第二个遗嘱的真正意义所在。
虽然司马家族的人们都理解了司马懿的苦衷，但对于那个时候的古人来说，不去给自己的祖先上坟扫墓是一件大不敬的事情。
但是司马懿的遗嘱也有一定的道理，该怎么去平衡二者之间的关系呢？
最后经过家族的一番商议，司马家人决定，在这些先祖的生辰和重大节日的时候，交替对先人进行祭奠。
这个祭奠方式不禁让人想问，什么是交替祭奠呢？
原来交替祭奠，就是指不给自己的直系亲属上坟扫墓，而是选择对自己的叔伯进行祭奠。
为了明确交替祭奠的关系，司马家族的人会在事先进行商议，两两分组。当你给我的父亲或者祖父扫墓完之后，我就会给你的父亲或者祖父上香扫墓。
这样的方式，可以有效地解决之前存在的两个矛盾，也让司马家族的后人，觉得心理负担没有那么重。
但话又说回来，司马懿在死前还能想到第二个遗嘱的内容。说明他是一个心细如发的人，不想让之前夺权的兵变再次上演，所以他才会苦口婆心的劝告自己的后人，不要为祖先上香。
不得不说，司马懿能够在曹操的眼皮子底下明哲保身，还成功地创立下西晋政权，还是有一把刷子的。
虽然在史书上，对司马懿的评价褒贬不一。但不得不承认，推翻曹氏统治的司马懿，的确是一个出色的政治家，更是一个实力超群的野心家。
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